智翠然

綜觀近幾年來課程改革的進(jìn)展，參與這次改革的語文教育工作者，在經(jīng)歷了課改初期的“激情燃燒”之后，大都把當(dāng)初的激情沉淀為對課改實踐的理性反思和探索。隨著時間的推移，葉圣陶的閱讀教學(xué)思想以其系統(tǒng)性、深刻性、前瞻性彰顯出巨大的思想價值與現(xiàn)代意義。在實施新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入進(jìn)行新課改的今天，學(xué)習(xí)研究葉圣陶閱讀教學(xué)思想，無疑對推動新課改的深入發(fā)展具有借鑒、啟示的積極意義。

一、新課改下閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來，廣大教師為了將其落到實處付出了艱辛的努力，語文教學(xué)確實也在一定程度上煥發(fā)了新的活力，但是從整體而言，由于教學(xué)理論更新非一朝一夕之功，傳統(tǒng)的知識觀和教育觀仍存在相當(dāng)大的慣性。部分教師未能充分理解課改的本質(zhì)，過于注重形式創(chuàng)新，使課堂偏離了語文教學(xué)的根本。

當(dāng)前，課堂教學(xué)還存在“教師滔滔講學(xué)生默默聽”的教學(xué)模式，應(yīng)該說當(dāng)今語文教師的素質(zhì)大大提高，基本不存在以己之昏昏，使人昏昏的現(xiàn)象了，但是另一種現(xiàn)象卻大行其道——以己之昭昭，使人昏昏。一些有造詣有激情的教師在課堂上把選文講得令人如癡如醉，學(xué)生也對選文產(chǎn)生濃厚的興趣。但是一到學(xué)生自己讀時卻不能領(lǐng)略文章的妙處，何也？教師只為教而教，只為講而講，傾吐的是自己，學(xué)生只是傾聽者。學(xué)生與教師，學(xué)生與學(xué)生之間不存在對話，并且教師也只告訴學(xué)生他個人的欣賞的妙處，而沒有指導(dǎo)學(xué)生從自己的角度來領(lǐng)略文章。也就是說教師仍然是課堂中心，學(xué)生的獨立思考被遺忘了。

何謂語文？首先必須是語言，然后才能談文章、文學(xué)、文化。思想內(nèi)容毫無疑問是閱讀教學(xué)的一個重要任務(wù)。但是目前有些教師過于注重內(nèi)容，以為國文教學(xué)的目標(biāo)只在進(jìn)行思想教育，激發(fā)某某意識等等，而忘了語文教學(xué)特有的任務(wù)。語言文字在新課改中正在被人們丟到角落里。

立足課內(nèi)、拓展延伸、課內(nèi)課外并舉已成為廣大語文教師的共識。新課程課堂教學(xué)不僅有教材知識、師生互動生成的知識，而且有拓展延伸的知識。拓展延伸的形式有：開發(fā)資源、改編課文、比較閱讀、讀寫結(jié)合……但一些教師常常對課文的賞析淺嘗輒止，學(xué)生連文本都理解不透，便生發(fā)開去，拓展延伸：或旁征博引，開發(fā)課外資源；或標(biāo)新立異，改編文本原作；或另起爐灶，開展比較閱讀；或急于求成，訓(xùn)練讀寫結(jié)合……這些做法，看似無限拓展延伸多，實際上緊扣文本恰到好處的拓展極少，不講實效，喧賓奪主，曲解了新課標(biāo)的精神。

二、葉圣陶閱讀教學(xué)思想對新課改的啟示

創(chuàng)新的實質(zhì)是繼承和發(fā)展。新一輪語文課程改革并不是也不應(yīng)該是拋棄原來所有的東西，另起爐灶，更不能為了求新求異拋棄傳統(tǒng)，甚至矯枉過正違反規(guī)律。我們有必要深入學(xué)習(xí)研究葉圣陶閱讀教學(xué)思想，使我們的閱讀教學(xué)符合認(rèn)知規(guī)律，符合閱讀教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。

新課改中存在的諸多誤區(qū)，我們不禁要問，到底閱讀教學(xué)的出路在哪里？那么，筆者認(rèn)為雖然葉圣陶先生的理論已經(jīng)距今有二十多年的歷史了，但是因為他抓住了閱讀教學(xué)的根本，遵循了閱讀教學(xué)的規(guī)律，因此筆者認(rèn)為，我們?nèi)匀挥斜匾煤锰骄咳~老的閱讀教學(xué)思想，從而指導(dǎo)我們當(dāng)今的閱讀教學(xué)。

（一）閱讀教學(xué)的最根本的理念——“教是為了達(dá)到不需要教”

