詹其仙

(福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 黨委工作部,福建 福州 350119)

一、詠梅題材的興起及陸游、姜夔與詠梅

古代的詠物詩多是托物言志，詠梅詩也不例外。軟弱的宋王朝使很多有志之士寄情于有著獨(dú)特品格的梅，這其中就包括陸游與姜夔，他們寫了大量的詠梅之作。

(一)兩宋的政治形勢與詠梅詩的興起

梅花是中國古代常見的審美意象。它以曲折多姿的形態(tài)、經(jīng)霜耐寒的特性而受到古代文人反復(fù)詠唱。詩人借助這客觀之象，融進(jìn)自身的主觀之意，賦予梅花各種美好的品格，激發(fā)讀者的豐富想象。詠梅詩的興起，約在南朝梁陳之際。唐代雖然也曾出現(xiàn)過不少詠梅佳作，但詠梅詩并未成為唐代詠物詩的主流。到了宋代，詠梅詩詞大量涌現(xiàn)，一破“自李唐以來，世人甚愛牡丹”的局面，在詩壇詞苑，詠梅之作大放異彩。稍稍留心一下便可發(fā)現(xiàn)，兩宋較有影響的詩人中，幾乎沒有一個不曾寫過詠梅詩(詞)的。這一現(xiàn)象與宋王朝的軟弱有著必然的聯(lián)系。宋王朝的建立，雖然結(jié)束了晚唐五代割據(jù)紛爭的局面，實(shí)現(xiàn)了新的統(tǒng)一，但比起漢、唐兩朝，是十分軟弱的。宋朝連漢、唐舊域(即五代時“后晉高祖石敬瑭為取得契丹(遼)的支持，割幽薊十六州”[1])也不能恢復(fù)。宋人對開朝以來這一“先天”缺陷，是普遍感到遺憾的。以后，宋王朝又受到遼、金的不斷侵?jǐn)_，而趙宋又一直抵抗不力，喪權(quán)辱國的事情不斷發(fā)生。所以，宋人慨嘆國恥國難的作品，幾乎是與宋王朝的建立同時出現(xiàn)的。靖康之難后，人們長期積壓在心中的憂國之情強(qiáng)烈迸發(fā)，收復(fù)失地，洗雪國恥一下子成了一切愛國人士的強(qiáng)烈呼聲。但是由于最高統(tǒng)治者的軟弱和昏庸，朝中小人邀寵，賢者見誣。許多愛國之士報國有志而請纓無路，他們的愛國呼聲無人理睬，愛國行動備受壓制。有人壯懷激烈，在悲憤抑郁中奮爭了一生；有人寄希望于“圣上”，在美好的夢想與冷漠的現(xiàn)實(shí)中企盼了一生；有人自知無奈，為圖清靜，很不情愿地遁身蟄居去了。兩宋的這種政治形勢，是詠梅詩詞大興的一個重要原因。在百花苑中別具一格的梅花，之所以在宋時特別引人注目，正是因?yàn)樯钤诋?dāng)時歷史條件下的人們對梅花的品格從不同角度各有所感的緣故。有人贊賞梅花那種凌寒傲雪，堅(jiān)貞不屈的斗爭精神；有人傾慕梅花那種清癯高雅，不卑不亢的高標(biāo)逸韻；有人歆羨梅花那種不隨眾俗、獨(dú)占春先的獨(dú)特個性；有人欣賞梅花那種與世無爭、甘心寂寞的淡趣閑情……總之，生活在憂患中的人們都從梅花那里找到了自己的精神寄托。他們或是受到了鼓舞，或是得到了啟迪，或是發(fā)現(xiàn)了榜樣，或是看破了紅塵。《毛詩序》云：“詩者，志之所之也。”宋人熱衷詠梅，恰恰是因?yàn)槊纷钸m合他們借以言“志”——當(dāng)然，這“志”是各種各樣的，甚至是有本質(zhì)區(qū)別的。

