鄭際根

(湖南科技學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)部，湖南永州425100)

一直以來，《飄》中的女主人公斯嘉麗都被女性主義評論者解讀成一個“女英雄”形象，她不甘平庸，開拓進(jìn)取，憑著堅忍不拔的精神和聰明才智，在亂世風(fēng)云中按照自己的需求來選擇生活方式，是一個有著強烈女性意識，敢于宣戰(zhàn)傳統(tǒng)男權(quán)的女性。然而，縱觀斯嘉麗成長的整個過程，她的一切所作所為，表面上看我行我素，與傳統(tǒng)的男權(quán)社會規(guī)范格格不入，好像是在與那個男權(quán)社會抗?fàn)帲鴮嶋H上，卻不過是以一種反叛的方式在吸引男性的目光。她一生的命運，自從少女時代在塔拉莊園受了16年標(biāo)準(zhǔn)的“淑女”教育開始，就已經(jīng)注定。16年的“淑女”教育，不僅在她心中打下了深深的男權(quán)價值標(biāo)準(zhǔn)的烙印，并且不知不覺地內(nèi)化成了她的一種性格。這種性格終其一生都在牽引左右著斯嘉麗，讓她在戰(zhàn)爭前塔拉莊園時期為成為男權(quán)的附屬而故意“叛逆”，在戰(zhàn)爭中唯利是圖地選擇自己的3次婚姻，在戰(zhàn)爭后，更是不擇手段地為了保護(hù)塔拉——那個已經(jīng)被戰(zhàn)爭摧毀了的、曾經(jīng)輝煌過的男權(quán)社會的象征，而奔走呼號。斯嘉麗的命運，是一個在戰(zhàn)爭背景下，一個正在衰落的男權(quán)社會里已經(jīng)將男權(quán)價值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化了的女人的悲劇命運。

一 被塑造的少女——男權(quán)的附屬

在戰(zhàn)爭前短暫的安寧里，斯嘉麗在塔拉莊園心安理得地享受著種植園主家庭的閑適生活。衣食無憂，受盡父母寵愛。唯一的任務(wù)就是跟著她當(dāng)著圣母一樣崇拜的母親——一位完美的“房中天使”學(xué)習(xí)如何成為一名高貴優(yōu)雅的淑女。為了培養(yǎng)斯嘉麗，母親和她的助手黑媽媽同心協(xié)力，把凡是一個淑女應(yīng)該有的教養(yǎng)，一個真正令人滿意的妻子應(yīng)有的品德都灌輸給了她:在男人面前要舉止優(yōu)雅，不能吃得太多，因為“看一個人的吃相就知道她是不是一位小姐”。因此，在去宴會之前必須先使勁束腰，束到喘氣說話都困難的地步;在男人面前也必須要溫柔順從，男人講話的時候“千萬不要插嘴，盡管你自己認(rèn)為比他們更高明”。在男人面前還要裝著弱不禁風(fēng)，一激動就要暈倒的樣子，好博取紳士們的憐惜之心……這種種的教訓(xùn)，都劃分出了明顯的男女界限，都是以女人必須要取悅男人為前提。因為只有贏得了男人的青睞，女人才可以嫁個好人家，而“嫁人就是女孩子首要的本分”。

波伏娃在《第二性》中指出:“女人，并不天生為女人，而是被塑造成為女人?！睆乃辜嘻惖纳倥畷r代開始，母親和黑媽媽就這樣不遺余力地對她進(jìn)行著塑造，為了實現(xiàn)一個女人在這個男權(quán)社會的最大價值，女人應(yīng)該表現(xiàn)出怎樣的“女性特質(zhì)”，遵循怎樣的社會規(guī)范。

