邱碧華

（全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會，北京 100717）

引 言

普通術(shù)語學(xué)由奧地利的歐根·維斯特創(chuàng)立。1972年，他在丹麥哥本哈根召開的第三屆國際語言學(xué)家大會上，把普通術(shù)語學(xué)作為一門跨語言科學(xué)、邏輯學(xué)、本體論、信息學(xué)和各門具體科學(xué)的邊緣學(xué)科向大會做了介紹。同年他在維也納大學(xué)語言學(xué)院講授這門課程，標(biāo)志著普通術(shù)語學(xué)作為一門獨立學(xué)科的形成［1］。這是他幾十年不辭勞苦進(jìn)行理論研究的成果。同時，他在這一理論中也吸收了其他學(xué)者的科研成果。他的弟子赫爾穆特·費爾伯對老師的理論有更深入的思考，從而使這一理論得到了進(jìn)一步的充實豐滿。普通術(shù)語學(xué)立足于各門學(xué)科的研究成果之上，又為所有的學(xué)科所需求［2］。

歐根·維斯特創(chuàng)立的普通術(shù)語學(xué)可以歸納為六個部分：對象客體學(xué)、概念理論、符號學(xué)、有關(guān)對象客體—概念—符號對應(yīng)的學(xué)說（赫爾穆特·費爾伯的發(fā)展，1990年）、信息科學(xué)、知識理論和知識技術(shù)（赫爾穆特·費爾伯的發(fā)展，2000年）。在普通術(shù)語學(xué)中，存在著三個世界：對象客體世界、思想世界和符號世界。這三個世界相互之間存在著對應(yīng)關(guān)系。這也導(dǎo)致了普通術(shù)語學(xué)中存在著三種對應(yīng)物：對象客體、概念和符號。在知識理論中，也就相應(yīng)出現(xiàn)了另三種對應(yīng)物：事態(tài)（對象客體關(guān)系）、邏輯句子（概念復(fù)合體）和符號復(fù)合體（符號結(jié)構(gòu)）。

本文中筆者只概述普通術(shù)語學(xué)中與對象客體相關(guān)的部分。

一 對象客體

對象客體學(xué)研究形成對象客體的各種特性的結(jié)構(gòu)，研究對象客體的本質(zhì)、類型、對象客體相互之間的關(guān)系、對象客體系統(tǒng)等等。對象客體由特性組成，這些特性構(gòu)成了對象客體的要素［3］。

對象客體世界分為：理想的（思想/觀念）對象客體世界和現(xiàn)實的（可覺察的）對象客體世界。對象客體世界是一個由各種特性所組成的關(guān)系而構(gòu)成的整體，它們濃縮成各種對象客體。由此，對象客體也劃分為：觀念對象客體和現(xiàn)實對象客體。

思想和對象客體組成了一個統(tǒng)一體。如果沒有對象客體也就沒有思想，沒有思想者，對象客體的存在也就沒有意義。這正如在物理學(xué)中，觀察者和“觀察”本身構(gòu)成了一個統(tǒng)一體一樣?，F(xiàn)實的對象客體一直是不同的個體，只有理想狀態(tài)的對象客體才可能是相同的。所以，進(jìn)行比較和計算只有在理想狀態(tài)的對象客體世界里才是可能的。

對象客體是來自現(xiàn)實或者觀念的一個片段，是以若干特性的形式呈現(xiàn)在我們面前的。它從來不是分離的，而是鑲嵌在對象客體世界之中［3］。

可覺察的對象客體是由特性組成的開放的復(fù)合體。研究表明，這可以通過對這些對象客體進(jìn)行認(rèn)識的動態(tài)更新過程體現(xiàn)出來。理想的（思想/觀念）對象客體在大多數(shù)情況下，則是其特性封閉的復(fù)合體。

在物理學(xué)中，可覺察的對象客體是現(xiàn)實的（real），而理想的（思想/觀念）對象客體則是真實的（wirklich）。運用理想的對象客體，可以為現(xiàn)實的（可覺察的）對象客體構(gòu)制其復(fù)合體的模型。

我們可以從不同的角度去研究同一種物質(zhì)對象客體，在實際科學(xué)（物理、化學(xué)、心理學(xué)等）中所研究的，只是這個對象客體特性的一部分集合。我們把一個物質(zhì)對象客體特性的這部分集合稱之為形式對象客體。一個物質(zhì)對象客體可以由不同的形式對象客體（特性集合）的交叉重疊部分組成［3］。

1.對象客體關(guān)系

作為特性集合的對象客體，可以通過不同的方式而形成各種關(guān)系。對象客體關(guān)系必須與概念關(guān)系進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分。對象客體關(guān)系是建立在時間和空間的連續(xù)性上的，而概念關(guān)系則是以概念屬性或者屬性組的相似性為基礎(chǔ)。