(二)陸游、姜夔的生平際遇及其與梅的關(guān)系

生活在民族矛盾異常尖銳的南宋時代的愛國主義詩人陸游和布衣文人姜夔也愛梅成癖，創(chuàng)作了大量的詠梅之作。他們的這種愛梅情結(jié)與其生平際遇和抱負(fù)息息相關(guān)。

陸游在世的85年間經(jīng)歷徽、欽、高、孝、光、寧六朝，幼年正是在戰(zhàn)亂中度過的，后出仕于偏安的臨安，他出仕期間，當(dāng)權(quán)的先后都是“主和派”。由于深受具有愛國主義精神的父親陸宰和老師曾幾的影響，加上古圣賢的思想熏陶，盡管個人婚姻和仕途屢遭不幸，陸游仍以國家民族利益為重，關(guān)心人民疾苦，頻頻上書反對“和議”，反對定都杭州或南京，認(rèn)為這只能是權(quán)宜之計，力倡恢復(fù)。尤其是收復(fù)失地，是他刻骨銘心的終生追求。然而，和許多具有愛國之心的正直知識分子一樣，陸游的仕途也充滿了坎坷。二十九歲時，赴臨安應(yīng)進(jìn)士試，位居第一，因名居秦檜孫秦塤之前，又“喜論恢復(fù)”[2]43，致觸怒秦檜，竟遭黜落。被起用后，不久又因積極上諫引起了孝宗皇帝的厭惡，以“鼓唱是非，力說張浚用兵”[3]94的罪名被罷官還鄉(xiāng)。晚年又鼓動韓侂胄北伐，為了取悅于韓，甚至為他寫了一首祝壽詩和一篇記，最后因韓失敗而受株連。陸游一生四上四下，他大部分時間是在投閑置散。風(fēng)雨如磐的惡劣環(huán)境，接二連三的打擊，使陸游的心中積滿了憤郁。他在梅的風(fēng)骨氣韻中看到了自己，在梅的凄冷境遇中也看到了自己。這樣，詩人便自然而然地和梅交上了朋友。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，在他一生創(chuàng)作的近萬首詩中有100多首詠梅之作。與詩相比，詞可謂“小巫見大巫”，僅有144首[注]據(jù)唐圭璋先生《全宋詞》(中華書局1965年版)統(tǒng)計。，其中有5首詠梅詞，分別是：《定風(fēng)波·進(jìn)賢道上見梅贈王伯壽》、《滿江紅·夔州催王伯禮侍御尋梅之集》、《月上海棠·成都城南有蜀王舊苑尤多梅，皆二百余年古木》、《朝中措·梅》、《卜算子·詠梅》。

與陸游生活在同一時代的姜夔也將自己的情感寄托于梅，創(chuàng)作的詠梅詞達(dá)28首之多。他年輕時曾有過雄心壯志，想通過科舉考試出仕，干一番事業(yè)。慶元三年(1197)他曾向朝廷進(jìn)《大樂議》、《琴瑟考古圖》，希望能夠改正國家的樂典，因太常樂官嫉其能而未被采用，后又考進(jìn)士未中，以布衣終老。他一生往來于蘇、杭、揚(yáng)、淮之間。在出游過程中結(jié)識了楊萬里、范成大、張鑒、張镃等名流公卿，與他們交游唱和，并在生活上接受他們的長期資助，過著清客的生活。曾依倚南宋初年名將張俊[注]張俊(1086—1154)，字伯英，南宋四大抗金名將之一，與上文提到的南宋大臣張浚 (1097—1164)，是同時代的兩個人。的孫子張鑒達(dá)十年之久。姜夔人品高潔清曠，一生浪跡江湖，除了賣字換取些生活費(fèi)外，主要依靠友人的周濟(jì)。但他為人超脫瀟灑，雖長期為權(quán)門清客，卻不象一般的江湖游士乞食豪門、趨炎附勢。張鑒曾想以錫山的田莊送給他養(yǎng)老，甚至還想出資為他買取官爵，他都辭謝了。這種高潔的品格使他把凌寒傲雪的梅花作為自己的化身，詠之，歌之。

