林振昌

從閱讀經(jīng)驗(yàn)的角度看，面對(duì)同一文本，一個(gè)只有一般閱讀能力的人和一個(gè)有豐富閱讀積累的人，由于他們“期待視野”的不同，閱讀結(jié)果會(huì)有很大不同。如：一個(gè)孩子看了《伊索寓言》，只覺得很有意思而已，而文學(xué)泰斗錢鐘書先生卻能讀出“另一種人生意義”（引自《寫在人生邊上》）。

新的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程。”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程?！薄伴喿x教學(xué)是一場(chǎng)多向度對(duì)話，對(duì)話是閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性”。

對(duì)話常常或隱或顯，或明或暗發(fā)生。由于期待視野范圍的寬窄、大小迥異，對(duì)話的效果也會(huì)受到影響和干擾。這就需要教師想方設(shè)法依據(jù)閱讀對(duì)話的特征，利用各種對(duì)話方法，使閱讀向縱深發(fā)展。否則，只會(huì)讓閱讀膚淺化，表面化，閱讀效果受到損失。激活學(xué)生的閱讀期待，構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)是有效閱讀教學(xué)的保證，對(duì)話的成功與否決定于教師引導(dǎo)對(duì)話的水平，以及學(xué)生閱讀的有效性。

一、激活學(xué)生的閱讀期待

1.通過讀者已經(jīng)熟悉了的文學(xué)作品的知識(shí)及其規(guī)律，喚醒閱讀期待視野。

讀者在閱讀的過程中自覺或不自覺地把所讀作品的文體規(guī)范特征和規(guī)律性運(yùn)用到閱讀對(duì)話中，因此要建立深厚的閱讀期待，要求讀者不但要對(duì)文體類別有宏觀把握，而且要有微觀審視，這樣才能在閱讀中主動(dòng)地運(yùn)用這些文體知識(shí)并且很快地啟動(dòng)自己熟悉的文學(xué)作品的知識(shí)和規(guī)律形成閱讀期待。教師需要傳授給學(xué)生一定的閱讀基礎(chǔ)知識(shí)，讓他們掌握一定的閱讀技巧，對(duì)詩(shī)歌、小說、散文等各類文體的基本范式能有一定的了解。著名語(yǔ)文教育家韓雪屏在《閱讀教學(xué)中的多重對(duì)話》一文中，把形成閱讀期待作為首要的對(duì)話策略?？梢娖诖男纬芍陵P(guān)重要，可以說沒有期待就沒有對(duì)話發(fā)生。

2.通過與熟悉作品建立隱在聯(lián)系，喚醒學(xué)生的閱讀期待視野。

在閱讀一部文學(xué)作品的同時(shí)，積極地關(guān)注這部作品與其他文本的關(guān)系，主動(dòng)地和其他文本進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)照，這是一條喚醒并擴(kuò)展閱讀視野的有效途徑。

3.通過把作品的虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系的方法，拓展閱讀對(duì)話內(nèi)容，擴(kuò)大閱讀期待視野。

文學(xué)作品是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的主觀再創(chuàng)造，來源于生活但高于現(xiàn)實(shí)生活，因而，我們閱讀文學(xué)作品可以通過把作品的虛擬世界和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來的方法幫助建立閱讀期待，從而與作品進(jìn)行深度對(duì)話。實(shí)際上，一個(gè)會(huì)讀書的人總是善于把文本世界與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比獲得反思加深對(duì)文本理解。否則只會(huì)變成書呆子，沉浸在虛幻的故事之中。作品的虛擬世界與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來是閱讀對(duì)話的一種重要途徑。

4.通過教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容的陌生化方法，激活閱讀期待

所謂陌生化，其實(shí)質(zhì)在于不斷更新我們對(duì)人生、事物和外在世界的陳舊感覺，把人們從狹隘的日常關(guān)系的束縛中解放出來，擺脫慣?；闹萍s，不再采用自動(dòng)化、機(jī)械化的思維方式，使人們即使面對(duì)熟視無睹的事物也能夠不斷有新的發(fā)現(xiàn)，從而感受對(duì)象的異乎尋常、非同一般。經(jīng)驗(yàn)表明陌生的讀物往往能勾動(dòng)讀者的心，而最陌生的熟悉則更能勾動(dòng)讀者的心弦。

陌生化理論同樣適用于閱讀教學(xué)，它可以使學(xué)生喚起對(duì)熟悉事物的獨(dú)特感受，增強(qiáng)作品的審美情趣并吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)閱讀欲望和滿足期待視野以達(dá)到有效閱讀教學(xué)目的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝肥且黄吧瘎?chuàng)作的典范。作品無形之中暗合或迎合了讀者的求新、求異、求奇的閱讀心理。教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生猜讀文章的陌生化語(yǔ)言、陌生化的情節(jié)造成的“空白點(diǎn)”。另一方面可以運(yùn)用陌生化的教法使學(xué)生盡快地進(jìn)入文本視野，加速視野融合。