在母親和黑媽媽的精心培養(yǎng)下，斯嘉麗雖然天性反叛，不愿受這些教條的束縛，但很快也學(xué)會了“怎么微笑能躍然露出兩個酒窩，怎么用內(nèi)八字的步子才能使寬擺的裙子款款擺動令人神魂顛倒，怎么抬眼看男人的臉，再馬上垂下眼簾，睫毛急忙眨巴幾下，才能顯出砰然心動的神情。尤其是她學(xué)會了在男人面前裝出一副天真可愛的娃娃臉，掩蓋掉狡黠的機智?！庇谑?，在種種的社交場合，斯嘉麗都能吸引住所有男人的目光。而她也樂于享受這種眾所矚目的優(yōu)越感。巧妙地周旋于各個男人之間，與他們調(diào)笑逗樂，也極大地滿足了斯嘉麗驕傲、虛榮的性情。這樣的性情伴隨了斯嘉麗一生。表面上看，斯嘉麗總是虛情假意與男人們逢場作戲，將男人們玩弄于股掌之間，實際上卻是她從小所受淑女教育的一種內(nèi)化體現(xiàn)。斯嘉麗之所以如此享受男人們圍著她團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的感覺，是因為她體會到一個“淑女”實現(xiàn)了自己的最大價值。然而，當(dāng)這種可怕的男權(quán)價值標(biāo)準(zhǔn)不自覺地內(nèi)化成為一種性格之后，斯嘉麗的一生都在無意識中被其牽引，毫無覺察地成為了那個衰落男權(quán)社會的偽“女英雄”。斯嘉麗的一生，與其說是在與男權(quán)奮爭，不如說是一直受著自己已經(jīng)內(nèi)化了的性格的牽引，為了迎合男權(quán)的價值標(biāo)準(zhǔn)而自我標(biāo)榜，從而演出了那個衰落男權(quán)社會的一出悲劇的女性命運。

二 婚姻游戲——身份的標(biāo)識

對于斯嘉麗的婚姻，父親認(rèn)為應(yīng)當(dāng)選擇門當(dāng)戶對的莊園主子弟，比如塔爾頓家的斯圖特或布倫特?！昂煤孟胂氚桑畠?。嫁給這哥兒倆中的一個，這一來兩家莊園就可以合并到一起了。我跟吉姆.塔爾頓會給你造一幢好房子……”但是，父親的建議卻遭到了斯嘉麗的激勵反對。原因是她自己已經(jīng)如癡如狂地愛上了阿希禮。為了得到阿希禮的愛，斯嘉麗絞盡腦汁，甚至在其他的男人面前賣弄風(fēng)情想激起阿希禮的嫉妒，讓他的眼神在自己身上停留。然而，當(dāng)斯嘉麗黔驢技窮，一切依然無濟(jì)于事，阿希禮還是要娶玫蘭妮時，斯嘉麗竟幼稚地想到了要嫁給查爾斯來報復(fù)。對查爾斯，斯嘉麗沒有絲毫的感情，她僅僅是將他作為一個對阿希禮實施報復(fù)的工具，因為阿希禮“竟然不愛她”，這讓驕縱萬分的斯嘉麗自尊心大受傷害。盡管沒有絲毫的感情基礎(chǔ)，在嫁給查爾斯之前，斯嘉麗卻思路敏捷地盤算著:“他有好多錢”，“他沒有父母來讓我心煩，而且他住在亞特蘭大。如果我馬上跟他結(jié)婚，就會讓阿希禮瞧瞧我對他并沒意思——只是跟他調(diào)調(diào)情而已。這還會要了霍妮的命。她從此永遠(yuǎn)也找不到另一個情人了，大家都會把她笑得要死。這也會傷了玫蘭妮的心，因為她那么愛查爾斯。而且還會傷了斯圖特和布倫特的心?！薄暗任矣辛撕枚嗥恋囊路写弊约旱姆孔?，坐著一輛華美的馬車回來做客，她們大家就都會覺得過意不去了。大家就永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會取笑我了?！彼辜嘻惡髞淼膬纱位橐鲆彩侨绱?。嫁給自己完全不愛的男人，心里卻盤算著依靠對方的經(jīng)濟(jì)能力讓自己做上體體面面的貴婦。因為只有穿上漂亮的衣服，坐著華麗的馬車，才能標(biāo)示出自己的身份——烙有男權(quán)標(biāo)識的身份，只有贏得了這樣的身份認(rèn)同，她才能招搖過市，進(jìn)而得到整個男權(quán)社會的承認(rèn)。也只有通過這樣的途徑，一個女人才可能在男權(quán)社會里實現(xiàn)她的價值。經(jīng)受了少女時代的“淑女”教育的男權(quán)價值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化，斯嘉麗對自己的婚姻選擇，一直都在循規(guī)蹈矩地遵守著這條金科玉律?；橐鰧τ谒辜嘻悂碚f，不過是一場游戲(甚至厭惡自己的孩子)，是有助于自己在男權(quán)社會獲取身份標(biāo)識的一種手段，是一種物質(zhì)上的認(rèn)同。而在精神上，她一直夢寐以求阿希禮的愛，則是渴求一種理想化的精神認(rèn)同。阿希禮的愛就是男權(quán)最崇高的權(quán)威，得到了他的愛，就等于得到了男權(quán)最崇高的精神上的肯定。從她嬌蠻任性的少女時代對阿希禮情有所鐘開始，到戰(zhàn)爭時期無數(shù)個日夜的恐懼和絕望中對阿希禮的刻骨思念，再到戰(zhàn)后對一蹶不振的阿希禮柔腸百結(jié)，她的一生都活在這樣的精神幻影里。阿希禮的愛，就是她疲憊時的力量源泉，是她苦苦堅持快要倒下時的依靠，是支撐她活下去的一縷希望。她的一生，從來沒有停止過對阿希禮的愛的追逐，也就是說，從來沒有停止過在精神上渴求得到男權(quán)認(rèn)同的追求。

