江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)（215021） 陳 玲

辯證關(guān)系就是指事物之間、事物內(nèi)部要素之間以及事物的兩重性之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。從世界觀角度看，辯證關(guān)系是客觀事物存在的狀態(tài)；從方法論角度看，辯證關(guān)系是我們認(rèn)識(shí)事物的普遍方法。把握辯證關(guān)系的關(guān)鍵在于用對(duì)立統(tǒng)一的方法看問題，客觀、全面地揭示事物矛盾雙方的相互關(guān)系。在世界眾多的國(guó)家和地區(qū)中，基于“重視世界上地理問題突出的地區(qū)和國(guó)家”的區(qū)域選擇原則，教材選擇了在自然和人文地理方面均具有顯著特色的撒哈拉以南的非洲，作為七年級(jí)下冊(cè)第八章第三節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)世界地理的一個(gè)案例。在對(duì)該區(qū)域的內(nèi)容解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，本人明顯感覺到該區(qū)域的內(nèi)容復(fù)雜，涉及自然和人文地理的方方面面，教材在設(shè)計(jì)上突出了撒哈拉以南非洲的人文地理內(nèi)容，但并沒有丟棄自然地理內(nèi)容，而是將本區(qū)域的自然地理知識(shí)拆分并揉和在人文地理知識(shí)中。是完全按照教材的三個(gè)標(biāo)題的順序教學(xué)，還是重新設(shè)計(jì)，抓住其鮮明特色，更好地創(chuàng)新教學(xué)，體現(xiàn)自己的思想和風(fēng)格？在對(duì)文本的不斷解讀和加深理解的過程中，一些存在于本區(qū)域的既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系興奮地躍入腦海，它們基本能概括本區(qū)域的自然和人文內(nèi)容，又能作為教學(xué)的一個(gè)新框架。經(jīng)梳理歸納主要有以下幾個(gè)方面。

一、本節(jié)教材中蘊(yùn)含的辯證關(guān)系

1. 黑與白

這層關(guān)系主要從世界人種的角度分析：從世界范圍看，黑種人主要分布在非洲；而從非洲角度看，百分之九十以上的黑種人在本區(qū)，本區(qū)是黑種人的故鄉(xiāng)，也被稱為“黑非洲”，但這片土地卻長(zhǎng)久深刻地受到白種人的影響。歷史上罪惡的奴隸貿(mào)易就發(fā)生在該地，本區(qū)歷史上長(zhǎng)期受殖民主義者占領(lǐng)和掠奪。

2. 新與舊

從歷史發(fā)展進(jìn)程的角度分析：非洲是人類文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久。本區(qū)歷史上曾建立過一些文明國(guó)家，創(chuàng)造了獨(dú)特燦爛的文化，是古老厚重的大陸；進(jìn)入21世紀(jì)，本區(qū)不斷出現(xiàn)新的變化，努力探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新途徑，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)之一。一些國(guó)家因地制宜發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，取得了顯著的成效。像南非這樣的金磚國(guó)家，作為新興經(jīng)濟(jì)體，越來越引起世界的關(guān)注。

3. 美與丑

本區(qū)自然景觀美：有浩瀚的熱帶沙漠、廣闊的熱帶草原、茂密的熱帶雨林等不同的景觀美；有多種多樣美麗珍稀的野生動(dòng)物。本區(qū)文化燦爛，人們創(chuàng)造了獨(dú)特而極具活力的藝術(shù)美，為世界文化多樣性做出了重要貢獻(xiàn)。如黑人有高超的音樂、舞蹈、繪畫、雕刻等獨(dú)特藝術(shù)才華，又有突出的體育天賦。本區(qū)雖然自然條件優(yōu)越，但由于歷史上殖民者的掠奪，目前人口自然增長(zhǎng)率過高、生產(chǎn)力水平較低，毀草開荒、捕殺野生動(dòng)物、砍伐林木等不合理的活動(dòng)頻繁，使這里的自然資源遭到嚴(yán)重破壞，自然環(huán)境惡化，成為世界上人口、糧食和環(huán)境問題十分突出的地區(qū)。另外，有些國(guó)家有些階段海盜猖獗、種族糾紛、部落沖突等現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。這些問題和現(xiàn)象暴露出了人與地、人與人、人與社會(huì)等關(guān)系不和諧的丑態(tài)。

