黃奕蕾，林海星，黃 斌

（廣州中醫(yī)藥大學(xué)，廣東 廣州 510405）

《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，其豐富的思想內(nèi)容奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)?！吨芤住肪哂泄爬隙鴺闼氐霓q證法思想，自始至終以陰陽(yáng)辯證的思維方法，解釋宇宙間所有事物既對(duì)立又統(tǒng)一的變化規(guī)律。中醫(yī)理論體系之所以在世界文化史上卓然獨(dú)立，其根本原因就在于它擁有一套有別于印度醫(yī)學(xué)、西方醫(yī)學(xué)的思維方式，這種思維方式實(shí)質(zhì)上是由《周易》創(chuàng)立的，代表著傳統(tǒng)中醫(yī)特有的思維方式[1]。

1 《周易》傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)術(shù)辯證思想的含義和內(nèi)容

1.1 《周易》陰陽(yáng)辯證思想的含義

《周易》易卦系統(tǒng)最基本的要素為陰陽(yáng)概念，而陰陽(yáng)概念包括陰陽(yáng)的性質(zhì)和狀態(tài)兩層意義。如果不考慮陰陽(yáng)的狀態(tài)，只論其性質(zhì)，則可以用陽(yáng)爻（—）和陰爻（——）表示陰陽(yáng)。將上述陰陽(yáng)爻按照由下往上重疊3次，就形成了八卦，即“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”8個(gè)基本卦，稱為八經(jīng)卦。再將八經(jīng)卦兩兩重疊，就可以得到6個(gè)位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽(yáng)的狀態(tài)，則陰陽(yáng)概念又進(jìn)一步劃分為“太陰、太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)”4種情形，分別用“X，O，— —，—，”4種符號(hào)代表。六十四別卦每一卦的每個(gè)位次上都可能有4種陰陽(yáng)狀態(tài)，于是全部易卦系統(tǒng)就有4 096種不同的卦。如果將陰陽(yáng)性質(zhì)構(gòu)成相同的各個(gè)卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的64種分系統(tǒng)，可以稱為某某卦系?！吨芤住方?jīng)部文字說(shuō)明的內(nèi)容就是對(duì)六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應(yīng)的人事吉兇判定（稱為占斷）。

《周易》最能體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)典，它認(rèn)為世界萬(wàn)物是發(fā)展變化的，其變化的基本要素是陰（——）和陽(yáng)（—），即世界上千姿百態(tài)的萬(wàn)物和萬(wàn)物的千變?nèi)f化都是陰陽(yáng)相互作用的結(jié)果。乾為純陽(yáng)之卦，坤為純陰之卦，乾坤是陰陽(yáng)的總代表，也是陰陽(yáng)的根本?？鬃釉凇断缔o》中說(shuō)“乾坤其易之門邪”，“乾坤其易之蘊(yùn)邪”。《易緯·乾鑿度》中說(shuō)：“乾坤者，陰陽(yáng)之根本，萬(wàn)物之祖宗也?！蓖ㄐ斜尽吨芤住繁窘?jīng)排序以《序卦》的次序?yàn)榛A(chǔ)，而以乾、坤兩卦為首。《系辭》開篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁??！薄段难浴肥菍ｉT論述乾坤之卦德的傳文，并將乾坤之德性引申發(fā)揮至人文道德范疇。這都說(shuō)明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦，也是《周易》陰陽(yáng)辯證法的基礎(chǔ)[2]。

1.2 《周易》傳統(tǒng)中醫(yī)辯證思想的內(nèi)容

中醫(yī)學(xué)與《周易》的關(guān)系相當(dāng)密切。張景岳在《類經(jīng)》中說(shuō)：“醫(yī)之為道，身心之易也?！啊眲?dòng)之始則陽(yáng)生，動(dòng)之極則陰生；靜之始則柔生，掙之極則剛生?！标庩?yáng)剛?cè)崾侵嗅t(yī)學(xué)辯證法的重要綱領(lǐng)?！皦淹鶆t衰來(lái)，正往則邪來(lái)”“；微者盛之機(jī)，盛者衰之漸?！薄额惤?jīng)》引證《周易》：“至乾而陽(yáng)盛已極，乃象人之自少至壯；后半生始于之一陰漸次耗減，至坤而陽(yáng)盡以終，乃象人之自衰至老?！泵枋鋈说纳?、長(zhǎng)、壯、衰、老、已這一自然規(guī)律。認(rèn)識(shí)這一發(fā)展過(guò)程，采取保健對(duì)策，對(duì)延緩衰老、養(yǎng)生保健有重要意義。