教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，葉圣陶以為最根本的理念是“教是為了達(dá)到不需要教”。葉圣陶說：“‘講當(dāng)然是必要的，問題可能在如何看待和怎么‘講。我有個朦朧的想頭。教師教任何功課（不限于語文），‘講都是為了達(dá)到用不著‘講，換個說法，‘教是為了達(dá)到用不著‘教。怎么叫用不著‘講用不著‘教？學(xué)生入了門了，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給‘講給‘教了嗎？”[1]“教是為了達(dá)到不需要教”不僅是葉圣陶整個教學(xué)思想的基本核心，同時也是他指導(dǎo)閱讀教學(xué)的重要原則。

對于閱讀教學(xué)中師生關(guān)系的問題，葉圣陶提倡本位主體觀，即在語文教學(xué)的全過程中，始終把學(xué)生放在本位，讓他去做演員，當(dāng)主角，而教師只從旁做導(dǎo)演，當(dāng)陪練。葉圣陶認(rèn)為，無論閱讀教學(xué)還是寫作教學(xué)，都要把學(xué)生放在最主要的位置。教師是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)而不是代替他們學(xué)習(xí)的。閱讀教學(xué)中的“逐句”講解，已經(jīng)被實踐證明勞而無功，并且對學(xué)生是有害的，因為那樣的教學(xué)方法必將導(dǎo)致學(xué)生永遠(yuǎn)擺脫不了對教師的依賴，一旦離開學(xué)校就會手足無措。葉圣陶認(rèn)為，教師在閱讀教學(xué)中的作用是啟發(fā)誘導(dǎo)，教師只需教給學(xué)生閱讀和寫作的基本方法，讓學(xué)生自己去多讀、多想、多寫、多改，只要堅持以學(xué)生為本位，教師為主導(dǎo)，經(jīng)過長期地輔導(dǎo)和訓(xùn)練，學(xué)生自然會舉一反三，觸類旁通。

葉圣陶指出：“我以為要改進(jìn)教學(xué)方法，必須廢除現(xiàn)在通行的逐句講解的方法”[2]。那么，怎樣的精讀教學(xué)才是葉圣陶所提倡的呢？葉圣陶認(rèn)為理想的上課方式是這樣的：“上課是學(xué)生報告討論，不再是一味聽講，在教師是指導(dǎo)和改訂，不再是一味講解。報告是各自報告預(yù)習(xí)的成績，討論是彼此討論預(yù)習(xí)的成績，指導(dǎo)是指導(dǎo)預(yù)習(xí)的方法，提示預(yù)習(xí)的項目，訂正是訂正或補習(xí)預(yù)習(xí)的成績?！盵3]教師在課堂教學(xué)中是主導(dǎo)，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。

葉圣陶認(rèn)為閱讀教學(xué)的目的是讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的能力、閱讀的習(xí)慣。作為教師必須本著“教是為了達(dá)到不需要教”的目的開展教學(xué)。要達(dá)到不需要教，就是要教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。葉圣陶認(rèn)為，教師的指導(dǎo)是否得法，也是教學(xué)成敗的決定因素。他說：“教師引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀，令學(xué)生思之，思之而不得，則為之講明之……總之，教師之主導(dǎo)作用在就學(xué)生已有之能力水平而適當(dāng)提高之，使能逐步自己領(lǐng)會課文之內(nèi)容與語言之運用，最后達(dá)到不待教師之講解而自能閱讀”[4]。

根據(jù)葉圣陶的觀點，我們可以得出：在閱讀教學(xué)過程中教師指導(dǎo)的具體方法盡可以不同，但必須符合兩條原則：一條是有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，一條是要有利于學(xué)生逐漸減少對教師的依賴性。

（二）語文閱讀教學(xué)的根本——言文一致

關(guān)于閱讀教學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系，在當(dāng)時忽略語言形式的情勢下，葉圣陶著重強調(diào)形式的重要性。葉圣陶認(rèn)為：“文章雖也顧及內(nèi)容純正和性質(zhì)的變化，但文章的處置全以形式上著眼”[5]，“在國文課里讀《項羽本紀(jì)》所當(dāng)著眼不應(yīng)只是故事的開端、發(fā)展和結(jié)局，應(yīng)是生字難句的理解和文章方法的攝取”，“故事是講不完的，……不論國文、英文，凡是學(xué)習(xí)語言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少”[6]。顯然，脫離語言形式的內(nèi)容是違背語文教學(xué)的根本的。

語文教學(xué)的根本目的是漢語言文字的理解與應(yīng)用。語文我們可以理解為四個層次：語言文字、語言文章、語言文學(xué)、語言文化，語言則是出發(fā)點。葉圣陶認(rèn)為：“語言是一種工具，工具是用來達(dá)到某種目的的……可以說，不憑借語言的思想是不存在的”[7]。洪鎮(zhèn)濤老師在“中學(xué)語文教育研究會”第八次年會上總結(jié)自己從教經(jīng)驗時說：“從教幾十年，凡是成功的課，語言因素拓得好，不成功的課，語言因素沒落實。語文教學(xué)的根本在于指導(dǎo)學(xué)生積累、理解、運用語言，其他都在學(xué)語言的過程中解決”。

