盧艷蘭

（南昌航空大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330063）

新加坡國立大學(xué)（簡稱“國大”）是新加坡歷史最悠久的公立大學(xué)，也是亞洲首屈一指的世界級頂尖大學(xué)。建校100多年來，新加坡國立大學(xué)始終秉承科技素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育并舉的教育方針，為社會培育了大批優(yōu)秀杰出的人才。研究新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育的目標、內(nèi)容以及實施途徑、方法，對加強我國大學(xué)人文素質(zhì)教育，具有較強的參考意義和借鑒價值。

一、新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育實施的背景與目標

1996年，美國資深新聞人內(nèi)森·加德爾斯［1］在《華盛頓郵報》上發(fā)表了一篇題為“美國可向新加坡學(xué)習(xí)什么”的文章。他指出：“這個高科技城市國家由中產(chǎn)階級組成，它容忍多元文化，秩序井然，卻屬于后自由主義時期。它為進入21世紀所作準備之充分，是舉世無雙的?！睘榱擞?1世紀，有遠見的新加坡政府特意成立了“21世紀委員會”，集思廣益探討和研究新加坡在21世紀的遠景架構(gòu)，提呈了報告書至國會，并最終獲得通過。該報告書指出，21世紀新加坡的目標是建立一個“以人為中心”的社會，在這個社會中，人人各展所長，互相敬重，以照顧社會為己任。

構(gòu)建“以人為中心”的社會，離不開對社會成員的人文素質(zhì)教育。這是因為構(gòu)建“以人為中心”的社會，是一個全社會的系統(tǒng)工程，除了在政治、經(jīng)濟上要體現(xiàn)“以人為本”外，在文化教育上也要彰顯人文精神。試想，如果一個社會在文化教育上只一味強調(diào)科技素質(zhì)教育，而沒有或忽略人文素質(zhì)教育的話，那么這個社會何以談“以人為本”？這樣的社會培養(yǎng)出來的只可能是僅僅具有一技之長的“技師”或“職業(yè)人”，他們沒有遠大理想，缺乏社會責(zé)任感和使命感，只注重個人眼前利益，對社會其他成員冷漠和麻木，這些“技師”或“職業(yè)人”組成的社會只可能是一個物化的崇尚物質(zhì)主義的“以物為中心”的社會，這與“以人為中心”的社會理想是南轅北轍的。因此，在“以人為中心”的社會目標的指引下，新加坡教育部提出要實施全方位教育，讓學(xué)生兼?zhèn)洹坝仓R”和“軟技能”（“軟技能”主要指1998年新加坡教育部發(fā)表的《理想的教育成果》中提出的八大核心技能及價值觀，即人格發(fā)展、自我管理技巧、社交與合作技巧、讀寫及計算技巧、溝通技巧、資訊技能、知識應(yīng)用技巧以及思考技巧與創(chuàng)意等），做個有自信、積極學(xué)習(xí)和肯于貢獻的好公民。

在新加坡教育部提出的既要培養(yǎng)“硬知識”又要培養(yǎng)“軟技能”教育目標的指引下，新加坡國立大學(xué)以建設(shè)一所立足亞洲影響未來的世界級頂尖大學(xué)和一所能改變?nèi)藗兯季S和行動的學(xué)府為目標，將通過教育、研究及服務(wù)，改變?nèi)藗兊乃季S與行為方式作為新時期的辦學(xué)使命，把“培養(yǎng)思維靈活且才能全面的優(yōu)秀人才”作為大學(xué)教育的新目標，并且提出人文素質(zhì)教育的目標是培養(yǎng)思想活躍，懂得把握時機，勇于改變現(xiàn)狀的領(lǐng)袖及棟梁人才，以及能適應(yīng)不同環(huán)境的世界公民。

二、新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容

為實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目標，國大確立了全面豐富的人文素質(zhì)教育內(nèi)容，其中主要包括培養(yǎng)文化適應(yīng)力，培育企業(yè)精神，發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)社會責(zé)任感以及培育創(chuàng)新精神等五個方面。