陸游和姜夔的每首詠梅詞都寫出了一個特定的意境，描繪出梅花各種各樣的形態(tài)，并表達(dá)出相應(yīng)的意愿，寫物傳神，比擬貼切，寓意深遠(yuǎn)。但由于兩人的境遇不同，抱負(fù)也有天壤之別，因此，兩人的詠梅詞在思想內(nèi)容上有著極為明顯的差別。本文擬從比較兩人詠梅詞的思想內(nèi)容的異同入手，以便感受作者寄寓其中的復(fù)雜情感。

二、陸游、姜夔詠梅詞思想內(nèi)容的差異

有學(xué)者將詠物詩詞分為兩類：一類以物為主，就物言物，少有興寄；一類以我為主，借物言志，表面上是說物，實(shí)為寄情寓興。歷來詠物之佳作，多屬后一類[3]，陸游、姜夔的詠梅詞即是。同是興寄之作，但兩人在作品中反映現(xiàn)實(shí)的深刻程度及寄托于其中的情感卻有著很大的差別。

陸游一生以實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一為己任，至死還在盼望著“王師北定中原日”(《示兒》)。姜夔對國家的衰亡也很悲痛，在詞作中也有所反映,但或許是自己無緣仕途，對現(xiàn)實(shí)懷有不滿，所以對國家局勢的擔(dān)憂，不像陸游那樣自覺地?fù)?dān)起責(zé)任，而更多是一種旁觀嘆息。如其《揚(yáng)州慢》一詞，描寫了“自胡馬窺江去后”的揚(yáng)州“廢池喬木，猶厭言兵”的殘破景象，并感慨今昔，抒發(fā)國家衰亡的悲痛之感。盡管詞的情調(diào)是衰涼而低沉的，但它只是無奈的感慨和哀嘆，在詞中我們看不出姜夔有陸游那種“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”的激昂亢奮的情懷和報國之志。這種個人理想的差異決定了兩人的詠梅詞在思想內(nèi)容上必然有很大的差異。

(一) 陸游矢志報國的真情吐露與姜夔兒女之情的淺吟低唱

陸游與姜夔詠梅詞的思想內(nèi)容差異首先表現(xiàn)在陸游在詠梅詞中所寄寓的堅(jiān)貞不屈的報國理想與姜夔對于情場失意的兒女之情的淺吟低唱的不同上。

陸游詠梅詞中的梅花，全都處在風(fēng)雨飄搖、美質(zhì)難收的威脅之中，寄寓的是詩人處逆境而堅(jiān)強(qiáng)不屈的崇高氣節(jié)。在封建社會里，尤其是小人當(dāng)?shù)罆r，一個正直的知識分子往往有志難伸，除了以死殉志或變節(jié)求榮外，都追求精神寄托或?qū)で笾就篮现?，以慰平生，以求解脫。如孔子退而講學(xué)傳道，屈原以桔自礪，司馬遷著史求生，嵇康以狂傲立身，阮籍以詠懷排悶，陶潛樂于田園，李白“舉杯邀明月”，韓愈以解嘲抒志，柳宗元以山水為知己，歐陽修與民同樂，蘇軾“侶魚蝦而友麋鹿”。這也都是陸游詩中頌及的圣賢。南宋的軟弱和腐敗，使陸游的報國理想一再受到打擊，“許國雖堅(jiān)、朝天無路”[4],但他始終是“位卑未敢忘憂國”[5]116、“平生鐵石心，忘家思報國”[5]16。因此，他在梅的風(fēng)骨氣韻中看到了自己追崇的高風(fēng)亮節(jié)，梅成為他精神上的摯友。梅花開時不畏嚴(yán)寒，落時不戀春光，來得光明，去得磊落，這正是他所心折的。在其詠梅詞中，他把自己的理想和追求，都毫無顧忌地宣泄出來，表現(xiàn)得極為真摯。如《朝中措·梅》：