《周易》主要講的是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律問(wèn)題。世界上所有事物之間，都存在著既相互對(duì)立又相互聯(lián)系的關(guān)系。正是這種既相反又相成的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)變化，推動(dòng)了事物的發(fā)展?！吨芤住穼?duì)每卦的每一爻均做出說(shuō)明，認(rèn)為事物都在變化之中，變化有其發(fā)展階段。事物變化由不顯著到顯著，到深刻、劇烈，直至最高階段，之后便會(huì)超過(guò)最適宜它的發(fā)展時(shí)期，得到相反的結(jié)果。初步認(rèn)識(shí)到事物的發(fā)展變化有兩種可能性，既有前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)、肯定性的變化、積極的結(jié)果，也有后退的運(yùn)動(dòng)、否定性的變化、消極的結(jié)果。這也是樸素辯證法的發(fā)展觀。

《周易》認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)向前至不能再向前了就回過(guò)頭來(lái)向著相反的方向運(yùn)動(dòng)，一往一來(lái)，以至于沒有窮盡，所以有“無(wú)所往，其來(lái)復(fù)，吉”，而使宇宙“生生不息”，這是我國(guó)古代思想史上的一個(gè)飛躍，也是對(duì)深入認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)變化的巨大貢獻(xiàn)。事物運(yùn)動(dòng)的辯證法理論在《內(nèi)經(jīng)》以及《傷寒論》六經(jīng)傳變規(guī)律體現(xiàn)得較為具體。

2 《周易》傳統(tǒng)中醫(yī)辯證思想與高校治安綜合治理工作方針的關(guān)系

關(guān)于對(duì)社會(huì)治安問(wèn)題實(shí)行綜合治理的思想，早在20世紀(jì)70年代末就已提出。社會(huì)治安綜合治理工作方針是通過(guò)法律程序確定的。在1991年召開的全國(guó)社會(huì)治安綜合治理工作會(huì)議上，第一次明確提出以“打防并舉、標(biāo)本兼治、重在治本”為社會(huì)治安綜合治理的基本原則。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理的決定》對(duì)此予以充分肯定。全國(guó)人大常委會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理的決定》又將這一原則用法律形式確定下來(lái)，概括為“打擊與防范并舉，治標(biāo)與治本兼顧，重在治本的方針”[3]。這一方針是多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反映了維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)穩(wěn)定的客觀規(guī)律，高度概括了社會(huì)治安綜合治理的任務(wù)、范圍和工作重點(diǎn)，比較準(zhǔn)確地闡明了社會(huì)治安綜合治理各項(xiàng)措施之間的關(guān)系。完整準(zhǔn)確地理解這一方針，對(duì)于全面推進(jìn)社會(huì)治安綜合治理具有十分重要的意義。

在《周易》陰陽(yáng)概念指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)并推演出的中醫(yī)的八綱、六經(jīng)、臟腑、經(jīng)絡(luò)等具體理論，說(shuō)明高度抽象概括的陰陽(yáng)理論已初步具有對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的某些特征，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域具有普遍、深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義?！吨芤住敷w現(xiàn)的陰陽(yáng)和諧統(tǒng)一與對(duì)立矛盾的辯證關(guān)系，對(duì)高校治安綜合治理工作方針具有重要的理論指導(dǎo)意義。