（一）培養(yǎng)文化適應(yīng)力

“文化適應(yīng)力”的觀念最早由新加坡前教育部長尚達曼先生提出。他說：“這個‘文化適應(yīng)性’能力，不是僅僅從食物、服裝、音樂、舞蹈等浮面的表征與認識其他文化的能力，而是從根本去了解其他文化人的思維，他們的歷史、政治、經(jīng)濟、社會等背景，從而建立起日后對這個文化做出適應(yīng)的能力，從而能更有技巧地與其他文化的人接觸、相處與合作?！保?］31

“文化適應(yīng)力”實質(zhì)上是一種跨文化合作與交流的能力，它要求學(xué)生具有放眼世界的開放心態(tài)和全球性戰(zhàn)略思維，具備與不同文化和不同背景的人群溝通、合作以及和諧相處的能力。對于新加坡這個有著多元宗教、多元種族、多元文化和信仰，國際化程度又非常之高的國家而言，大學(xué)生是否具備“文化適應(yīng)力”，直接關(guān)系到新加坡社會的穩(wěn)定以及在全球化經(jīng)濟競爭中是否繼續(xù)占有優(yōu)勢。正如尚達曼所言：“新加坡只有在人人都具備了放眼世界的胸懷，才能成為生機勃勃的全球化大都會，才能善用機會，讓新加坡在亞洲占有優(yōu)勢?！保?］32

國大把培養(yǎng)學(xué)生“文化適應(yīng)力”作為人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，認為未來領(lǐng)袖應(yīng)具備對不同觀點、社會背景及文化的敏感度，作為當(dāng)代大學(xué)生，只有具備了“跨文化”和“跨國籍”的意識和理念，才能在國際社會激烈的人才競爭中勝出。這也是國大為什么每年要耗費巨資用于學(xué)生出國學(xué)習(xí)的重要原因。

（二）培育企業(yè)精神

國大以培養(yǎng)未來社會優(yōu)秀領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)人才為目標。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國際社會迫切需要大批經(jīng)過跨文化訓(xùn)練，擁有必要的管理技能和素質(zhì)的杰出的擔(dān)任全球商務(wù)的掌舵人。作為一位企業(yè)的經(jīng)理人，需要了解全球企業(yè)管理的運作方式，需要擁有不同于凡人的前瞻觀點和洞察力。要成為優(yōu)秀的“企業(yè)家”，不僅要具備相關(guān)的專業(yè)知識和管理技能，更重要的是要有企業(yè)精神。而一個成功的“企業(yè)家”并不是僅僅依靠開辦企業(yè)家課程就可以培養(yǎng)出來的?！捌髽I(yè)家”的誕生，與個人的毅力、創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力、社會責(zé)任感等多方面因素密切相關(guān)。只有具備了包括毅力、創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力、社會責(zé)任感等在內(nèi)的企業(yè)精神，才可以為企業(yè)帶來源源不斷的發(fā)展動力，為社會作出貢獻。因此，國大非常注重學(xué)生管理才能和企業(yè)精神的培養(yǎng)。

（三）發(fā)展學(xué)生個性

新加坡國立大學(xué)提出辦學(xué)目標是大學(xué)里的每一成員都能享有充分多元的機會，得以提升知識，發(fā)揮個人潛能并發(fā)展自身的特長。因此，發(fā)展學(xué)生的個性，幫助學(xué)生最大限度地開發(fā)自我潛能，為學(xué)生提供一種適合他們個性發(fā)展的教育環(huán)境和模式，是國大人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。正如國大前校長施春風(fēng)教授所言：“國大是把每名學(xué)生都當(dāng)一個獨立的個體指導(dǎo)，支持他們與眾不同的獨特性，并積極發(fā)揮他們的潛力，去到一個發(fā)揮得淋漓盡致的最高境界?！保?］