幽姿不入少年場。無語只凄涼。一個飄零身世，十分冷淡心腸。

江頭月底，新詩舊夢，孤恨清香。任是春風(fēng)不管，也曾先識東皇。

這首詞塑造了一株屢受摧殘，身世飄零，但仍矢志報春的梅花形象。在“江頭月底”，冷酷的現(xiàn)實(shí)把理想變成了夢幻。但“任是春風(fēng)不管”，仍然以報春為己任。這首詞通過對梅花不幸身世和高潔品格的描寫，表現(xiàn)了作者矢志報國的高尚品德。再如《卜算子·詠梅》：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任眾芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這首詞，把梅花的堅(jiān)貞淋漓盡致地展現(xiàn)出來。梅花處在凄涼、昏暗、風(fēng)雨交加的環(huán)境，給大地帶來春天消息，但它無意與桃李爭妍，跟百花搶占春光。這就是詩人自己不慕富貴爵祿，不與人勾心斗角于名利場的精神寫照?！氨姺级省?，喻說朝廷中某些人的嫉恨，而詩人聽之任之而已。詞結(jié)尾說，梅花飄零落地，與泥土混在一起，又被驛站外過往的車馬壓碎，變作了灰塵，但它彌漫于空氣中的香氣還和過去一樣，此喻政治上的操守堅(jiān)定不變。這種化粉猶香的堅(jiān)貞，寄托著陸游的人格精神。

姜夔的詠梅詞許多是寫男女之情的。在青年時代他曾與合肥一女子相戀，赤欄橋畔，垂楊縷下留有他們愛情的足跡。后當(dāng)他再到合肥時，戀人已經(jīng)離去。這段戀情使姜夔終生難以忘懷，其詞集中有二十首作品是追憶這位情人的[6]，其中就有許多是托梅懷人的詠梅詞。如他最負(fù)盛名的詠梅詞《暗香》：

辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲。作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

舊時月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。

江國。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

這首詞從舊日在梅香皎月中自己吹笛、玉人摘花的歡樂寫起，陡然轉(zhuǎn)折到自己而今見老，賞梅之興似亦大減，只怕勾起往事之余痛。接著作者又刻畫了自己和那位玉人離別以后的孤寂，最后表達(dá)了自己無從決絕的纏綿情意。相思之情，溢于言表。再如《小重山令·賦潭州紅梅》中寫的則是自己的“一春幽事”等等。

讀這些詠梅詞，我們可以感受到作者似乎在尋覓一個自己所日夜思念的人，有些甚至就可以看到那個人的形象。這些詞中，多處使用“心事”、“情”、“相思”、“相憶”等字詞，可見作者是“見梅枝”而相思，由梅及人。顯然，這與陸游有感于梅的處境，賞梅之傲然獨(dú)立來喻自己報國之志的堅(jiān)貞不屈有很大的不同。

(二)陸游歷盡坎坷的孤寂與姜夔困窶飄零的傷感

陸游的詠梅多以梅的境遇自況，表現(xiàn)自己孤寂且屢受打擊的艱險處境。在陸游的詠梅詞中出現(xiàn)的梅花，都是“寂寞”的，不是處在山驛之外、溪橋之邊，就是在“斜陽廢苑”里，如：“小橋流水一枝梅”(《定風(fēng)波·進(jìn)賢道上見梅贈王伯壽》)、“山驛外，溪橋側(cè)”(《滿江紅· 夔州催王伯禮侍御尋梅之集》)、“驛外斷橋邊，寂寞開無主”(《卜算子·詠梅》)、“斜陽廢苑朱門閉”(《月上海棠·成都城南有蜀王舊苑尤多梅，皆二百余年古木》)等等。在這種情形下，梅的香是“幽香”，梅的姿態(tài)是“幽姿”。

在作者筆下，這些梅花又都是“凄涼”的。筆者算了一下，在陸游的5首詠梅詞中，出現(xiàn)了3個“凄”(兩個“凄涼”、一個“凄然”)、3個“零”(兩個“飄零”、一個“零落”)，還有3個“幽香”、3個“愁”(“愁絕”、“凝愁”、“獨(dú)自愁”)。通過這些詞語，我們可以看到這些梅花的處境是何等的凄苦。而梅花還屢受“晚寒”和風(fēng)雨的侵蝕、打擊，“衰病逢春”(《定風(fēng)波·進(jìn)賢道上見梅贈王伯壽》)，更顯“憔悴”(《滿江紅·夔州催王伯禮侍御尋梅之集》)，可謂境況凄慘，處境艱險。

