趙 輝

（首都鐵路衛(wèi)生學(xué)校，北京 100070）

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”這首《春夜喜雨》是杜甫在唐肅宗（李亨）上元二年（761）春天，于成都浣花溪畔的草堂寫下的。它描寫了春夜降雨潤澤萬物的美景，抒發(fā)了詩人的喜悅之情。這是筆者在求學(xué)時(shí)就非常喜歡的一首詩，而當(dāng)筆者成為一名教育工作者之后，對其中的詩句又有了新的感悟：這“潤物細(xì)無聲”的方式正是教師進(jìn)行德育的最佳方式，如果能讓教育如同春雨潤澤萬物一般自然，那我們必然也可以見到“花重錦官城”的明天。

筆者要談的就是“春雨”教育，即在日常授課過程中不斷融入德育內(nèi)容。

1 要充分認(rèn)識到德育的重要性

陶行知先生說：“德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！苯逃褪桥囵B(yǎng)人、塑造人的事業(yè)，馬克思概括得很好：人是一切社會關(guān)系的總和。每個(gè)人都在扮演一個(gè)社會角色，都應(yīng)當(dāng)按照法律、道德、行為規(guī)范的要求立身行事，正因?yàn)槿绱?，教育?個(gè)方面是離不開的：第一，離不開道德；第二，離不開情感；第三，離不開智慧。離開了道德的教育是危險(xiǎn)的教育；離開了情感的教育是失敗的教育；離開了智慧的教育是缺乏創(chuàng)造活力的教育[1]。顯然，這其中的“道德”是要放在第一位的，離開了道德，教育就會偏離正確的航向。

知識與品德應(yīng)該是互相影響、相輔相成的。對于一位正在形成世界觀的中學(xué)生，如果不把對其的品德培養(yǎng)放在首位，就很難使之將來成為對社會有用的人。元朝學(xué)者吳澄說：“學(xué)必以德性為本?！鼻迥┑目涤袨橐蔡岢觥耙缘掠秊橄取钡目谔?，筆者贊成前人的觀點(diǎn)和主張。

德智體美，德育為先。我國在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》中均體現(xiàn)了德育的內(nèi)容。在以就業(yè)為導(dǎo)向推進(jìn)職業(yè)教育改革發(fā)展的新時(shí)期，加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校的德育工作來促進(jìn)學(xué)生的健康成長就顯得尤為重要。教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確指出：“中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。”而如何提高德育的實(shí)效性；歷來都是職業(yè)學(xué)校德育工作者需努力探討的重點(diǎn)課題。

2 要充分認(rèn)識到中職學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

近年來，職業(yè)學(xué)校學(xué)生的思想狀況令人擔(dān)憂，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 有自卑感

由于受“普高熱”的影響，很多中職生認(rèn)為，只有升入普通高中才是優(yōu)秀學(xué)生，進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校就是“末等公民”。他們總認(rèn)為自己前途渺茫，低人一等，具有較強(qiáng)的自卑感，意志消沉。

2.2 學(xué)習(xí)習(xí)慣和文化基礎(chǔ)較差

由于初中階段沒有打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，加上學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，因此，中職生的文化基礎(chǔ)特別是數(shù)學(xué)、英語等課程的文化基礎(chǔ)普遍較差。另外，在他們進(jìn)入中職學(xué)校后，不會學(xué)習(xí)、不愛學(xué)習(xí)的壞習(xí)慣很難改掉。

2.3 行為規(guī)范和自律能力差

中職學(xué)校營造文明校園的氛圍有待進(jìn)一步增強(qiáng)，部分學(xué)生身上存在著一些陋習(xí)，如自我約束能力差等。個(gè)別學(xué)生對學(xué)校的規(guī)章制度置若罔聞，甚至還會明知故犯。

3 要充分發(fā)揮課堂的德育功能

根據(jù)以上分析的現(xiàn)實(shí)狀況，我們必須要重新思索德育的課題，要把德育放到學(xué)校教育重中之重的位置上[2]。不但如此，我們還要思索德育的新方法，過去傳統(tǒng)的“說教式”德育顯然已經(jīng)不合時(shí)宜了，而單一地依靠思想品德課、德育課、倫理課來對學(xué)生進(jìn)行德育也顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，所以要尋找新的思路、新的方法。筆者認(rèn)為，我們的德育應(yīng)該像“春雨”一樣“潤物細(xì)無聲”，要在每一位教師講授每一節(jié)課的過程中去滲透，努力拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容。良好品德的形成，必須依靠潛移默化、日積月累。課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識和技能的陣地，又是進(jìn)行德育的重要陣地，因此，教師應(yīng)在這個(gè)陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一門學(xué)科的德育功能[3]。這可使學(xué)校傳統(tǒng)美德特色教育在學(xué)科滲透中增添新的時(shí)代內(nèi)涵，在加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還要特別注意加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)道德教育和職業(yè)理想教育。

為了實(shí)現(xiàn)在教學(xué)中完成德育的目標(biāo)，教師可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力。