4. 富與窮

本區(qū)是一片富饒的區(qū)域，有著豐富的自然資源，是世界礦產(chǎn)資源的寶庫(kù)，也有著豐富的熱帶動(dòng)植物資源，是咖啡、棗椰、油棕、香蕉的原產(chǎn)地。豐富的自然資源為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。但本區(qū)許多國(guó)家人民依然過著窮苦的生活，與歷史上長(zhǎng)期受殖民主義者的統(tǒng)治和影響有著根本的聯(lián)系，與國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易一直處于不利地位有很大關(guān)系，也與戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)亂時(shí)有發(fā)生、自然災(zāi)害頻繁、人口增長(zhǎng)過快、生產(chǎn)方式落后等眾多因素有關(guān)。

5. 高與低

從地勢(shì)地形看：本區(qū)地勢(shì)較高，地形以高原為主，也被稱為“高非洲”，乞力馬扎羅山是非洲的最高峰，海拔5895米。在這片地區(qū)，有著大面積的高樹高草，草都能長(zhǎng)到一米多高。在高的背景中卻有著世界上最大的一條深深下陷的低地——東非大裂谷大斷裂帶。高與低的關(guān)系還表現(xiàn)在：非洲的人口自然增長(zhǎng)率在世界各大洲中居首位，而本區(qū)的人口自然增長(zhǎng)率則更高，但本區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)落后，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量很低，糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)低于人口增長(zhǎng)的速度。

6. 熱與冷

從位置看，本區(qū)絕大部分在南北回歸線之間，地處熱帶，氣候炎熱，本區(qū)因此被稱為“熱非洲”。而就在赤道附近的乞力馬扎羅山頂上，因?yàn)楹０胃撸瑓s呈現(xiàn)出白雪皚皚、寒氣逼人的雪峰景觀。

7. 大與小

本區(qū)范圍廣大，位于世界最大的沙漠——撒哈拉沙漠以南，有世界最大的斷裂帶——東非大裂谷，世界最大的盆地——?jiǎng)偣璧?，世界最長(zhǎng)的河流——尼羅河，有非洲最大的島嶼——馬達(dá)加斯加島，非洲最大的半島——索馬里半島，非洲最大的海灣——幾內(nèi)亞灣等典型事物。在這片廣大的地區(qū)，許多國(guó)家還只能是經(jīng)濟(jì)小國(guó)，長(zhǎng)期出口初級(jí)農(nóng)礦產(chǎn)品，進(jìn)口工業(yè)制成品，因工業(yè)制成品的價(jià)格比初級(jí)產(chǎn)品貴得多，因此，這些國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中處于不利地位，成為經(jīng)濟(jì)小國(guó)。

8. 干與濕

在本區(qū)的氣候類型和特點(diǎn)中，有全年高溫少雨干旱的熱帶沙漠氣候，也有全年高溫多雨濕潤(rùn)的熱帶雨林氣候；而面積最為廣闊的熱帶草原氣候，降水明顯分為干濕兩季，草原上經(jīng)常發(fā)生的自然災(zāi)害就是因干旱引起的旱災(zāi)。

二、基于以上辯證關(guān)系的教學(xué)策略

1. 以哲學(xué)思想的高度賦予學(xué)習(xí)的意義

哲學(xué)不能解決具體問題，但它思考問題的路子，卻可啟迪智慧，幫助人們養(yǎng)成獨(dú)到的思維方法。因此，哲學(xué)又被視為“大用之學(xué)”。在地理教學(xué)中巧妙運(yùn)用哲學(xué)能使學(xué)習(xí)達(dá)到一定的高度，賦予積極的意義。對(duì)于“撒哈拉以南非洲”這樣一個(gè)廣大復(fù)雜的地區(qū)，我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么？教學(xué)所要追求的價(jià)值和意義又是什么？這是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中首先要思考的問題。新課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣指導(dǎo)落實(shí)本區(qū)域教學(xué)的：“運(yùn)用資料描述某地區(qū)富有地理特色的文化習(xí)俗”“運(yùn)用圖表說出某地區(qū)氣候的特點(diǎn)以及氣候?qū)Ξ?dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的影響”等。這個(gè)指導(dǎo)主要體現(xiàn)在具體的教學(xué)操作實(shí)施建議，從這種要求中我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到操作層面背后所蘊(yùn)含的思想，這思想正是高度關(guān)注“關(guān)系”，關(guān)注區(qū)域內(nèi)人們創(chuàng)造的獨(dú)特文化、人們的生產(chǎn)和生活狀態(tài)以及這種人文現(xiàn)象背后依托的自然環(huán)境背景，即正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系。還要不可避免地面對(duì)人與人、人與社會(huì)等各種復(fù)雜關(guān)系。在這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中，如何理清關(guān)系，善于抓住事物的主要特征，對(duì)于有些看似完全處于對(duì)立面的關(guān)系，如何看待它們對(duì)立面之間的不可分割的聯(lián)系，都需要以哲學(xué)的思維方式、思想高度來引領(lǐng)。借助辯證唯物主義普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、矛盾觀中重點(diǎn)論的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的兩點(diǎn)論觀點(diǎn)等來分析事物，既能正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的事物，還能形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，這才是本節(jié)內(nèi)容教學(xué)所要追求的學(xué)習(xí)價(jià)值和意義。