（1）泰卦、既濟(jì)卦體現(xiàn)了陰陽(yáng)的和諧與平衡?！疤斓厥芴?，萬(wàn)物通也?！闭w和諧觀念包括陰陽(yáng)之間不斷地交感或交易，從自然界到人類社會(huì)都因陰陽(yáng)交感而和諧有序，生生不息。天地以陰陽(yáng)二氣相感而生成萬(wàn)物，表現(xiàn)了自然界的和諧；人類以男女兩性交感而家道亨通，表現(xiàn)了人類社會(huì)的和諧；“六爻之動(dòng)，三極之道也”，人道“仁義”與天道陰陽(yáng)、地道柔剛貫通一體，天地人圓成會(huì)通，表現(xiàn)了人與自然的和諧。

兩千多年來(lái)，《周易》的陰陽(yáng)和諧思想及和諧理論，對(duì)我國(guó)文化和社會(huì)生活的影響是廣泛而深刻的。例如，表現(xiàn)在傳統(tǒng)哲學(xué)上，從個(gè)人的修養(yǎng)——身心平衡、健康，到齊家——家庭和睦，再到治國(guó)——長(zhǎng)治久安，最終達(dá)到平天下——協(xié)和萬(wàn)邦?！吨芤住返年庩?yáng)和諧理論體現(xiàn)的是社會(huì)整體的穩(wěn)定、和諧，有助于社會(huì)各方面力量、各種因素的協(xié)調(diào)、凝聚，有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

2000年7 月，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的中央綜治委、教育部、公安部《關(guān)于深化學(xué)校治安綜合治理工作意見》明確提出：高校治安綜合治理的目標(biāo)任務(wù)就是在地方黨委和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)校的主體地位和作用，以創(chuàng)建安全文明校園為目標(biāo)，建立健全預(yù)防、發(fā)現(xiàn)、控制和處置治安隱患工作機(jī)制，保持良好教學(xué)、科研和生活秩序，維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定與和諧。

（2）“既濟(jì)”與“未濟(jì)”表明事物的對(duì)立與轉(zhuǎn)化。陰陽(yáng)的和諧統(tǒng)一還包括對(duì)立與矛盾的辯證關(guān)系，體現(xiàn)在“既濟(jì)”與“未濟(jì)”的相對(duì)，表明事物有兩個(gè)方面，有相互對(duì)立與對(duì)立轉(zhuǎn)化之理。中醫(yī)常說(shuō)的“水火既濟(jì)”，即保持體內(nèi)的臟腑氣血平衡。假如心火與腎水未濟(jì)，則可引起心神不寧，頭暈腰酸；水不涵木可引起頭痛目赤，此時(shí)即用滋水養(yǎng)心或滋水涵木的方法治療，達(dá)到水火既濟(jì)，使被破壞的“未濟(jì)”再恢復(fù)到“既濟(jì)”[2]。而體現(xiàn)在高校治安綜合治理上就是打擊與防范、治標(biāo)與治本的辯證關(guān)系。

打擊與防范的辯證關(guān)系。高校實(shí)行治安綜合治理的根本目的是預(yù)防和減少校園內(nèi)的違法犯罪，保持校園的和諧穩(wěn)定。打擊和預(yù)防是治安綜合治理的兩個(gè)基本方面，是各種治安綜合治理措施的濃縮。打擊和預(yù)防各有特點(diǎn)，相輔相成，互為依存，互相促進(jìn)，缺一不可，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。打擊校內(nèi)各種違法犯罪行為是高校治安綜合治理的首要環(huán)節(jié)和實(shí)施其他治理措施的前提條件。沒有打擊或打擊不力，正常的教學(xué)秩序、科研秩序和生活秩序就無(wú)法維持。防范是鞏固打擊成果、預(yù)防和減少犯罪的治本措施。沒有防范的單純打擊，不僅會(huì)“打”不勝打、“打”無(wú)目標(biāo)，還會(huì)使校園安全出現(xiàn)惡性循環(huán)。防范是打擊的基礎(chǔ)，它不僅能減少違法犯罪因素，也能對(duì)違法犯罪分子以外的人起到預(yù)防的作用?？傊?，打防并舉要求我們既不能放松打擊，又必須加強(qiáng)防范工作，使兩者相互補(bǔ)充，相得益彰。