三 塔拉莊園——男權(quán)之蔭

在亞特蘭大城陷落之前，每當(dāng)斯嘉麗感覺到驚恐不安和絕望無助的時候，首先出現(xiàn)在她腦子里的念頭就是要回到塔拉莊園。戰(zhàn)時初期，塔拉沒有受到北軍的攻擊，比起亞特蘭大炮火連天、滿城傷患、缺衣少食的人間地獄，塔拉就是個洞天福地。隨著北軍的步步緊逼和圍困封鎖，膽戰(zhàn)心驚的斯嘉麗甚至動過要拋下有孕在身的玫蘭妮，獨自回塔拉去的念頭?！斑@亞特蘭大的苦日子她算是捱夠了，她不能不回家了。”她總是帶著無限的憧憬懷想著自己的家，“那座占地很廣的白色宅院，白色的窗簾迎風(fēng)飄揚，三葉草長得極盛的草坪上蜜蜂忙碌個不?！t土的田野安寧靜謐，綿延數(shù)英里的棉花地在陽光下一片雪白!家!”

然而，在亞特蘭大失陷后，斯嘉麗逃回塔拉，那個她記憶中的美好家園再也不是原來的樣子了。田地荒蕪了，倉庫燒毀了，黑奴逃散了。留下的只有癡癡呆呆的老父親，病得奄奄一息的2個妹妹和一大家子饑餓的黑奴及家人。面對著戰(zhàn)爭留下來的爛攤子，斯嘉麗沒有退縮，反而激發(fā)出了她骨子里的那種愛爾蘭人的倔強和勇氣。她決定要想方設(shè)法把莊園維持下去，“上帝給我作證，上帝給我作證，北佬休想把我整垮，我要挺住，哪怕我得去偷，去殺人……”塔拉在斯嘉麗的心里，就如同自己的母親，飽經(jīng)了戰(zhàn)爭的摧殘，傷痕累累，在她的眼皮底下流著血，她愿意為了它辛苦，為它戰(zhàn)斗，為它去死。她衣衫襤褸到臨近的莊園覓食，親自下地摘棉花，甚至還殺死了一個到家里來偷盜的北方士兵。總之，為了保住塔拉，她什么都愿意做。以至于到后來，為了不讓塔拉被人惡意收購，斯嘉麗先是低聲下氣向瑞特借錢，被瑞特拒絕后，她甚至不惜搶了自己親妹妹的未婚夫弗蘭克，終于湊到三百美元的稅金。再后來，斯嘉麗在亞特蘭大經(jīng)營鋸木廠，大著肚子還自己駕著馬車到處去推銷木材，利用自己的女性身份博取客戶的同情，但同時卻又不講商業(yè)道德，用盡種種手段擠垮了同行的男性競爭對手，以劣等木材冒充好木材，昧著良心拼命賺錢，為的是每個月能有錢捎回莊園，修好屋頂，買新犁和騾子，保證塔拉的一大家子有吃有喝。為了塔拉，斯嘉麗完完全全放棄了以前的大小姐架子，放下了一個“淑女”的尊嚴(yán)，在艱苦卓絕的戰(zhàn)后時期，獨自一個人承擔(dān)起了保衛(wèi)塔拉的重任。塔拉在這里，其實就是一個象征。