（四）培養(yǎng)社會責(zé)任感

國大非常重視培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，積極鼓勵學(xué)生畢業(yè)后回饋母校，報效國家，服務(wù)社會。除了培養(yǎng)才智雙全的學(xué)生，一所大學(xué)也必須培養(yǎng)對母校和國家有歸屬感的學(xué)生。國大倡導(dǎo)“溯河洄游的鮭魚精神”，希望學(xué)生像大西洋的鮭魚那樣，在經(jīng)歷了驚濤駭浪的磨練后，能夠溯河洄游，逆流回家來回饋自己的母校和國家。

（五）培育創(chuàng)新精神

對于新加坡而言，作為社會高級人才的大學(xué)生是否具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，將直接決定新加坡在激烈的國際競爭和瞬息萬變的知識經(jīng)濟時代能否繼續(xù)保持經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，在國際舞臺上占據(jù)一席之地。創(chuàng)新是一種思維方式，也是一種生活態(tài)度。生活于21世紀的大學(xué)生，只有具有不囿于成規(guī)的創(chuàng)新精神，敢于冒險，勇于開拓，才可能取得成功；只有思維靈活的人才，才有能力在瞬息萬變的世界脫穎而出。因此，國大致力于培養(yǎng)一個活力迸發(fā)，敢于創(chuàng)先的知識社群，形塑無壁壘的求知文化，激發(fā)創(chuàng)造革新的精神。

三、新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育的實施

新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育的實施是多渠道的，其中包括課程教學(xué)，實施“博學(xué)計劃”，實施海外交流計劃，組織豐富多彩的社會活動以及創(chuàng)建網(wǎng)上虛擬校園等。

（一）課程教學(xué)

1.副修課程。為打造“博而又專”的通才，新加坡國立大學(xué)鼓勵學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)學(xué)習(xí)，對人文科學(xué)感興趣的理工科學(xué)生，或?qū)ζ渌目茖I(yè)感興趣的文科學(xué)生，只要想修讀第二學(xué)位的，學(xué)校都積極地為他們提供副修課程。國大目前文科學(xué)院有文學(xué)與社會科學(xué)院、法學(xué)院、管理學(xué)院、李光耀公共政策學(xué)院、楊秀桃音樂學(xué)院、設(shè)計與環(huán)境學(xué)院等，每個學(xué)院都提供了相應(yīng)的副修課程供學(xué)生選擇。每一專業(yè)副修課程也都有相應(yīng)的選課資格和畢業(yè)要求。

2.通識教育課程。國大從2002年起開始實施通識教育計劃。這項計劃鼓勵學(xué)生積極參與討論、分析和批評，訓(xùn)練學(xué)生獨立思考和發(fā)揮創(chuàng)意。

總的來說，國大在通識教育方面有幾大特色：第一，課程目標明確，模塊設(shè)置與本科生培養(yǎng)目標緊緊相扣。它不僅強調(diào)學(xué)生對信息性知識的學(xué)習(xí)，更注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，并且將二者緊密結(jié)合起來。同時，課程目標也具有可測性，為實施課程的過程評價與結(jié)果評價提供了依據(jù)。第二，注重課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性與現(xiàn)實性。國大在通識教育內(nèi)容的設(shè)計上，一方面提供廣泛的基礎(chǔ)性課程供學(xué)生選擇，強調(diào)自然、人文與社會科學(xué)等多學(xué)科的融合，另一方面又立足當(dāng)代，推出一系列引導(dǎo)學(xué)生認識新加坡國情及社會現(xiàn)實和國家發(fā)展變化及周邊地區(qū)關(guān)系的課程。第三，在借鑒美國通識教育模式的基礎(chǔ)上，改革創(chuàng)新，真正做到了兼容并蓄，為我所用。由于歷史的原因，國大在教學(xué)方面受英國大學(xué)教育模式的影響比較大。但是，在實施通識教育方面，卻沒有仿效英國注重?？平逃淖龇ǎ遣扇×嗣绹⒅夭W(xué)教育的模式。在借鑒美國通識教育模式方面，也不是全盤移植，而是在課程具體目標、內(nèi)容選擇、實施途徑等方面加以改革創(chuàng)新，融入自己的特色，這種兼容并蓄、博采眾長并與自主創(chuàng)新相結(jié)合的教育理念是值得我們推崇和學(xué)習(xí)的。