下面是對象客體關(guān)系的幾個例子：

（1）整體—部分

一個整體可以由現(xiàn)實部分組合而成，或者在思維中形成。由此也就存在著下面的組合：

理想整體（可設(shè)想）—現(xiàn)實部分（可覺察）

例：星座（可設(shè)想）—恒星（可覺察）

現(xiàn)實整體（可覺察）—理想部分（可設(shè)想）

例：大陸（可覺察）—各國領(lǐng)土（可設(shè)想）

現(xiàn)實整體（可覺察）—現(xiàn)實部分（可覺察）

例：花崗巖（可覺察）—長石、石英和云母等（可覺察）

由要素和部分組成的可覺察的現(xiàn)實對象客體，在宏觀物理學(xué)中和微觀物理學(xué)中都可以得到確定。量子理論指出，世界是不能給拆分成最小部分的，它既是連續(xù)的（波）又是不連續(xù)的（粒子）。

（2）淵源關(guān)系

對象客體可以在時間上相繼，并能隨時間而改變它們的形態(tài)。譬如動物學(xué)中：

卵—幼蟲—蛹—蝴蝶

（3）作用關(guān)系

對象客體間也可以發(fā)生相互作用，譬如因果關(guān)系，又如人類加工成的對象客體與其原材料之間也存在著關(guān)系：

樹干—木柜

2.對象客體系統(tǒng)

在對象客體關(guān)系的基礎(chǔ)上，可以條理清晰地建立起對象客體系統(tǒng)。對象客體系統(tǒng)與概念系統(tǒng)是有區(qū)別的，對象客體系統(tǒng)的系統(tǒng)組成部分不是一種邏輯關(guān)系，而是一種具體的關(guān)系，系統(tǒng)中的關(guān)系處于對象客體層次上。

最重要和最著名的對象客體系統(tǒng)是組成部分系統(tǒng)。這個系統(tǒng)由組成部分（整體—部分—分部分）和組成部分序列（相同層次的部分）組成。

如圖1所示，歐洲由瑞士、奧地利、德國、意大利等國組成，奧地利又是由維也納、布爾根蘭州等組成，以此類推。這就是一個由組成部分和組成部分序列構(gòu)成的組成部分系統(tǒng)。

3.對象客體連接

通過一體化可以將相同的或者不同的對象客體連接或合并成更大的統(tǒng)一體。例如：

相同對象客體的連接：磚X磚Y……磚的一體化出現(xiàn)了一堵墻

不同對象客體的連接：左腳的鞋X和右腳的鞋Y……一體化成了一雙鞋

兩個氫原子和一個氧原子的一體化形成了一個水分子

這種兩個或者若干個對象客體的合并，依照維斯特的觀點，也稱為“聯(lián)取”［4］。 “一體化”可以形成一個感官可覺察的對象客體（如“墻”），也可以形成一個感官不能覺察的對象客體（如：“森林”“國家”）。

4.對象客體描述

在對概念進(jìn)行描述時，要運用到概念關(guān)系中的屬概念（大概念）、種概念（小概念）和它們起限定作用的特征。與概念類似，對對象客體也可以進(jìn)行描述。但在對對象客體進(jìn)行描述時，需要考慮時間和空間的聯(lián)系，對象客體描述與概念描述有嚴(yán)格的區(qū)分。對象客體和概念歸屬于不同的世界。

描述對象客體的例子（整體—部分）：

·地理學(xué)（用<<>>這種符號擴(kuò)起來，代表對象客體）：

<<大西洋>>：東部毗鄰<<歐洲>>和<<非洲>>，西部毗鄰<<南美洲>>和<<北美洲>>的<<世界海洋>>部分。

組成部分的描述（部分的列舉）：

·化學(xué)：

總分子式C4H10

結(jié)構(gòu)描述（整體—部分關(guān)系以及部分間關(guān)系的說明）

<<丁烷>>CH3CH2CH2CH3

圖2 丁烷的化學(xué)結(jié)構(gòu)式

<<異丁烷 >>（CH3）3CH

圖3 異丁烷的化學(xué)結(jié)構(gòu)式

如圖2和圖3所示：丁烷和異丁烷的總分子式相同，然而它們的結(jié)構(gòu)式不同。因此，組成部分的確定（結(jié)構(gòu)的描述）絕對是必須的。盡管丁烷和異丁烷的組成部分相同，但它們是不同的對象客體。

二 對象客體—概念—符號的對應(yīng)

對象客體、概念、符號構(gòu)成了一個有機(jī)整體，因為如果沒有概念，思維就不可能存在，而沒有符號，概念也無從得以表述。這個有機(jī)整體是通過屬于不同世界（對象客體世界、思想世界和符號世界）的要素的對應(yīng)所形成的［5］。

對于這種對應(yīng)存在著不同的模型，下面只介紹重要的三種模型：

（1）模型一：

圖4 不同的對象客體—共同的形式對象客體

例子：△1<<量規(guī)>>

△2<<測量楔>>

△3<<速度表>>

......