治標(biāo)與治本的辯證關(guān)系。在實(shí)際工作中，高校治安綜合治理的每項(xiàng)措施依其主要作用的不同，可以分為治標(biāo)措施和治本措施，而每一項(xiàng)措施都不同程度地兼有治標(biāo)和治本兩種作用和功能，純粹的治標(biāo)工作和純粹的治本工作在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，這就是治標(biāo)與治本的統(tǒng)一性。例如，在依法打擊、處理違法犯罪分子的同時(shí)，有效地震懾、警戒潛在的違法犯罪人員，激勵(lì)師生同違法犯罪現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，對(duì)預(yù)防和減少違法犯罪行為的發(fā)生起到十分重要的作用。由此可見，治標(biāo)與治本是相輔相成、互相促進(jìn)的。

標(biāo)本兼治與打防并舉的辯證關(guān)系。用辯證的觀點(diǎn)看，打擊以治標(biāo)為主，防范以治本為主，但同時(shí)打擊和防范都兼有治標(biāo)和治本的功能，都擔(dān)負(fù)著標(biāo)本兼治的任務(wù)。打擊不僅對(duì)違法犯罪分子有特殊預(yù)防功能，還是一種特殊形式的教育，對(duì)違法犯罪分子以外的其他社會(huì)成員也有預(yù)防功能。通過(guò)打擊，可以發(fā)現(xiàn)教育、管理、法制建設(shè)等方面的薄弱環(huán)節(jié)和漏洞，以促進(jìn)和加強(qiáng)治本方面的工作；能夠打掉違法犯罪分子的囂張氣焰，增強(qiáng)公民與違法犯罪分子作斗爭(zhēng)的勇氣與信心，預(yù)防和阻遏各種違法犯罪。因此，從深層次看，打擊工作做好了，同樣具有治本功能。

防范是治本之策，同時(shí)也有治標(biāo)的功能。通過(guò)防范可以避免和減少違法犯罪行為給學(xué)校造成的損失；可以增強(qiáng)師生的安全感；可以有效動(dòng)員全校力量參與治安綜合治理，使學(xué)校每一位成員對(duì)維護(hù)校園安全產(chǎn)生一種社會(huì)責(zé)任感，提高預(yù)防犯罪的能力，從而減少犯罪。因此，防范兼有治標(biāo)的功能。

因此，要正確處理打防并舉與標(biāo)本兼治的關(guān)系。在實(shí)際工作中，牢固樹立標(biāo)本兼治的意識(shí)，把打擊與綜合治理的基本措施結(jié)合起來(lái)，把治本融入到打擊中去，落實(shí)到治安綜合治理各項(xiàng)工作中去，從根本上減少和鏟除產(chǎn)生違法犯罪的內(nèi)在因素，從而確保校園的安全與穩(wěn)定。

3 《周易》傳統(tǒng)中醫(yī)辯證思想對(duì)高校治安綜合治理工作具有的指導(dǎo)作用和意義

3.1 用和諧理念指導(dǎo)高校治安綜合治理工作

（1）要站在構(gòu)建和諧校園的高度深入認(rèn)識(shí)高校治安綜合治理工作的指導(dǎo)思想與目標(biāo)任務(wù)，全面深入理解平安與和諧校園的關(guān)系。平安是和諧的基本要求和外在表現(xiàn)，和諧是平安的本質(zhì)特征和內(nèi)在形態(tài)，兩者互為表里，具有同源性和一致性。和諧意味著平安，不平安的社會(huì)肯定是不和諧的社會(huì)。高校治安綜合治理工作的基本任務(wù)是維護(hù)學(xué)校各項(xiàng)工作秩序，維護(hù)校園的安全穩(wěn)定。按照建設(shè)和諧校園的要求開展高校治安綜合治理工作，要做到既維護(hù)校園秩序、保障平安，又要保持校園各種要素活力的充分發(fā)揮；既要對(duì)學(xué)校實(shí)施有效管控，又要協(xié)調(diào)好校內(nèi)各部門、成員之間的利益關(guān)系，保證校內(nèi)各部門各項(xiàng)工作的順利開展。在開展治安綜合治理工作時(shí)，自覺地把不穩(wěn)定、不和諧現(xiàn)象提升到學(xué)校安全問(wèn)題的高度去認(rèn)識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)維護(hù)穩(wěn)定與促進(jìn)和諧的統(tǒng)一，打造外在平安、內(nèi)在和諧的良好校園環(huán)境。

