李沅倚

(鄭州大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 鄭州 450000)

新媒介依存癥：從“電視人”到“網(wǎng)絡(luò)人”、“手機(jī)人”*

李沅倚

(鄭州大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 鄭州 450000)

在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，媒介與我們始終形影不離。傳統(tǒng)媒體時(shí)代媒介依賴的典型“電視人”是媒介依賴現(xiàn)象的理論基礎(chǔ)，它同樣適用于新媒體時(shí)代的媒介依存現(xiàn)象的理論分析。新媒體依存癥是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)本身的特性是新媒介依賴的客觀基礎(chǔ)，同時(shí)，“網(wǎng)絡(luò)人”和“手機(jī)人”的主體是受眾，因此受眾的心理因素是新媒介依賴的主觀基礎(chǔ)。通過(guò)“電視人”到“網(wǎng)絡(luò)人”、“手機(jī)人”的變化發(fā)展，著重分析了新媒體環(huán)境下的媒介依賴現(xiàn)象及其形成的原因，并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。

新媒介依存癥；“電視人”；“網(wǎng)絡(luò)人”；“手機(jī)人”

大眾傳媒自誕生之日起就根植于人類社會(huì)的各個(gè)角落，人們不僅需要依靠媒介來(lái)獲取最基本的信息，而且相對(duì)于基本生存需求的高級(jí)生活需求的滿足，也多數(shù)要依靠媒介。媒介對(duì)人類的影響已經(jīng)達(dá)到了空前的程度，這種影響超過(guò)一定限度就會(huì)對(duì)人們?cè)斐蓚?，人們?duì)媒介的日常使用發(fā)展為一種過(guò)度的依賴，就如同吸毒者一樣，媒介變成了毒品，人們沉迷于某種媒介的接觸而無(wú)法自拔。

“電視人”就是傳統(tǒng)媒介依賴的一個(gè)典型。電視作為一種大眾媒介極大地豐富了人們的生活。但是，電視給人們帶來(lái)驚喜的同時(shí)也帶來(lái)了痛苦。20世紀(jì)60年代美國(guó)彩色電視迅速普及，人們花在電視上的時(shí)間與日俱增，甚至一部分人對(duì)電視媒介的視像傳播過(guò)分依戀，于是日本學(xué)者林雄二郎提出了“電視人”的概念?！半娨暼恕痹陔娨暶浇榈恼Q生和普及環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，其社會(huì)化過(guò)程受到電視媒介的巨大影響。他們?cè)陔娨暜?huà)面和聲音的刺激中，強(qiáng)化感覺(jué)系統(tǒng)，是注重感覺(jué)的“感覺(jué)人”[1]。

隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒介被新媒介沖擊，媒介依賴的客觀現(xiàn)實(shí)也在發(fā)展變化，“電視人”方興未艾，“網(wǎng)絡(luò)人”、“手機(jī)人”就迫不及待地登上了媒介“癮君子”的舞臺(tái)。

一、新媒介依存癥

媒介依存癥又稱媒介依賴癥。媒介依賴?yán)碚撟畛跤傻赂ダ蘸王U爾·基洛奇提出，其核心思想是受眾依賴媒介提供的信息去滿足他們的需求并實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)[2]。一種媒介一旦出現(xiàn)就會(huì)跟受眾形成一種相互依賴的關(guān)系，這種關(guān)系具有雙向性質(zhì)，但強(qiáng)勢(shì)的一方是媒介，它們從傳播內(nèi)容上控制著受眾。人們?cè)绞窍Ｍ玫接幸饬x的信息，對(duì)媒介的依賴程度就越強(qiáng)。

媒介依賴?yán)碚撾m然在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但大眾傳播媒介的共性表明它同樣適用于當(dāng)今的新媒體。