這種處境事實(shí)上是陸游一生境遇的自況。如前所述，陸游一生以實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一為己任，但卻屢遭打擊和迫害，致使一生郁郁不得志。他將自己的這種苦悶通過梅花的遭遇表達(dá)出來，使我們可以從中真切地感受到這個一生為國的老人是何等的孤寂和艱辛。

姜夔的詠梅詞則多由梅憶人，由憶而傷身世之飄零。“在《自述》中，他曾歷數(shù)和他交往的當(dāng)世賢豪，但又致慨于‘四海之內(nèi)，知己者不為少矣，而未有能振之于困窶無聊之地者’”[7]393。因此，其詞中的梅花形象雖不象陸游詠梅詞中的那樣身處險境，然而卻充滿了孤寂和飄泊之苦。如《江梅引》：

丙辰之冬，予留梁溪，將詣淮而不得，因夢思以述志

人間離別易多時。見梅枝。忽相思。幾度小窗，幽夢手同攜。今夜夢中無覓處，漫徘徊。寒侵被、尚未知。 濕紅恨墨淺封題。寶箏空、無雁飛。俊游巷陌，算空有、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客、淚滿衣。

這首詞作者也寫相思之苦，但更多的是抒發(fā)自己的身世飄零之感。詞人由見梅憶人而傷感如今自己孤苦零丁，只覺寒氣透入衾被，又聯(lián)想到自己的身世之苦，更增加了作者心中那無法抹去的流離顛沛之痛，以至于唯有淚滿衣襟?！捌憧?、淚滿衣”，我們看到的是一個多么愁苦的詞人。

還有《一萼紅》、《清波引》等等，都“為我們畫出了姜夔作為一個襟懷瀟灑的名士形象，但同時也露出了在這種瀟灑胸懷里一個貧困疲憊的流落者所具有的淡淡的哀愁”[7]397。他流連于勝水名山之中，向往著輕盈而又美麗的情侶。然而，這并不能使他無止境的飄泊生涯有所改變。他的性格品行和藝術(shù)才能得到了一些人的欣賞，但這并不能將他從貧困中拯救出來。他羨慕像陸龜蒙那樣的隱士，但卻發(fā)現(xiàn)自己無法完全忘情于現(xiàn)實(shí)人生。他的高致往往不能超脫俗情，于是，他的快樂也就同時是他的的苦惱。這些矛盾便集中統(tǒng)一在他的的作品里了。我們讀了他的詠梅詞，是大致可以了解到這位詞人的內(nèi)心世界的[7]397。

當(dāng)然，姜夔的許多詠梅詞是既寫戀情，又寫自己飄零的身世，很難獨(dú)立地說某一首就只是傷離別的，而哪一首又是感懷身世之作。這兩個方面是其詠梅詞的主要內(nèi)容，也是姜夔全部詞作的基本主題，但是為了便于說明，我們分開舉例分析罷了。

三、小結(jié)

通過以上比較，我們可以看出，陸游詠梅詞所反映的時代現(xiàn)實(shí)更為深刻，其中充滿了作者的愛國主義情懷。當(dāng)然，這并不是說姜夔的作品沒有思想性，恰恰從這樣的作家作品中可以反映出當(dāng)時的抗金斗爭在南宋小朝廷的壓制下已經(jīng)走向了低潮。當(dāng)時像姜夔這樣的文人既不能象陸游、辛棄疾那樣匡時救世，以改變現(xiàn)實(shí)為己任，又不愿跟那些追名逐利、趨炎附勢的鉆營者同流合污，因此，只有走上有所不為的高人雅士的道路。

[參考文獻(xiàn)]

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[5] 陸游.劍南詩稿[M]//陸放翁全集：中冊.影印本.北京：中國書店，1986.

[6] 陳如江.唐宋五十名家詞論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1992：184.

[7] 程千帆，吳新雷.兩宋文學(xué)史[M].上海：上海古籍出版社，1991.