（二）實施“博學(xué)計劃”

在國大眾多講究廣泛教育基礎(chǔ)的課程中，廣受矚目的是自2001年7月開始實施的國大“博學(xué)計劃”或稱“四年博學(xué)榮譽課程”。它是國大人文素質(zhì)教育實施的重要途徑之一，至今已有10年的歷史。國大“博學(xué)計劃”的目的是為合適的學(xué)生提供注重創(chuàng)意教育，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)才能的廣度教育。它借鑒了歐美大學(xué)注重廣博、通才教育的做法，致力于培養(yǎng)適合當(dāng)代經(jīng)濟社會發(fā)展的既博又專的“T型”人才。

“博學(xué)計劃”是跨學(xué)院的綜合課程，由人文與社會科學(xué)院、理學(xué)院、工學(xué)院、商業(yè)行政學(xué)院、電腦學(xué)院和設(shè)計與環(huán)境學(xué)院等6個學(xué)院的課程組成，提供多元學(xué)術(shù)訓(xùn)練。參加博學(xué)計劃的學(xué)生需要從“寫作與思考”、“文學(xué)”、“視覺與音樂藝術(shù)”、“自然規(guī)律”、“人類行為”、“文化及現(xiàn)代社會”、“生物、環(huán)境及醫(yī)學(xué)”、“經(jīng)濟與社會分析”、“科學(xué)實踐與思考”、“科技與社會”、“道德推理”等多門多方位的基本課程中選取其中8門修讀，另外還要修讀4門高級課程。這些課程內(nèi)容占學(xué)生1／4的學(xué)習(xí)時間，另外3／4的時間學(xué)生回到自己所在學(xué)院學(xué)習(xí)。該計劃要求學(xué)生進行跨學(xué)科學(xué)習(xí)和思維鍛煉，跳出自己專業(yè)思維的局限，學(xué)會從多學(xué)科多種角度去思考問題。通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)，理工科學(xué)生要掌握一些人文學(xué)科知識和思維方式，文科學(xué)生也要有一些自然科學(xué)知識基礎(chǔ)，嘗試用自然科學(xué)思維方式去思考問題。

（三）建設(shè)大學(xué)城和住宿型學(xué)院

為了促進學(xué)生與學(xué)生之間以及學(xué)生與老師之間的相互交流，增強學(xué)生跨文化與跨學(xué)科體驗，2005年起國大決定斥資5億建造一座大學(xué)城，為學(xué)生創(chuàng)造一個全然不同的學(xué)習(xí)和寄宿體驗。大學(xué)城將包括8座住宿型學(xué)院及研究生宿舍，預(yù)計能容納6 000名學(xué)生。住宿型學(xué)院將為學(xué)生創(chuàng)造別具一格的學(xué)習(xí)與寄宿體驗。大學(xué)城將為住宿生設(shè)寫作、新生入學(xué)講座和跨學(xué)科等三種單元課程，它提供一種適合學(xué)生個性發(fā)展的學(xué)習(xí)模式，鼓勵思考，激勵創(chuàng)新，致力于培養(yǎng)出思想有深度，視野有國際廣度，能言善道，長于表達自己的新一代的好公民。

（四）實施海外交流計劃

國大積極通過各種國際交流項目，例如暑期項目、學(xué)分互認項目、聯(lián)合培養(yǎng)項目、雙學(xué)位項目等，與世界各國名校開展交流。截止到目前，國大已與五大洲30多個國家及地區(qū)的200多所學(xué)校開展校際國際合作項目，而院際、系際間的國際交流項目則更多。通過海外交流項目，學(xué)生們增長了見識，開闊了視野，對不同國家和民族的文化也增進了了解，跨文化合作和交流能力得到了很大提高。