葉圣陶多次說：“我就是最不信服把語言跟內(nèi)容分開的一個人，咱們不能拋開意思談?wù)Z言，也就是不能不管內(nèi)容專談?wù)Z言。就學(xué)習(xí)語文來說，思想是一方面，表達(dá)思想內(nèi)容的工具又是一方面。學(xué)習(xí)語文，這兩方面都要正確對待”[8] 。新課標(biāo)明確規(guī)定：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學(xué)的基本特點，它與葉圣陶語文工具觀的實質(zhì)是有一致性的。

可見，優(yōu)質(zhì)的語文課應(yīng)該是在關(guān)注學(xué)生的語言積累，語感培養(yǎng)，訓(xùn)練閱讀理解和表達(dá)交流能力，發(fā)展思維的同時，滲透審美教育和情感態(tài)度、價值觀的融合。而“滲透”依靠的是潛移默化，熏陶感染的教育方式，是“潤物細(xì)無聲”的過程。反思我們的語文教學(xué)，我們曾有過離開語言文字的表現(xiàn)力、生命力，片面強調(diào)政治思想教育的慘痛教訓(xùn)，也有過離開人文來講語言文字的慘痛教訓(xùn)。因此我們的教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從語言形式入手，以文悟道，因道學(xué)文，真正實現(xiàn)語文工具性與人文性的統(tǒng)一。

（三）重視選文本身——立足文本

關(guān)于選文與拓展的關(guān)系，葉圣陶主張教學(xué)必須從選文出發(fā)。他說：“教師把講話推廣到相當(dāng)限度以外去，雖然能夠引起學(xué)生的興趣，但是蔓延得愈廣，對于選文本身忽略得愈多。并且，從選文中摘出幾個詞幾個句子來大加發(fā)揮，是不能夠使學(xué)生了解整篇各個方面的”[9]。離開文本的拓展即使再精彩再深刻都是徒勞的，拓展必須從文本出發(fā)，進(jìn)行合情合理的闡發(fā)。

學(xué)生的閱讀心理發(fā)展規(guī)律，從閱讀的能力發(fā)展角度看，是“認(rèn)讀感知——理解處理——評價總結(jié)——遷移活用”。我們不能就文本談文本，更不能脫離文本談拓展遷移。擴(kuò)展、遷移是語文教學(xué)的目標(biāo)，語文教學(xué)的理論和實踐都告訴我們只有以對文本的充分理解為前提，才可能產(chǎn)生有效的延伸擴(kuò)展、遷移。立足文本要求教師制定明確的教學(xué)目標(biāo)：立足整體，統(tǒng)籌兼顧到字、詞、句、篇和語法、修辭、邏輯問題等方面的語文知識。立足文本要求教師依照教學(xué)過程的基本規(guī)律，先讀后教。在課文教學(xué)之前，讓學(xué)生潛心閱讀文本，用心體驗文本，然后才以學(xué)生的閱讀體驗為基礎(chǔ)開展教學(xué)活動，展開對話，引導(dǎo)學(xué)生與文本互動。

當(dāng)然，反思回歸不是簡單的回歸傳統(tǒng)，走老路，更不是對新課改的全盤否定，而應(yīng)該是在“否定之否定”之后對語文教育的最深刻認(rèn)識。顧黃初說：系統(tǒng)地深入地學(xué)習(xí)語文教育家葉圣陶的理論成果和實踐經(jīng)驗，從而全面認(rèn)識這位五四老人，并把他的語文教育方面的卓越貢獻(xiàn)繼承下來，加以豐富和發(fā)展，使之成為我們今天革新文化教育事業(yè)的珍貴財富，已經(jīng)是歷史提出的必然要求了。在實踐新課程，推進(jìn)新課改的今天，學(xué)習(xí)葉圣陶語文閱讀教學(xué)思想，無疑對推動教育改革具有借鑒、啟示的積極意義。

注釋：

[1]葉圣陶《大力研究語文教學(xué)，盡快改進(jìn)語文教學(xué)》，教育科學(xué)出版社1980年版。

[2]葉圣陶《精讀指導(dǎo)舉隅》，教育科學(xué)出版社1980年版。

[3]葉圣陶《論中學(xué)國文課程的改訂》，教育科學(xué)出版社1980年版。

[4]葉圣陶《國文教學(xué)的兩個基本概念》，教育科學(xué)出版社1980年版。

[5][6][9]葉圣陶《〈大學(xué)國文現(xiàn)代文之部〉序》，教育科學(xué)出版社1980年。

[7][8]葉圣陶《認(rèn)真學(xué)習(xí)語文》，教育科學(xué)出版社1980年版。

（作者單位：正定縣教師進(jìn)修學(xué)校）