○ <測量儀表>：測量數(shù)值大小尺寸的器具?！?測量器具□2測量工具□3測量儀表

如圖4所示：每一個對象客體由一個在相互關(guān)系中存在的特性集合構(gòu)成，它是一個對于可覺察的對象客體而言開放的集合。每個這樣的對象客體對應(yīng)于一個個體概念，這個個體概念由一個開放的特征集合構(gòu)成。幾個對象客體有一個相同的特性子集合（形式對象客體），這些特性是作為這些對象客體的形式對象客體（觀念的部分對象客體），為構(gòu)建一個概念而提取出來的。一個這樣的特性子集合（形式對象客體）也對應(yīng)于概念的特征集合，而使概念也與這個形式對象客體相對應(yīng)。概念代表的不是每單個對象客體特性集合的全體，而僅僅代表著這個形式對象客體。這就造成了作為整體的對象客體可以屬于不同的概念系統(tǒng)，而概念卻只能屬于一個概念系統(tǒng)。

（2）模型二：

圖5 一個對象客體—不同的形式對象客體

例子：（用<<>>這種符號代表對象客體，用<>這種符號代表概念）

△ <<煤>>

①<煤>（地質(zhì)學(xué)）：巖石……

②<煤>（冶煉行業(yè)）：有用物質(zhì)……

③<煤>（能源經(jīng)濟(jì)學(xué)）：能量的載體……

□煤

如圖5所示：在地質(zhì)學(xué)、冶煉行業(yè)和能源經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大概念是不同的。不同的學(xué)科只關(guān)心與它們有關(guān)的形式對象客體，這些形式對象客體只是對象客體整體的一個片段。

（3）模型三：

圖6 一個對象客體—若干等效概念ε（n）

例子：（用<<>>這種符號代表對象客體，用<>這種符號代表概念）

△ <<圓>>

○1<圓1>：所有這樣的點的幾何學(xué)位置，這些點到一個固定的點（中心點）的距離一直相等。

○2<圓2>：平面閉合的幾何線條，它的曲線半徑是恒定的。

○3<圓3>：在一個平面里所有這樣的幾何學(xué)位置，這些點與這個平面上的兩個固定點構(gòu)成了直角三角形。

……

□ <<圓>>： <圓1>ε<圓2>ε<圓3>……

相互等效的不同概念可以代表同一個對象客體。概念等效的特征在關(guān)系中是并行的（根本的、相繼的特征）。為了能服務(wù)于不同的目的，不同等效的概念可以與同一對象客體相對應(yīng)，因此，對象客體—概念的對應(yīng)必須確定，也就是概念—符號的對應(yīng)必須明確。

三 事態(tài)—邏輯句子—符號復(fù)合體的對應(yīng)

與對象客體—概念—符號的對應(yīng)類似，在知識理論中也存在著事態(tài)—邏輯句子—符號復(fù)合體的對應(yīng)。在知識論中涉及描述命題的陳述。事態(tài)是一種對象客體復(fù)合體，一種對象客體結(jié)構(gòu)，邏輯句子是一個概念復(fù)合體，一種概念結(jié)構(gòu)；符號復(fù)合體是一種符號結(jié)構(gòu)。在跨文化的知識傳遞中，這種對應(yīng)是顯而易見的。事態(tài)、邏輯句子和符號句子共同組成了一個陳述。但是在不同的文化中，概念世界的結(jié)構(gòu)是不同的［6］。

德語中的例子：（用<<>>這種符號代表對象客體，用<>這種符號代表概念）

事態(tài)：<<橋梁是10噸重>>

邏輯句子：

①<橋梁是10噸重>

②<橋梁重10噸>

③<橋梁有10噸>

④<橋梁的重量總計為10噸>

邏輯句子①②③④是不同的，但是它們是等效的。

在符號層次上，符號句子通過與概念相對應(yīng)的符號而構(gòu)成，一個概念對應(yīng)著一種符號。如：<橋梁>—主語概念；<是……重>—謂語概念；<10噸>—狀語/表語/賓語概念；<重>—謂語概念。