新媒體顧名思義是相對(duì)于舊媒體而言的，對(duì)于報(bào)刊來(lái)說(shuō)，廣播是新媒體；對(duì)于廣播來(lái)說(shuō)，電視是新媒體；對(duì)于網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)來(lái)說(shuō)，報(bào)刊、廣播、電視就都成了舊媒體。由此可見(jiàn)，單純從出生年月來(lái)界定新媒體是不科學(xué)的，而要根據(jù)它的技術(shù)特性和傳播特性來(lái)界定。美國(guó)《連線》雜志認(rèn)為新媒體就是“所有人對(duì)所有人的傳播”。中國(guó)傳媒大學(xué)黃升民教授認(rèn)為：構(gòu)成新媒體的基本要素是基于網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)所構(gòu)筑的三個(gè)無(wú)限，即需求無(wú)限、傳輸無(wú)限和生產(chǎn)者無(wú)限[3]?？梢钥隙ǎ旅襟w是計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，從而延伸出各種媒體形式。因此新媒體可以說(shuō)是非線性的、數(shù)字化的、雙向互動(dòng)的傳播媒體。

新媒體依存癥就是基于新媒體而產(chǎn)生的社會(huì)病理現(xiàn)象。由于互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)是新媒體時(shí)代的典型代表，媒介“癮君子”的隊(duì)伍也主要來(lái)自于這兩大媒介。沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人們就是“網(wǎng)絡(luò)人”，也叫“網(wǎng)蟲(chóng)”；過(guò)度依賴手機(jī)的人群就形象地被稱為“手機(jī)人”。

二、現(xiàn)象分析：“網(wǎng)絡(luò)人”和“手機(jī)人”

(一)“網(wǎng)絡(luò)人”

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的是信息量成幾何倍數(shù)地不斷增加，海量的信息為人們構(gòu)建了一個(gè)更加撲朔迷離的世界。截至2013年01月15日，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)5.64億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到42.1%[4]?！吧暇W(wǎng)”已經(jīng)不再是時(shí)髦的詞匯，即使不上網(wǎng)的人也知道上網(wǎng)是怎么回事?；ヂ?lián)網(wǎng)將“正事”跟娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)，消除了在使用傳統(tǒng)媒體時(shí)產(chǎn)生的“內(nèi)疚感”，網(wǎng)絡(luò)依賴者們便心安理得地享受虛擬世界的樂(lè)趣。

互聯(lián)網(wǎng)的功能涵蓋了信息檢索、網(wǎng)上購(gòu)物、電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)通訊、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲等各個(gè)方面，只需要一部能夠上網(wǎng)的電腦，“網(wǎng)絡(luò)人”足不出戶就可以完成生活中的各種事情。以網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)槔诰W(wǎng)游基礎(chǔ)上形成的“網(wǎng)絡(luò)人”的數(shù)目正以迅猛的勢(shì)頭不斷增加。隨便走進(jìn)一家網(wǎng)吧，你都會(huì)看到大部分的上網(wǎng)者頭戴耳機(jī)和麥克風(fēng)，盯著顯示器上的網(wǎng)絡(luò)游戲畫(huà)面，時(shí)而神情專注，時(shí)而怒目金剛，時(shí)而擊掌歡慶，時(shí)而扼腕悲嘆。鍵盤(pán)在他們飛舞的手指下嗒嗒作響，椅子在他們胯下吱吱亂叫。

網(wǎng)絡(luò)游戲創(chuàng)造了一個(gè)虛擬社會(huì)，既有客觀現(xiàn)實(shí)的影子，又有用戶的主觀思想，它不受空間限制、不受身份限制。這個(gè)世界虛幻得似乎遙不可及，但又真實(shí)得近在眼前。一個(gè)游戲ID背后的真實(shí)身份很可能完全是另外一個(gè)性別，另外一種個(gè)性。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)⑻摂M世界的社會(huì)關(guān)系營(yíng)造得非常逼真，許多玩家都對(duì)此持欣賞與肯定的態(tài)度，愿意參與其中。一種裝備或者寶物完全是數(shù)字虛擬財(cái)產(chǎn)，但是下了線，其交易價(jià)格卻往往是上千上萬(wàn)的人民幣，還時(shí)不時(shí)因交易糾紛及欺詐行為令當(dāng)前的法律界頭疼不已[5]。就是這樣一個(gè)游戲世界讓許多人欲罷不能，患上了“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”。2009年11月3日，一個(gè)5個(gè)月大的孩子患眼眶蜂窩組織炎在南京市兒童醫(yī)院住院期間病情惡化，晚上幾次向值班醫(yī)生毛曉珺求救，卻因醫(yī)生“要睡覺(jué)”甚至在網(wǎng)上玩游戲“偷菜”而延誤了搶救時(shí)機(jī)，孩子于次日宣告死亡。這就是游戲人生的經(jīng)典案例“偷菜門”事件。