陌生化的對(duì)話策略不僅要求教師課堂言語(yǔ)的新穎、陌生、有創(chuàng)造性，更主要的是要求教學(xué)程序、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式的新穎別致，切合學(xué)生心理和生理特點(diǎn)。

5.通過設(shè)置教學(xué)懸念，激發(fā)閱讀期待

在閱讀教學(xué)中可以通過巧設(shè)懸念的方法來激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀材料的探究熱望。具體做法是：對(duì)于標(biāo)題或書名，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑有些充滿懸念的題目如《門外有敲門聲》、《世間最美的墳?zāi)埂返?；或講述書中的精彩片段后，戛然而止，讓學(xué)生們帶著滿腹的疑惑主動(dòng)走進(jìn)閱讀。學(xué)習(xí)電視劇節(jié)目預(yù)告設(shè)置懸念，我們可以先把文章的魅力、事情的高潮、結(jié)果之中某個(gè)突出的片斷或者與文章有關(guān)的故事講給同學(xué)聽，讓學(xué)生不由自主產(chǎn)生究根究底的愿望?！拔乃瓶瓷讲幌财健薄＝虒W(xué)也是如此，通過懸念的設(shè)置可以有效激發(fā)期待，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀。于漪老師在教《孔乙己》這篇課文時(shí)，一開始便設(shè)置了懸念。她說：“凡讀過魯迅小說的人，幾乎沒有不知道孔乙己的，凡是讀過《孔乙己》這篇小說的，幾乎沒有不在心中留下孔乙己這個(gè)‘苦人兒的形象的?？滓乙咽且粋€(gè)怎樣的藝術(shù)形象？我們仔細(xì)讀這篇文章之后，就可以得到回答”。于漪老師針對(duì)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，巧設(shè)問題，造成懸念，引起學(xué)生期待，促使對(duì)話的順利進(jìn)行。有的文章本身就有懸念，教師可以突出這種懸念情節(jié)，把它放大。有一些課文結(jié)尾是懸念式的，事物發(fā)展可能會(huì)出現(xiàn)各種結(jié)局。在結(jié)束課文時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地接著結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生考慮各種結(jié)局。如《項(xiàng)鏈》就有一個(gè)耐人尋味的懸念結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生討論，可以引起期待，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)對(duì)話。

二、探索多樣的對(duì)話方法

我們可以根據(jù)對(duì)話發(fā)生方法的不同，把對(duì)話方法分成八種：

生本對(duì)話法：重在解讀文本，理解文本的思想內(nèi)容和表達(dá)形式，品讀精妙的文本語(yǔ)言，體味文本所蘊(yùn)涵的文化歷史內(nèi)涵。

師生對(duì)話法：通過教師的講解、提問、點(diǎn)撥，以及和教師討論從而獲得文本意義的對(duì)話途徑叫師生對(duì)話。由于教師的知識(shí)、經(jīng)歷、閱讀能力一般會(huì)高于學(xué)生，所以多數(shù)情況下，師生對(duì)話中師生關(guān)系是上下互動(dòng)關(guān)系，但有時(shí)也表現(xiàn)為下上互動(dòng)關(guān)系，學(xué)生在上，教師在下的情況經(jīng)常出現(xiàn)。師生對(duì)話一定要遵守平等待人互相尊重的原則，尤其是老師要放下架子，虛心當(dāng)學(xué)生，耐心傾聽學(xué)生的看法，只要言之成理，都要給予鼓勵(lì)支持。師生對(duì)話重在師生互動(dòng)交流，有助于養(yǎng)成和諧的師生關(guān)系，活躍課堂氣氛，加深師生感情。

生生對(duì)話法：是指讀者對(duì)作品的理解可借助于同伴的合作討論來獲得。“它山之石可以攻玉”正是此理。同伴對(duì)話表面看來是一種水平互動(dòng)，但真理往往掌握在少數(shù)人手里，“三人行，必有我?guī)煛?。事?shí)上，由于知識(shí)的多寡不同，同伴對(duì)話還存在另一種互動(dòng)關(guān)系——上下互動(dòng)式。同伴對(duì)話既有水平互動(dòng)又有上下互動(dòng)關(guān)系。同伴對(duì)話可以使學(xué)生養(yǎng)成一種團(tuán)結(jié)互助合作的團(tuán)隊(duì)精神，它是語(yǔ)文合作學(xué)習(xí)的重要組成部分。