邏輯句子可以是：

·正確的，如果它與某種事態(tài)對應(yīng)的邏輯句子符合一種規(guī)則；

·真實的，如果它與可覺察的對象客體世界的一種事態(tài)單義對應(yīng)，而且與這種事態(tài)相符合。

一個句子在符號復(fù)合體的符號多義性的基礎(chǔ)上，能具有多種意義。在知識論中，句子的多義性與普通術(shù)語學(xué)中符號的多義性相類似。如：

事態(tài)1

<<滑輪1是重的1>><>

事態(tài)2

<<臺詞2是難的2>><>

邏輯句子

意義1：

<滑輪1是重的1>

意義2：

<臺詞2是難的2>

在符號層次（句子）上：

die Rolle ist schwer

（注：德語Rolle有很多意思：滑輪、角色、臺詞等等）

概念：〈Rolle1滑輪1〉：圓盤形狀的機(jī)器部分，周圍帶有接受繩索或者鏈條的溝槽（機(jī)器制造）。

概念：〈Rolle2臺詞2〉：一個劇本中被分派給演員的那部分文本（戲?。?。

（筆者注：德語Schwer也有很多意思：重的、難的等等）

概念：：具有的一個確定的重量。

概念：：必需的高記憶能力。

四 結(jié) 語

歐根·維斯特的弟子赫爾穆特·費爾伯，在他75歲高齡寫成《普通術(shù)語學(xué)、知識論和知識技術(shù)》一書，從哲學(xué)本體論、認(rèn)識論、邏輯學(xué)、符號學(xué)、信息科學(xué)等角度深入探討了普通術(shù)語學(xué)的基本問題，并且借助“概念”這個橋梁將普通術(shù)語學(xué)與知識理論和知識技術(shù)有機(jī)聯(lián)系起來，把知識理論和知識技術(shù)建立在普通術(shù)語學(xué)之上，并且明確指出，如果我們?nèi)狈πg(shù)語學(xué)的基本常識，就不可能對這個世界有一個清晰的認(rèn)識［3］。這是他高瞻遠(yuǎn)矚的論述。

普通術(shù)語學(xué)是知識論和知識技術(shù)的基礎(chǔ)。在普通術(shù)語學(xué)中，由特性組成的對象客體（這些特性構(gòu)成了對象客體的要素）處于理論的中心。

在當(dāng)前的理論研究中，概念作為思維單位，基本邏輯句子作為知識單位成為人們研究的重點，人們試圖描述本體論、邏輯學(xué)和符號學(xué)的構(gòu)成物。在知識論中，對象客體構(gòu)成物諸如事態(tài)（對象客體間的關(guān)系）、事態(tài)網(wǎng)、事態(tài)系統(tǒng)、事態(tài)模型等處于理論的中心。概念和邏輯句子是思想構(gòu)成物。邏輯句子是概念的組合，概念與邏輯學(xué)相對應(yīng)，邏輯句子與認(rèn)識論相對應(yīng)。思想單位和知識單位是信息科學(xué)的基礎(chǔ)，它們彼此之間是獨立的。

對于普通術(shù)語學(xué)來說，對象客體—概念—符號的對應(yīng)關(guān)系是基礎(chǔ)，而對于知識論來說，事態(tài)—邏輯句子—符號句子是基礎(chǔ)。涉及的是對象客體世界，思想世界或者符號世界各自構(gòu)成物的對應(yīng)關(guān)系。只有構(gòu)成物的對應(yīng)關(guān)系是明確清晰的，才能實現(xiàn)理解的精確，也才會使知識的傳授和接納成為可能。知識論借助概念與術(shù)語學(xué)理論緊密聯(lián)系，它奠定了知識技術(shù)的基礎(chǔ)，知識技術(shù)描述的是知識信息。

由此可見，只有了解對象客體、概念、符號以及事態(tài)、邏輯句子、符號句子這些知識，我們才可能對這個世界中的事物有一個清晰的認(rèn)識。而這種聯(lián)系的知識必將導(dǎo)致知識社會的產(chǎn)生。普通術(shù)語學(xué)，它既建立在理論研究的基礎(chǔ)上，又有術(shù)語學(xué)基本原則的實際應(yīng)用，它為術(shù)語的形成奠定了基石。

普通術(shù)語學(xué)理論涉及的方面較多，本文只是從對象客體的角度簡單論述，以期與大家共勉。

［1］ Felber H，Budin G.Terminologie in Theorie und Praxis［M］.Tübingen： Gunter Narr Verlag， 1989.

［2］ Picht，Heribert?Schmity，KlausDirk.Ausgew?hlte Schriften aus dem Gesamtwerk von Eugen Wüster［M］.Wien：TermNet Publisher，2001.

［3］ Felber H.Allgemeine Terminologielehre， Wissenslehre und Wissenstechnik［M］.Wien：TermNet Publisher，2001.

［4］ Wüster E.Einführung in die Allgemeine Terminologie und terminologische Lexikographie［M］.Bonn： Romanischer Verl，1991.

［5］ Felber H.Die Lehre der Entsprechungen von Gegenstands-Gedanken-und Zeichengebilden in der Allgemienen Terminologielehre und Wissenstechnik［M］.Wien：Inforterm.1990.

［6］ Lauren C，Picht H.Ausgew?hlte Texte zur Terminologie［M］.Wien： TermNet Publisher，1993.