不難看出，“網(wǎng)絡(luò)人”群體集中在10～45歲人群，他們不僅對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的信息環(huán)境持完全信任態(tài)度，甚至人生觀價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)也依附于網(wǎng)絡(luò)的影響，離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，他們會(huì)無(wú)所適從，甚至可能會(huì)無(wú)法生存。

(二)“手機(jī)人”

1973年4月3日，手機(jī)的發(fā)明者、被尊為“手機(jī)之父”的摩托羅拉公司技術(shù)研究員馬丁·庫(kù)伯，在美國(guó)紐約的街頭神秘地掏出一個(gè)“大磚頭”開(kāi)始通話。而現(xiàn)在，手機(jī)幾乎已經(jīng)成為人們的“多啦A夢(mèng)”了，除了口耳相傳的“甜言蜜語(yǔ)”，還有手手相連的“指間傳情”。手機(jī)短信可謂經(jīng)久不衰，它不僅是通信手段，而且還是公共事務(wù)的發(fā)布平臺(tái)，政府部門不說(shuō)話的“新聞發(fā)言人”。同時(shí)傳統(tǒng)媒介與新媒介相結(jié)合，手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，衍生出手機(jī)電視、手機(jī)報(bào)紙、手機(jī)上網(wǎng)、手機(jī)游戲等，將手機(jī)變成了一臺(tái)可以移動(dòng)的電腦，隨時(shí)隨地拇指輕按，就可以享受移動(dòng)的“網(wǎng)絡(luò)世界”和“虛擬社區(qū)”所帶來(lái)的精彩內(nèi)容。

擁有巨大誘惑的“第五媒介”，影響和改變了人們的生活，人們不再熱衷于面對(duì)面的語(yǔ)言交流，在各種公共場(chǎng)所，我們看到的是一個(gè)個(gè)埋首玩手機(jī)的人，世界似乎除了按鍵聲再?zèng)]其他的聲音了?！笆謾C(jī)人”對(duì)手機(jī)的嚴(yán)重依賴，使得他們?cè)跓o(wú)法使用手機(jī)或者忘帶手機(jī)時(shí)，常會(huì)出現(xiàn)情緒的極端變化，如焦慮不安、情緒低落、抑郁寡歡等，這種現(xiàn)象就是成癮的表現(xiàn)。目前，手機(jī)依賴癥主要集中于青年人群，尤其是在校大學(xué)生。國(guó)內(nèi)研究數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生擁有手機(jī)率為92.6%，有些人從中學(xué)就開(kāi)始使用手機(jī)，他們多數(shù)人都把人際交往和社會(huì)期待寄托在手機(jī)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)采取回避的態(tài)度。

試想一下，有一天人們所有的事情都通過(guò)手機(jī)來(lái)解決，人與人之間不再有任何現(xiàn)實(shí)的交流，每個(gè)人都活在手機(jī)營(yíng)造的虛擬社會(huì)中，世界將會(huì)怎樣呢？

(三)新媒介依存癥的“歸宿”