基于以上認(rèn)識(shí)，課堂教學(xué)過程可以通過尋找和思考撒哈拉以南非洲蘊(yùn)含的辯證關(guān)系：“ 和 ”的關(guān)系（所填寫的兩個(gè)字必須是反義字）這樣的活動(dòng)來引領(lǐng)教學(xué)，既具有新意和趣味，又能引領(lǐng)學(xué)生深入開展課堂思維活動(dòng)，在尋找、理解和歸納中逐漸認(rèn)識(shí)該區(qū)域自然和人文地理的知識(shí)，同時(shí)也學(xué)到了一種思維方式。當(dāng)面對(duì)紛繁復(fù)雜的事物，心中一片迷茫時(shí)，哲學(xué)思想能引領(lǐng)我們走向智慧的思考，更能帶給學(xué)生一種情感態(tài)度價(jià)值觀的啟發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人等不同維度給予關(guān)注和思考，養(yǎng)成關(guān)注人類命運(yùn)、關(guān)心地球可持續(xù)發(fā)展的“全球公民”的意識(shí)與國(guó)際素養(yǎng)。在學(xué)生的青少年時(shí)期就培養(yǎng)他們具備國(guó)際視野、國(guó)際理解、國(guó)際情懷，從小樹立為增進(jìn)不同文化背景、不同種族、不同宗教信仰和不同區(qū)域、國(guó)家、地區(qū)人們之間相互了解和相互寬容，加強(qiáng)他們之間相互合作，共同認(rèn)識(shí)和處理全球社會(huì)存在的重大共同問題的價(jià)值觀和人生觀。

2. 以思維發(fā)展的狀況決定學(xué)習(xí)的流程

以往的課堂教學(xué)流程一般都是教師事先預(yù)設(shè)好，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，按部就班地按照教師預(yù)設(shè)的流程開展課堂學(xué)習(xí)，教師非常清楚流程的下一步進(jìn)展情況。這種教學(xué)流程一般呈現(xiàn)單一線狀特點(diǎn)，教師對(duì)于課堂的操作性和可控性都比較強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生能動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮卻是個(gè)阻礙。所以在本節(jié)課的教學(xué)中，教師試圖改變這種線性的活動(dòng)流程，以學(xué)生思維發(fā)展的進(jìn)度來決定學(xué)習(xí)的流程。尋找和思考撒哈拉以南非洲蘊(yùn)含的辯證關(guān)系：“ ______和 ______”的關(guān)系（所填的兩個(gè)字必須是反義字）的過程中，教師可以先基于學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)，并提供相應(yīng)的素材資源，幫助學(xué)生概括提煉出一種辯證關(guān)系，如：黑與白。在這樣的示范作用下，組織學(xué)生分小組合作探究，尋找另外的關(guān)系。如有學(xué)生提煉出一種關(guān)系，教師可讓學(xué)生陳述其想法，并根據(jù)學(xué)生的回答情況，促進(jìn)他們不斷構(gòu)建和完善其想法，并期待學(xué)生的下一個(gè)精彩生成。教師并不清楚學(xué)生會(huì)先歸納出哪種關(guān)系，而這些關(guān)系的先后順序也沒有固定模式，教師努力做到基于學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行課堂的調(diào)控。這樣的活動(dòng)流程呈現(xiàn)出條塊狀和放射狀的特點(diǎn)，它比線性的教學(xué)流程具有更大的挑戰(zhàn)，具有更大的不確定性，尤其是在時(shí)間把握、課堂掌控、課件配合、資源準(zhǔn)備等方面都給教師提出了更高的要求，更大的難度。但這樣的教學(xué)流程應(yīng)該更多的嘗試，因?yàn)樗鼛Ыo學(xué)生真正的尊重、主動(dòng)和創(chuàng)造力的發(fā)揮，使課堂既能呈現(xiàn)教師預(yù)設(shè)的精彩，也能展示師生生成的智慧，更能體現(xiàn)師生生命的靈動(dòng)。葉瀾教授曾指出：“要從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生?！彼裕n堂教學(xué)不再是教師按照預(yù)設(shè)的方案機(jī)械、僵化地傳授知識(shí)的線性的過程，而應(yīng)是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，不斷調(diào)整、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。