（五）豐富多彩的社會活動

在國大，學(xué)生們在課外可以參加內(nèi)容豐富、形式多樣的社會活動，如學(xué)校的社團活動，社區(qū)服務(wù)項目，參與學(xué)校管理的“自治活動”，國際學(xué)生活動以及校園節(jié)日活動等，這些活動能夠很好地鍛煉他們的社交能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，培養(yǎng)他們的團結(jié)協(xié)作精神。

（六）實施“第二人生”虛擬校園計劃

針對目前許多大學(xué)生酷愛科技產(chǎn)品及網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)生每日生活必需的情況，國大因勢利導(dǎo)，開發(fā)出“第二人生”虛擬校園，目的是為學(xué)生和教師提供另一個溝通的平臺，給學(xué)生提供一個能夠共同學(xué)習(xí)、互助、分享以及引導(dǎo)創(chuàng)意的空間。學(xué)生們除了可以在虛擬校園上課之外，還可以在網(wǎng)上參加多姿多彩的休閑文化活動。

四、新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育的評價及啟示

由于新加坡國立大學(xué)始終秉承科技素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育并舉的全方位教育方針，國大學(xué)生的素質(zhì)在新加坡乃至世界上都是有口皆碑的。國大學(xué)生多次參與全球大學(xué)生重要賽事，并取得了較好成績。國大畢業(yè)生的工作表現(xiàn)也獲得了社會的極高贊譽。國大學(xué)生畢業(yè)后也積極回饋母校，熱心捐贈，以實際行動支持母校的發(fā)展。外界對國大生的普遍印象是思維靈活，才能全面，活力四射，適應(yīng)性強，有社會責(zé)任感。結(jié)合我國高校人文素質(zhì)教育實際，筆者認為新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育在以下幾方面值得我們借鑒。

（一）應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”的教育理念

新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育有一個核心理念，就是“以學(xué)生為本”。它倡導(dǎo)教育應(yīng)尊重學(xué)生的個性，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，幫助學(xué)生找到興趣所在，讓每一個學(xué)生發(fā)揮最大潛質(zhì)，發(fā)展自身的專長。它認為大學(xué)應(yīng)提供充分多元的機會，幫助每一個學(xué)生提升自己，滿足自我實現(xiàn)的需要。正是因為尊重了學(xué)生，一切以學(xué)生為出發(fā)點和立足點，學(xué)生在離開學(xué)校后，才會對學(xué)校心存感激，才會在畢業(yè)多年之后對母校仍然念念不忘，積極熱心捐助母校。國大學(xué)生每年對母校的捐贈數(shù)額是巨大的，這也證明了學(xué)校對學(xué)生人文素質(zhì)教育的成功。

目前，我國一些高校雖然也提出了“以學(xué)生為本”的科學(xué)發(fā)展觀，但客觀地講，一些高校無論從思想上還是從實踐上都沒有真正做到“以學(xué)生為本”，甚至只有“管理”，沒有“服務(wù)”。相對貧乏的學(xué)生服務(wù)機構(gòu)，單一的缺乏人性化的硬性管理，在某種程度上影響了我國學(xué)生對學(xué)校的榮譽感和歸屬感的建立。絕大部分學(xué)生畢業(yè)后很少與母校聯(lián)系，向母校捐款回饋活動更是少之又少，這與新加坡國立大學(xué)形成巨大反差。

面對新時代新形勢，我國教育管理者應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，樹立“以學(xué)生為本，服務(wù)至上”的理念。教育管理不能是單純地去“管”學(xué)生，而應(yīng)是去“服務(wù)”于學(xué)生，要由管理者變?yōu)榉?wù)者和指導(dǎo)者。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開始，教育管理者應(yīng)走進學(xué)生中間，了解學(xué)生，傾聽他們的心聲，解答他們在學(xué)習(xí)上的困惑，并盡量幫助他們解決實際生活困難，不僅要成為學(xué)生的“良師”，還要成為學(xué)生的“益友”，這樣才能真正達到“教書育人”的目的。學(xué)生在母校受到良好的教育和周到細致的服務(wù)必定會心存感激，對學(xué)校產(chǎn)生深厚的情感，畢業(yè)之后也會密切關(guān)注母校的發(fā)展，在條件允許的情況下也就會慷慨解囊，支持母校建設(shè)，為母校發(fā)展盡一份綿薄之力。