最后，電視依賴癥的“沙發(fā)土豆”們、網(wǎng)絡(luò)依賴癥的“網(wǎng)絡(luò)癮者”和“手機(jī)焦慮癥”的手機(jī)依賴者，無(wú)一例外的“歸宿”就是“容器人”?！叭萜魅恕钡母拍钍侨毡緦W(xué)者中野牧在《現(xiàn)代人的信息行為》一書(shū)中提出的。他認(rèn)為在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心世界類似于一種“罐狀”的容器。這個(gè)容器是孤立的、封閉的；“容器人”為了擺脫孤獨(dú)狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對(duì)方的內(nèi)部。他們注重自我意志的自由，對(duì)任何外部強(qiáng)制和權(quán)威都采取不認(rèn)同的態(tài)度，但卻很容易接受大眾傳播媒介的影響；他們的行為也像不斷切換鏡頭的電視畫(huà)面一樣，力圖擺脫日常繁瑣性的束縛，追求心理空間位移、物理空間的跳躍[1]。

當(dāng)下流行的“御宅一族”也是新興“容器人”的一種。御宅起源于羅馬，一般認(rèn)為它最早是由日本知名社會(huì)評(píng)價(jià)分析者中森明夫在1983年6月至12月出版的漫畫(huà)月刊上初次正式地使用這個(gè)名詞?，F(xiàn)在廣義的御宅泛指那些熱衷于次文化即非主流文化的人，一般多指熱衷于動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)及電腦游戲的人?！罢小薄罢眰兩钤诿鎸?duì)電腦屏幕的狹小空間，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到自己想要的東西，他們滿足于這種生活狀態(tài)。

不管是哪一種“容器人”，他們都過(guò)渡沉溺于媒介接觸而不能自控，對(duì)外界或者自身興趣之外的規(guī)則不信任，對(duì)他人缺乏信任感，只能通過(guò)媒介接觸尋找心理安慰；他們滿足于媒介中的虛擬互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)，形成自閉、孤獨(dú)的性格，缺乏人際交往能力；生活在“媒介現(xiàn)實(shí)”中的“容器人”缺乏社會(huì)責(zé)任感，自我主義強(qiáng)烈。

三、原因及對(duì)策

(一)原因

首先，在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，新媒體無(wú)疑是最大的贏家，它們通過(guò)信息洪流，成功地控制了人們的思想和行為，人們?cè)絹?lái)越不愿在公共場(chǎng)所表達(dá)自我,寧愿成為被動(dòng)的觀看者，大眾傳媒成為個(gè)人與社會(huì)的主要聯(lián)系方式。人與人的交往在媒介的介入中顯得冰冷而疏離，個(gè)人在心理上越發(fā)傾向于孤立。這就形成一個(gè)循環(huán)，個(gè)體對(duì)社會(huì)的疏離感和無(wú)助感與日俱增，大眾傳媒適時(shí)介入，彌補(bǔ)了受眾的這種心理缺失，也就促成了受眾對(duì)媒介的依賴逐步增強(qiáng)。

其次，大眾傳媒尤其是今天的網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，已經(jīng)被商業(yè)化嚴(yán)重侵蝕，加之以拜金為中心的社會(huì)風(fēng)氣盛行，媒介為了自身的利益可以不擇手段地強(qiáng)化受眾對(duì)媒介的依賴。網(wǎng)絡(luò)游戲不斷翻新花樣，娛樂(lè)信息比重加大，還有一些不健康的網(wǎng)站利用別人的好奇心，增加自身的吸引力。拉扎斯菲爾德提出了大眾傳播媒介的負(fù)面功能——麻醉作用，而現(xiàn)在，新媒體正在將這種麻醉作用空前加強(qiáng)。

再者，受眾的心理承受力弱化，導(dǎo)致媒介趁虛而入。新媒體時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，人們的壓力比以往大出許多，在社會(huì)化過(guò)程中，各種不良心理也層出不窮，諸如恐懼、失落、孤獨(dú)等。于是人們需要從其他地方獲取補(bǔ)償，媒介就提供了這樣一個(gè)極好的平臺(tái)，人們可以通過(guò)媒介接觸來(lái)緩解壓力，通過(guò)媒介接觸來(lái)調(diào)節(jié)情緒。久而久之，受眾對(duì)媒介內(nèi)容的選擇能力減弱，有關(guān)媒介的一切，都不加思索地接受。