3. 以多元文化的廣度拓寬學(xué)習(xí)的視野

注重活動(dòng)視野的多元化、寬廣性，一方面體現(xiàn)在多學(xué)科的滲透。在地理課堂教學(xué)中，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地理外，還應(yīng)該把視野關(guān)注到其他學(xué)科，因?yàn)樵谏鐣?huì)多元化、文化多元化的今天，需要具有多元文化的視野，才能比較客觀正確地認(rèn)識(shí)一個(gè)復(fù)雜的區(qū)域，才能構(gòu)建比較合理完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能形成比較正確的判斷事物的觀點(diǎn)。例如，在本區(qū)域的教學(xué)中，教師要善于整合歷史、生物、音樂、美術(shù)、體育等其他學(xué)科內(nèi)容。教師可以將學(xué)生在初三將學(xué)到的《世界歷史》教材中關(guān)于“奴隸貿(mào)易”的內(nèi)容有機(jī)滲透；可以讓學(xué)生回憶在生物課堂上學(xué)到的“地面上的植物”一節(jié)內(nèi)容中關(guān)于“猴面包樹的特點(diǎn)”；可以與音樂相結(jié)合，體驗(yàn)黑人在擊鼓、音樂、舞蹈等方面的魅力；可以與體育相聯(lián)系，請(qǐng)學(xué)生說說知道的黑人體育明星，想想黑人在跑步項(xiàng)目的天賦與高原環(huán)境的關(guān)系等。另一方面，注重活動(dòng)視野的開闊度還體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生放眼全球，胸懷世界，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事的習(xí)慣，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)來分析和思考事件，從而形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。例如，在本區(qū)域的教學(xué)中，學(xué)生的視野可以關(guān)注到蘇丹國(guó)家的動(dòng)亂與分裂，關(guān)注到馬里軍人的嘩變，關(guān)注到索馬里海盜的猖獗，關(guān)注到南非加入金磚國(guó)家行列的動(dòng)態(tài)，關(guān)注到我國(guó)與該區(qū)域的友誼，關(guān)注到黑人國(guó)際地位的改變，關(guān)注到國(guó)際上對(duì)本區(qū)域的援助行動(dòng)等等。

4. 以圖像運(yùn)用的深度提升學(xué)習(xí)的技能

作為地理學(xué)第二語(yǔ)言的地理圖像，它能形象直觀、簡(jiǎn)明扼要地表述地理事物及其特征，是文字所無法替代的。在本區(qū)域的教學(xué)中，為了更好地幫助學(xué)生有興趣地尋找本區(qū)的辯證關(guān)系，較快地歸納出本區(qū)的辯證關(guān)系，從辯證關(guān)系中得到更多的啟示，教師需要密切關(guān)注各種圖像的使用維度，以圖導(dǎo)學(xué)，層層深入，在認(rèn)識(shí)本區(qū)的自然和人文地理知識(shí)的同時(shí)，還能提升使用地圖的學(xué)習(xí)技能。例如，可以播放初一學(xué)生喜愛的動(dòng)畫片《獅子王》，從畫面中直觀感受本區(qū)豐富的野生動(dòng)植物資源和異域美麗的風(fēng)光；通過動(dòng)手描圖、填圖認(rèn)識(shí)本區(qū)的位置和范圍，典型事物；通過數(shù)據(jù)資料繪制柱狀圖來歸納得出本區(qū)的經(jīng)濟(jì)特征；通過給出非洲鄉(xiāng)間的茅草屋圖片，說說當(dāng)?shù)馗挥械乩硖厣拿窬优c自然環(huán)境的關(guān)系，反饋知識(shí)的運(yùn)用；通過填補(bǔ)框圖理清人地關(guān)系，樹立正確的觀念；通過圖釋導(dǎo)學(xué)探究本區(qū)主要的自然災(zāi)害及發(fā)生原因……所以教師在平時(shí)的教學(xué)中要注意地理圖像的使用，注重學(xué)生看圖、析圖、填圖、繪圖、憶圖等各種能力的培養(yǎng)，真正發(fā)揮圖像激趣、啟智、感美、育德等多方面的功能。

總之，地理新課程改革賦予了地理教師更大的工作積極性和能動(dòng)性。所以，地理教師在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，對(duì)教材等課程資源不斷挖掘思考。跳出教材的束縛，創(chuàng)造性地使用教材，將教材內(nèi)容內(nèi)化成包含教師自身學(xué)識(shí)、思想和情感的解讀，使教學(xué)能更好地激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，體現(xiàn)教師的風(fēng)格特色，使課堂充滿師生的生命活力，讓課堂真正成為師生共同成長(zhǎng)和收獲的樂園。