它既是那個戰(zhàn)火紛飛的歲月里相對安全的避難所，是一個可靠的心靈家園，更是一個男權(quán)社會能為女人提供的蔭庇的象征。從小在塔拉長大，當(dāng)時還沒有戰(zhàn)爭，一切都還在既定的男人主宰的社會規(guī)范下按部就班地前行，可以說當(dāng)時斯嘉麗的莊園主小姐生活是那時每個女人都希望的，一個男人能提供給她們的理想生活。然而隨著戰(zhàn)爭的逐步發(fā)展，南方的種植園經(jīng)濟(jì)土崩瓦解，由種植園經(jīng)濟(jì)支撐的傳統(tǒng)男權(quán)社會也相應(yīng)深受重創(chuàng)，漸漸顯出每況愈下的窘境。持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭不僅消滅了一部分男人們的肉體，更漸漸摧毀了另一部分男人的精神。北佬打來了，一片片的莊園被燒毀，踐踏，夷為平地，黑奴解放了，南方的根基已不復(fù)存在。男人們失去了莊園，失去了財富、地位，無法再為女人們提供舒適安寧的蔭庇。他們迷茫、絕望、一蹶不振，拒絕面對不可知的未來，只能在不斷的回憶中重溫著一幕幕昔日的輝煌聊以自欺欺人。無論如何，一切已崩潰，男人們已氣息奄奄，反而是斯嘉麗這樣的女人，還在忍辱負(fù)重，為了塔拉，那一個男人們曾經(jīng)輝煌過的象征而苦苦奮爭。她要挽救塔拉，并不是為了挽救家族榮譽，而是為了挽救那個因為戰(zhàn)爭而行將衰亡的男人社會，讓男人們重新找回權(quán)威，重新建設(shè)一個從前一樣的由男人掌控話語權(quán)的塔拉，這樣才是生活的正軌，才能讓她找到安全感。從亞特蘭大失陷斯嘉麗逃回塔拉開始，在那些饑餓得難以入眠的夜晚，斯嘉麗就開始反反復(fù)復(fù)做同一個夢，夢見自己在一處荒僻的曠野異鄉(xiāng)，四周籠罩著冷森森的濃霧，到處都是張牙舞爪的幽靈鬼怪。她怕得要命，只能哭喊著在濃霧中沒有目標(biāo)地瘋狂奔跑，拼命想在那濃濃迷霧中找到一處安全的地方。這個噩夢一直貫穿了斯嘉麗的整個戰(zhàn)后生活。按照弗洛伊德的觀點，斯嘉麗的這個夢可以這樣解釋:在戰(zhàn)后的混亂里，沒有了她熟悉的男權(quán)社會制度規(guī)范，她成了淪落異鄉(xiāng)的棄兒，孤獨、驚恐，找不到可以容身的地方，沒有一點安全感。所以她要拼命努力重建起這樣的一個庇護(hù)所，重新將自己納于男權(quán)社會的保護(hù)之下。