與作者對(duì)話法：讀者與作者對(duì)話包括閱讀體會(huì)作者情緒、感情、心境，理解作者的寫作意圖，理解作者的處境、創(chuàng)作態(tài)度等多個(gè)方面。

以上對(duì)話只著眼于作者、寫作背景、寫作意圖和文本自身意義的理解和把握，往往以學(xué)生把握作者的思想情感為其對(duì)話目的，還不能深入全面地互動(dòng)交流。下面方法可以使閱讀對(duì)話更有效，從而使文本意義顯示出更強(qiáng)大的生命力。

歷史對(duì)話法：是指讀者主動(dòng)與文本的時(shí)代背景對(duì)話、交流，理解把握作者所處的時(shí)代，作者賦予文本的時(shí)代意義，使對(duì)話向歷史的縱深處發(fā)展。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中極度強(qiáng)調(diào)這種對(duì)話。與歷史對(duì)話要求讀者深入探究、挖掘作者原意，刨根問底追根求源式破解文本主旨。對(duì)作者和文本意義不許有任何創(chuàng)造和發(fā)揮。有些文本的確需要用歷史對(duì)話的方法解讀。歷史對(duì)話在閱讀對(duì)話中極其重要，它有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)他們積極探究的學(xué)習(xí)精神。

現(xiàn)實(shí)對(duì)話法：是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的思考從書本歷史中回到讀者所處的時(shí)代和社會(huì)，加深作品現(xiàn)實(shí)意義的理解。作品中的許多內(nèi)容體現(xiàn)一定的時(shí)代特征，并且往往是虛擬的世界，讀者要主動(dòng)地把真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界和虛擬的作品世界聯(lián)系起來，形成自己的閱讀期待，從而建構(gòu)作品意義。例如《背影》中父親形象可以使人聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中自己的爸爸，自己和爸爸的款款父子親情。

個(gè)性對(duì)話法：教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)把文本思想、情感和意義與他們自己的興趣、愛好、性格等個(gè)性有機(jī)結(jié)合一起，而不是人云亦云，“鸚鵡學(xué)舌”，作無病呻吟。個(gè)性對(duì)話法指讀者以其獨(dú)特的個(gè)性眼光理解文本，這便是“仁者見仁，智者見智”的個(gè)性化閱讀。我們很多東西以個(gè)性解讀會(huì)收到意想不到的效果。例如：對(duì)“幸福”一詞的理解，不同個(gè)性的人會(huì)有不同的看法。愛糖果的孩子認(rèn)為吃塊奶糖的感覺是幸福的，而在喜歡打籃球的孩子來一場(chǎng)球賽勝利那才是痛快淋漓，幸福無比。在《我的空中樓閣》一文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性對(duì)話的例子實(shí)在精彩。老師首先叫學(xué)生講自己心目中的房子建在哪里？怎么設(shè)計(jì)？喜歡大海的學(xué)生把心目中的房子建筑在海邊，喜歡從空中俯瞰的學(xué)生把心目中的房子建筑在空中，喜歡遠(yuǎn)離塵囂、脫離世俗的孩子則想把心目中的房子建筑在山村。接著閱讀文章時(shí)老師叫學(xué)生給小屋起個(gè)名字的做法也很絕妙：山之屋、香之屋、云之屋、夜之屋、夢(mèng)之屋、樹之屋······一個(gè)個(gè)美妙溫馨的小屋名字閃爍著同學(xué)們個(gè)性的光輝。

個(gè)性對(duì)話有助于培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)新的思維品質(zhì)，尤其是發(fā)散思維，使讀者更快進(jìn)入文本，與文本視野融合。

自我對(duì)話法：獲取知識(shí)和陶冶精神的愉悅、提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)是那些有較高欣賞水平學(xué)生的閱讀期待。學(xué)生通過閱讀關(guān)照自身，從文本的字里行間汲取知識(shí)和思想的營(yíng)養(yǎng)，提高品德修養(yǎng)和審美情趣，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展個(gè)性，完善人格。這是一種潛隱的內(nèi)化的自我交流過程。正如羅曼·羅蘭所說：要在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己。閱讀中讀者與自我的對(duì)話還包括對(duì)自己閱讀方法、效率的反思。有了閱讀反思，讀書的品味必然會(huì)提高，閱讀效果也會(huì)日益顯著。這種對(duì)話方法對(duì)自我期待的喚醒、期待品位的提升有重要作用。我們切不可忽視這類反思、反省式的對(duì)話方法。

（作者單位：溫州蒼南錢庫(kù)高級(jí)中學(xué)）