3.1 教師要對學(xué)生進(jìn)行言傳身教

葉圣陶先生說過：“教育工作的全部就是為人師表。”首先，教師必須塑造良好的講臺形象。教師的講臺形象應(yīng)當(dāng)充分顯示自己的德、識、才、學(xué)，表現(xiàn)出高尚的師德和淵博的學(xué)識。教師的講臺形象，可分為表層形象、深層形象兩個(gè)層次。樸實(shí)大方、莊重文雅的儀表；舒展自如、文明高雅的教態(tài)；一絲不茍、扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)；生動活潑、因材施教的方法；準(zhǔn)確精煉、富有感情的語言；條理清晰、工整優(yōu)美的板書；深入淺出、熟練精當(dāng)?shù)闹v授等，這些都是塑造教師良好表層講臺形象的要素。教師良好的深層講臺形象則是通過教師表層的講臺形象及其課外的思想行為所體現(xiàn)出的教師的個(gè)人尊嚴(yán)、價(jià)值觀和道德品質(zhì)的總和，是一種具有巨大感染力、影響力和輻射力的人格力量。教師一旦樹立起良好的形象，就可以使學(xué)生從教師身上受到“人格美”的感染和熏陶。

在工作中，教師要嚴(yán)格要求自己，注意自己的一言一行，平時(shí)要求學(xué)生不遲到、不早退，那么教師在工作中自己首先就要早來晚走。應(yīng)該說，教師的一舉一動都潛移默化地影響著學(xué)生。

從教師的身上，學(xué)生會無形中感到什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，他們會自覺地遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺地約束好自己、管理好自己。

3.2 教師必須發(fā)掘教材的德育內(nèi)容

廣義地講，學(xué)校開設(shè)的所有課程中都包含有德育。教師在備課時(shí)，一定要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法，深入鉆研大綱和教材，把教材中那些能夠培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的內(nèi)容充分發(fā)掘出來。只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動地融于教學(xué)中，就能使德育在潛移默化中完成。比如，在語文教學(xué)大綱中就明確提出了要使學(xué)生了解祖國的語言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧；了解和熱愛革命領(lǐng)袖及中國共產(chǎn)黨……其他包括數(shù)學(xué)、英語、體育等學(xué)科的教學(xué)大綱中也都明確提出了德育的內(nèi)容和任務(wù)。其實(shí)，各學(xué)科的德育內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語文、英語課的德育內(nèi)容充實(shí)，其他學(xué)科的潛在德育內(nèi)容也不少。

衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)校以衛(wèi)生專業(yè)課的教學(xué)為主，而這又恰是一個(gè)非常特殊的專業(yè)，所謂“健康所系，生命相托”，承載著沉重的責(zé)任。所以，除了要讓學(xué)生掌握扎實(shí)的專業(yè)知識外，對他們職業(yè)道德的教育其實(shí)更為重要。一位沒有良好職業(yè)道德的醫(yī)務(wù)工作者，不但不能勝任自己的工作，還會對患者造成傷害，對社會構(gòu)成危害。所以，在課堂上，教師要把專業(yè)知識和臨床實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生能夠體會到患者的心理狀況，從而培養(yǎng)他們關(guān)心患者、熱愛患者的品格，并要不斷地提醒他們這份職業(yè)的神圣使命，從而幫助他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。

3.3 教師必須講究德育方法

專業(yè)課教學(xué)不同于馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)，教師往往更多地在對某些專業(yè)知識、理論和技能的講授中暗示某種結(jié)論，傳遞某種道理，寄寓某種思想，滲透某種觀念。雖然教師也有明確的德育動機(jī)，但這個(gè)動機(jī)一般是隱含的。教師越體現(xiàn)出教育的無意識性，那么教育的層次就越高，收到的效果就越好。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教育規(guī)律、學(xué)科特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，自然而貼切地滲透德育。盡管不同的教師面對不同的學(xué)生，講授不同的專業(yè)課程，在課堂教學(xué)中滲透德育的具體方法各不相同，但仍有一些基本原則是共同的。一是要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素；二是要使專業(yè)教學(xué)與德育滲透自然結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一，即在傳授專業(yè)知識、理論和技能的同時(shí)，結(jié)合專業(yè)課特點(diǎn)，自然而然、機(jī)智巧妙、適時(shí)適量地滲透德育。

筆者認(rèn)為，德育是一項(xiàng)重要工作，它既需要教師用一句句實(shí)話、一件件實(shí)事去打動學(xué)生，去影響學(xué)生，又需要教師開動腦筋，采取積極的措施去幫助、教育學(xué)生。德育工作不能只停留在喊口號、擺架子上，而應(yīng)更加深入地挖掘教材內(nèi)涵，在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)，使德育滲透科學(xué)化、系列化，并及時(shí)總結(jié)、充分交流，以提升德育工作水平。

如果能夠讓德育猶如“春風(fēng)化雨”一樣“潤物細(xì)無聲”，使學(xué)生在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統(tǒng)美德的熏陶，在課堂中能得到科學(xué)文化知識和思想道德的“雙豐收”，那么，筆者相信，在雨后的明天“曉看紅濕處，花重錦官城”的繁茂景象就不再只是個(gè)夢想。

[1]柳斌.學(xué)校德育工作全書[M].北京：九洲圖書出版社，1998.

[2]肖北方.教育學(xué)[M].北京：北京出版社，2010.

[3]莊永敏.讓課堂煥發(fā)道德的力量[J].中國德育，2012（5）：75-77.