顧孟潮

《陋室銘》是我國(guó)唐代大詩(shī)人劉禹錫（772-842）的一篇千古名作。

《陋室銘》全文僅81個(gè)字：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟我德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉唬汉温?。

1976年，時(shí)任臺(tái)灣成功大學(xué)的葉樹(shù)源教授（1914-1997）獨(dú)具慧眼用中國(guó)古人的建筑觀和生活方式對(duì)《陋室銘》作了建筑解讀，頗有深意。后來(lái)，葉先生將此文收入其學(xué)術(shù)專著《建筑與哲學(xué)觀》（世峰出版社1983年出版）。今年是該書在臺(tái)灣出版30周年，明年是葉老百年華誕，睹書思人，遂撰此文。

葉樹(shù)源先生1914年生于福州，畢業(yè)于中央大學(xué)建筑系，與張镈、劉光華等建筑界前輩為前后期同學(xué)。關(guān)于葉樹(shù)源教授及他的學(xué)術(shù)著作，還有這樣一些令人感嘆的往事。1996年4月，當(dāng)他得知錢學(xué)森先生對(duì)建筑哲學(xué)十分重視，甚為感動(dòng)。決定將其《建筑與哲學(xué)觀》一書的版權(quán)獻(xiàn)給母校東南大學(xué)。

而我當(dāng)時(shí)正在東南大學(xué)做建筑哲學(xué)系列講座，鑒于葉樹(shù)源教授關(guān)心海峽兩岸建筑文化交流的背景，原本從不為任何人的書題字寫序的錢老，破例于1996年5月7日，書寫了致葉樹(shù)源教授的信函（詳見(jiàn)拙著《錢學(xué)森建筑科學(xué)思想探微》中國(guó)建筑工業(yè)出版社2009年5月出版，第209頁(yè)），并評(píng)價(jià)此書說(shuō)"我讀后深受啟示！"

葉樹(shù)源先生關(guān)于《陋室銘》的建筑解讀一文的原題目是《從"陋室銘"看我國(guó)古人的建筑觀》（原刊于《成功大學(xué)學(xué)報(bào)》1976年5月）。

其要點(diǎn)有三條：

1“山不在高”、“水不在深”，是指基地和居住環(huán)境的重要。

2對(duì)“陋室”的描寫包括庭園與房屋的一氣呵成，說(shuō)出了建筑與人的關(guān)系，成為一個(gè)整體的生活環(huán)境，建筑必須適合人的生活要求。

3以諸葛廬、子云亭為例，對(duì)不同的建筑物給予評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)：我這樣的人，住這樣的住宅，配我的身份，合我的需要，這不是很好嗎——何陋之有？

當(dāng)代建筑觀的"建筑學(xué)是為人類創(chuàng)造生存空間的科學(xué)和藝術(shù)"的提法，是1981年第16屆世界建筑師大會(huì)上的《華沙宣言》首次提出來(lái)的。那是集全世界建筑精英才形成的學(xué)術(shù)見(jiàn)地，而1100多年前的《陋室銘》，僅用81個(gè)字，對(duì)環(huán)境建筑觀就已有生動(dòng)真實(shí)的寫照！而葉先生的解讀又是在《華沙宣言》發(fā)表的5年前。葉先生對(duì)《陋室銘》的建筑解讀絕對(duì)處于當(dāng)時(shí)國(guó)際一流水平，不亞于國(guó)外建筑精英。