四 結(jié)語

從斯嘉麗的整個成長過程來評價斯嘉麗的形象，也許比單獨的斷章取義更合理一些。不可否認(rèn)，斯嘉麗天性叛逆，我行我素，喜歡當(dāng)仁不讓地遵從自己的心意做出選擇，這些行為表面上看好像是在與那個男權(quán)的社會對抗，實際上卻永遠(yuǎn)沒能逃開命運的枷鎖。她從小受到的正統(tǒng)教育，早已在她心中打上了男權(quán)社會價值標(biāo)準(zhǔn)的烙印，并且不自覺地內(nèi)化成了一種性格。順著這種性格的牽引，她不惜犧牲了自己的女性特質(zhì)，帶上了男人的面具變得冷酷無情，卻竟然最終都是在為那個正在衰亡的男權(quán)社會奔走呼號。然而可悲的是，斯嘉麗不惜一切代價，像一個男人一樣為了男人們的榮光而戰(zhàn)斗，最終卻并沒有得到那個垂死的男權(quán)社會的承認(rèn)。以玫蘭妮一家為代表的亞特蘭大傳統(tǒng)社會唾棄斯嘉麗，說她是蕩婦，鮮廉寡恥，整個亞特蘭大城流言四起，甚至連黑奴大叔都拒絕為她趕車，連妓女貝爾也以一種近乎憐憫的目光看她。斯嘉麗最終眾叛親離。盡管對所有的流言蜚語斯嘉麗都可以裝作毫不在意，但是在小說結(jié)尾時玫蘭妮的死卻真正讓斯嘉麗感受到了前所未有的沖擊。因為阿希禮，這個讓她仇恨、鄙視、輕賤了一輩子的柔弱女人死了，斯嘉麗一下子覺得失去了巨大的支持，自己將無法再面對未來的生活。因為只有玫蘭妮這個身體虛弱、性格溫柔、心地善良的女人才是她為了重建那個逝去的男權(quán)王國，在很多年的慘淡經(jīng)營里真正可靠的同盟軍。玫蘭妮臨死之前終于得到了斯嘉麗的贊同和承認(rèn)。這樣，斯嘉麗命運的悲劇色彩就顯而易見，她的一生，都只能是一個男權(quán)的附屬品，以叛逆反抗的自我標(biāo)榜來為自己贏得一個男權(quán)的標(biāo)簽，在男權(quán)社會經(jīng)歷危機時，又是一個勇往無前地為男權(quán)吶喊，為男權(quán)戰(zhàn)斗的“女英雄”。她無法逃脫自己的命運，就如同所有在少女時代就已經(jīng)經(jīng)歷了男權(quán)價值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化的女人一樣，她跟玫蘭妮唯一的區(qū)別，不過是她在幕前，玫蘭妮在幕后，兩個人合作無間，共同為那個垂死的男權(quán)社會多茍延殘喘一天而拼盡全力而已。

［1］瑪格麗特.米切爾.亂世佳人［M］.陳良廷，譯.上海:上海譯文出版社，2010.

［2］張巖冰.女權(quán)主義文論［M］.濟(jì)南:山東教育出版社，2001.

［3］董學(xué)文.西方文學(xué)理論史［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2006.

［4］西蒙娜·德·波伏娃.第二性［M］.陶鐵柱，譯.北京:中國書籍出版社，1998.

［5］荊興梅.《飄》的女性主義解讀［J］.江蘇科技大學(xué)學(xué)報，2005(6):76-79.