（2）與時(shí)俱進(jìn)，按照建設(shè)和諧社會(huì)提出的新要求，進(jìn)一步豐富高校治安綜合治理工作的思路與方法?，F(xiàn)代和諧社會(huì)的構(gòu)想是建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)確立，且社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化的基礎(chǔ)上的，是社會(huì)利益主體更加多元，人們的利益觀念、維權(quán)意識(shí)更加強(qiáng)化，思想更加活躍背景下的社會(huì)和諧。和諧的高校校園，是和諧社會(huì)的一個(gè)方面，要求我們從和諧社會(huì)的角度出發(fā)，建立和完善高校內(nèi)部訴求表達(dá)、信息發(fā)布與輿情匯集分析的體制與機(jī)制。在工作方法與手段上，需要我們把工作的著眼點(diǎn)放在理順情緒、減少對(duì)抗、協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、激發(fā)活力上來(lái)。相對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的要求而言，高校還需進(jìn)一步完善各類突發(fā)事件的應(yīng)急處置機(jī)制。

3.2 用和諧的標(biāo)準(zhǔn)提升高校治安綜合治理工作水平

無(wú)論是打擊校內(nèi)違法犯罪行為，還是調(diào)解矛盾糾紛、處理群體性事件，都要以最大限度減少不和諧因素，最大限度增加和諧因素為目標(biāo)。

（1）高校綜合治理工作要樹立長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的、可持續(xù)的觀念。既要維護(hù)校園穩(wěn)定，防止群體性事件的發(fā)生，又要正視校內(nèi)各種矛盾，正確妥善處理，通過(guò)和諧因素的長(zhǎng)期積累和不和諧因素的持續(xù)消化，推動(dòng)學(xué)校逐步進(jìn)入平安和諧狀態(tài)。

（2）注重從源頭上維護(hù)校園的穩(wěn)定和安全。要把住學(xué)校有關(guān)文件政策出臺(tái)關(guān)，從維護(hù)廣大師生利益和學(xué)校發(fā)展利益出發(fā)，從源頭上構(gòu)筑維護(hù)校園穩(wěn)定安全的基礎(chǔ)防線，預(yù)防矛盾的演變和激化。

（3）注重綜合運(yùn)用各種手段和措施，實(shí)現(xiàn)和諧。高校治安綜合治理工作的一個(gè)突出優(yōu)勢(shì)就是綜合運(yùn)用多種手段，利用學(xué)校各種資源，形成“打、防、教、管、建、改”一套系統(tǒng)的工作措施和方法體系。首先，要處理好管理、整治與保護(hù)、維權(quán)的關(guān)系。從矛盾和問(wèn)題入手，從師生反映突出的問(wèn)題入手，開展綜合治理。其次，要運(yùn)用好“寬嚴(yán)相濟(jì)”的政策。既要嚴(yán)厲打擊校園內(nèi)的違法犯罪行為，也要注重教育、感化，減少對(duì)抗情緒，增加校園和諧因素。

[1]孫愛云，劉蘭軍.從《周易》辯證思維論中醫(yī)發(fā)展[J].中醫(yī)學(xué)報(bào)，2010，25（5）：886-887.

[2]林朗暉.論《周易》哲學(xué)與醫(yī)學(xué)辯證法思想[J].福建中醫(yī)藥，1991，22（2）：14-16.

[3]黃奕蕾.試論高?！爸伟簿C合治理”的起源[J].管理觀察，2012（8）：111-112，119.