文/沚阜（華東師范大學(xué) 藝術(shù)研究所）

讀罷崔榮榮先生的新書《近代齊魯與江南漢族民間衣裝文化》感慨良多。

回顧服裝文化類書籍，前有沈從文先生的《中國(guó)古代服飾研究》，后有周錫保、高春明、黃能馥等先生的大作，然而但凡這些叫好又叫座的書籍大多都是以大歷史、大空間為背景，很少有單就一個(gè)時(shí)期一兩個(gè)地域深刻地?cái)懛椢幕?。因此，讀了標(biāo)題便叫我眼前一亮。

讀崔先生大作首先是感動(dòng)。如果沒有數(shù)年如一日的扎根于田野和對(duì)服飾文化深沉的熱愛是無(wú)法完成這樣一部著作的，當(dāng)我看到本書附錄中那一行行詳細(xì)的田野調(diào)查記錄，便更加深刻地體會(huì)到了書中的這段話：“研究民間文化必須深入鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)研，實(shí)地體驗(yàn)田野考察的激動(dòng)，記錄田野考察中的所見所聞、所感所知和心路歷程，感受生動(dòng)的民俗風(fēng)情和淳樸民藝留給我們的豐富多彩的民間文化畫卷，反思直通遠(yuǎn)古而依然活著的根脈，同時(shí)也接受田野考察后的困惑和遺憾?！比烁∮谑碌目蒲袪顟B(tài)下，中國(guó)的學(xué)問正是需要這種能夠沉淀下來(lái)的田野調(diào)查精神，也只有這種田野精神才能支撐起這樣一部好書。

讀崔先生大作其次是震撼。書中羅列的近百幅傳世服飾品有的是我見所未見的，齊魯和江南離我們都并不遙遠(yuǎn)，然而這些被淹沒在時(shí)代的發(fā)展中的服飾品在平日里卻難以展現(xiàn)出它們應(yīng)有的光華。穿慣了西洋服裝的我們，驀然回首才發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾并不只是像在電視劇、電影中那樣的遙不可及，其實(shí)它們還在我們身邊，唯獨(dú)缺少了發(fā)現(xiàn)的眼睛。正如書中寫到的：“自古以來(lái)，服飾或者說(shuō)穿著，就被看作和食物、住所一樣，是人類的最基本的需要之一。不過(guò)，也許正是太日?；?、太生活化的緣故，人們大多都只是從實(shí)用的角度去看待服飾，一般只是將其作為一種‘用品’，而常常忽略了服飾本身所具有的特定意義和文化內(nèi)涵?！辈贿^(guò)還好，中國(guó)尚有一批崔先生這樣的中青年學(xué)者在致力于這項(xiàng)工作，才使我們的古老文化不至于消亡。

讀書主要是學(xué)習(xí)，而《近代齊魯與江南漢族民間衣裝文化》正是一本值得我們認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的好書。首先，對(duì)服裝專業(yè)的讀者來(lái)說(shuō)，本書不僅提供了大量的專業(yè)數(shù)據(jù)以供分析，同時(shí)還繪有詳細(xì)的結(jié)構(gòu)圖和表格，讓讀者看了之后清晰明了。其次，對(duì)于非專業(yè)的讀者也可以在了解服飾知識(shí)的同時(shí)了解齊魯和江南的服飾文化。“服裝屬于人類創(chuàng)造的物質(zhì)文化，同時(shí)也是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景下的科技水平、生方式、人的價(jià)值觀念趨向的行為表現(xiàn)?！北緯ㄟ^(guò)對(duì)近代齊魯與江南漢族民間服飾的形態(tài)、色彩、紋樣、面料的比較，不僅將齊魯、江南地區(qū)的近代服裝史娓娓道來(lái)，更深層的剖析了兩地的文化和信仰，以及透過(guò)服裝所展現(xiàn)出的當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?、人的價(jià)值觀念等等，值得我們深入研究。

現(xiàn)代化的大潮下，以民間工藝為主的無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，我希望能有一些像《近代齊魯與江南漢族民間衣裝文化》這樣的好書問世，這樣我們的民族文化便有了新的希望！