最后，新媒體發(fā)展歷史告訴我們，在媒介控制上，政府并沒(méi)有一個(gè)很完善的方案。很多問(wèn)題都懸而未決，如信息的把關(guān)、媒介的責(zé)任、受眾的責(zé)任等，制度的缺失也是導(dǎo)致媒介依賴“無(wú)法無(wú)天”的一個(gè)重要因素。

(二)對(duì)策

解鈴還須系鈴人。既然大眾傳媒是“新媒介依存癥”的始作俑者，那么解決這種病理現(xiàn)象還得從大眾傳媒下手。網(wǎng)絡(luò)等新媒體在利用傳播技術(shù)的同時(shí)，應(yīng)該看清楚自身的責(zé)任。權(quán)利和義務(wù)是等同的，擁有強(qiáng)大的信息傳播權(quán)的同時(shí)，也要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)等新媒體的媒介素養(yǎng)是緩解“媒介依賴”現(xiàn)象的最關(guān)鍵因素之一。

與此同時(shí)，受眾也是重要的一環(huán)。馬克思主義哲學(xué)告訴人們，內(nèi)因是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展變化的根本原因；外因是變化的第二位原因，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。不管媒介如何作為，作為內(nèi)因的受眾如果有足夠堅(jiān)定的自控力和判斷力，都是可以理性對(duì)待的。也就是說(shuō)，受眾應(yīng)該從自身做起，加強(qiáng)對(duì)媒介的科學(xué)認(rèn)識(shí)，健康生活，正確對(duì)待媒介。

撇開(kāi)媒介與受眾，政府在法律和制度上的支持也是不可或缺的。完善相關(guān)法律，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，強(qiáng)化對(duì)媒介超越底線行為的懲處力度，從根本上保障受眾和媒介互動(dòng)的良性循環(huán)。

四、結(jié) 語(yǔ)

海德格爾認(rèn)為，人的本質(zhì)是沉思的思想者，借助于沉思的幫助，人可以從統(tǒng)治的主體中解放到內(nèi)在的世界。在新媒介不斷發(fā)展的今天，為了不成為新媒介依賴的犧牲品，我們應(yīng)該時(shí)刻記著：媒介是人類創(chuàng)造的工具，而不是人們的大腦。

[1] 郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006：152.

[2] 謝新洲:“媒介依賴”理論在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的實(shí)證研究[J].石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(2):4.

[3] 楊繼紅.誰(shuí)是新媒體[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008：10.

[4] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布第31次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL].(2013-01-18)[2013-01-20].http://news.059a.com/article/2013-01-18/internet_news_27647.html.

[5] 張開(kāi).媒介素養(yǎng)概論[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006：189.

(編輯：李春英)

NewMediaDependency:From“TelevisionPersonalities”to“NetworkPersonalities”and“MobilePhonePersonalities”

LI Yuanyi

(SchoolofJournalismamp;Communication,ZhengzhouUniversity,Zhengzhou450000,China)

Media dependency has existed since the media came into the world; its effect is profound and lasting. Although the media dependency theory is on the basis of traditional media production, the mass media’s generality shows that it also applies to today’s new media. Media dependency still exists in a new media era marked with network and mobile phone, and it has intensified trend. Media’s effect on people has reached an unprecedented level. When the state exceeds a certain limit, it will harm people, and turn into a kind of dependence, such as people’s liking for drugs, love on a media contact. With the development of communication technology, the new media impacts the traditional media. Media dependency is changing. “television personalities” is in the ascendant, and “network”, “mobile phone” have been too impatient to wait on the media “smokers” stage. With the change of the “television personalities” to “network” and “mobile phone”, the paper emphasizes an analysis of the phenomenon and causes about media dependency in the new media condition, and then raises the related countermeasures.

new media dependency; “television personalities”; “network personalities”; “mobile phone personalities”

10.3969/j.issn.1673-8268.2013.04.021

2012-11-19

2013-02-20

李沅倚(1988-)，女，河南鄭州人，傳播學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事傳播理論研究。

J0

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1673-8268(2013)04-0108-04