（二）應(yīng)設(shè)置與時俱進并體現(xiàn)時代發(fā)展要求的人文素質(zhì)教育內(nèi)容

新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育從內(nèi)容上看，緊跟時代步伐，體現(xiàn)了經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟時代對人才的要求，適應(yīng)了新加坡由工業(yè)社會向知識經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的需要，因此具有鮮明的時代特征。在全球化和知識經(jīng)濟時代，教育不僅僅是簡單地向?qū)W生傳授特定的工作技能和知識，還要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對世界瞬息萬變的能力。為了幫助學(xué)生更好地參與世界競爭，必須培養(yǎng)學(xué)生的國際化視野、批判性思維、跨文化合作能力以及良好的社會適應(yīng)能力。

我國高校人文素質(zhì)教育的內(nèi)容很龐雜，似乎與人文相關(guān)的內(nèi)容都有所涉及，但是重點不夠突出，有些內(nèi)容甚至與時代相脫節(jié)，所以，高校人文素質(zhì)教育要取得成效，首先必須確定明確而又具體的適應(yīng)社會發(fā)展需要的人文素質(zhì)教育內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟時代的創(chuàng)新和批判性思維、國際化視野和全球性意識以及跨文化溝通和合作的能力，塑造國際型人才，這應(yīng)是今后我國高校人文素質(zhì)教育的重點和方向。

（三）應(yīng)通過多種途徑開展高校人文素質(zhì)教育

新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育開展得有聲有色，既有網(wǎng)上的，也有網(wǎng)下的；既有課堂教學(xué)，也有課外活動。我們的人文素質(zhì)教育也不應(yīng)僅僅局限于課堂教學(xué)、講座等形式，應(yīng)積極利用一切可利用的教學(xué)資源，盡量采用受學(xué)生歡迎的形式來貫徹實施。在新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育的多種途徑中，大學(xué)生海外交流計劃是最受學(xué)生們熱捧和歡迎的，這也是國大人文素質(zhì)教育的一大特色。參加了海外交流計劃的學(xué)生不僅增長了見聞，開拓了視野，而且在就業(yè)市場上也具有相當(dāng)?shù)母偁幜?。海外交流計劃為學(xué)生提供了了解世界的機會，在跨地區(qū)跨文化交流中，學(xué)生們感受到不同文化間的碰撞與沖擊，有了不一樣的文化體驗，這將是他們?nèi)松袑氋F的精神財富。我們也可以效仿新加坡國立大學(xué)，多給學(xué)生一些跨地區(qū)跨國家的文化交流體驗，讓他們在體驗中成長，在體驗中提升自己的文化修養(yǎng)。

誠然，新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育也不是盡善盡美的，也存在一些有待完善和需要改進的地方。如人文素質(zhì)教育與科技素質(zhì)教育相比，還是處于相對弱勢的地位，其地位和作用有待提升和加強；人文素質(zhì)教育內(nèi)容國際性太強，缺乏亞洲和新加坡本土特征等。吸取新加坡國立大學(xué)人文素質(zhì)教育的成功經(jīng)驗，取其之長，補己之短，可以開闊我國高校人文素質(zhì)教育的國際視野，探索出一條成功的人文素質(zhì)教育之路。

［1］王永炳.挑戰(zhàn)與應(yīng)對——全球化與新加坡社會倫理［M］.新加坡：友聯(lián)書局，2005：17.

［2］潘星華.新加坡教育人文薈萃［M］.新加坡：新加坡諾文文化事業(yè)私人有限公司，2008.

［3］潘星華.新加坡校長訪談錄［M］.新加坡：創(chuàng)意圈出版社，2006：19.