苗天宇

（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南鄭州451191）

論當(dāng)代大學(xué)生德育教育的藝術(shù)性

苗天宇

（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南鄭州451191）

當(dāng)代大學(xué)生作為社會建設(shè)的主力軍，大學(xué)是其形成人生觀、價值觀和世界觀的重要時期，因此研究當(dāng)代大學(xué)生德育教育的藝術(shù)性具有重要意義.本文主要討論了當(dāng)代大學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀及其中存在的一些問題，并有針對問題提出了改善建議.

大學(xué)生；德育教育；藝術(shù)性

現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育要求大學(xué)生德、智、體、美各個方面全面發(fā)展.德育教育就是對學(xué)生的道德、思想政治、心理健康等教育，它是學(xué)校素質(zhì)教育必不可少的一方面，與智、體、美相互聯(lián)系、相互滲透.在對當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育中必須把德育教育放在第一位，所謂“先成人，后成才”就是這個道理.德育教育的藝術(shù)性指的是用恰當(dāng)?shù)姆椒▽W(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、正確的人生價值觀等.

1 當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)方面的現(xiàn)狀

1.1 知識來源廣泛

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，知識、信息的傳播已經(jīng)擺脫了單一的傳播模式.如今電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等不斷地發(fā)展使得大學(xué)生接收信息、知識的途徑大大增加，網(wǎng)絡(luò)上信息的即時性讓學(xué)生能夠隨時了解最新的知識和信息.大學(xué)生從其他媒體上學(xué)到的知識量甚至要超過單純從課堂上學(xué)到的知識量.

1.2 對于新觀念的接受能力比較強(qiáng)

目前的大學(xué)生由于在網(wǎng)絡(luò)上接收了各種各樣的知識和信息，因此他們呈現(xiàn)出對新鮮事物的一種包容心態(tài).他們能夠接受新鮮事物并且樂于追求新事物、新觀念[1].例如，同性戀剛剛傳入時幾乎所有的人都會對這個觀念感到陌生甚至厭惡，但是現(xiàn)在大學(xué)里同學(xué)們普遍接受了這個觀念，并且有的大學(xué)生自身也成為了同性戀者.

1.3 價值取向更加現(xiàn)實(shí)

隨著年齡的增長，人生閱歷的增加，以及學(xué)到各種各樣的知識不斷積累，同學(xué)們的價值取向越來越實(shí)際.大學(xué)生更多的關(guān)注將來的工作和事業(yè)，現(xiàn)在所做的一些事最終目的也是為將來的工作和事業(yè)服務(wù).

2 當(dāng)代大學(xué)生德育教育存在的問題

2.1 大學(xué)生所處德育環(huán)境中存在的問題

看國內(nèi)的環(huán)境，盡管目前國家推崇精神文明與物質(zhì)文明要協(xié)調(diào)發(fā)展，可是長期存在的重經(jīng)濟(jì)，輕精神的觀念仍然在影響著一代又一代的人，對精神文明建設(shè)的重視程度不夠，投入的精力太少，這樣的大環(huán)境下，在一定程度上影響著大學(xué)生的德育工作.隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速建立，從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的過渡讓人們經(jīng)歷了一場物質(zhì)性和觀念性的變革，這也影響著大學(xué)生的價值觀、人生觀[2].大學(xué)生從學(xué)校接受積極的德育教育，同時也受到社會貪污腐敗等消極現(xiàn)象的負(fù)面影響.國內(nèi)不少高校缺乏成才教育氛圍，忽視校園文化建設(shè)和精神環(huán)境建設(shè)，某些領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)不正，存在腐敗行為、專制獨(dú)裁現(xiàn)象.

看整個國際的環(huán)境，世界經(jīng)濟(jì)正迅速走向全球化，政治格局趨向多極化，信息技術(shù)等高科技步入人們的生活的情況下世界各種思想文化相互交錯，形成了復(fù)雜的大環(huán)境.這其中一些腐朽的、不健康的意識形態(tài)大量向國內(nèi)滲透，沖擊著國內(nèi)的思想文化，大學(xué)生作為充滿活力的一代，接觸到的不良信息使得其理想信念出現(xiàn)扭曲.尤其是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，一些境內(nèi)外敵對分子借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行反動宣傳，這些都對大學(xué)生的德育工作造成了負(fù)面影響.

2.2 高校完成德育目標(biāo)過程中存在的問題

德育工作目標(biāo)是指德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，指明了德育活動的發(fā)展方向，也是開展德育活動的依據(jù).首先，忽視理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方式，高校在實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)時，存在著只片面教授理論知識，而不鼓勵在實(shí)踐中去體驗(yàn)或者檢驗(yàn).其次，貫徹德育目標(biāo)空喊口號，沒有采取行動去落實(shí).如到處都講為人民服務(wù)，但是如何為人民服務(wù)，如何引導(dǎo)大學(xué)生去為人民服務(wù)，為人民服務(wù)的渠道有哪些等問題都急需解決.再次，忽視完成德育目標(biāo)應(yīng)該先培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì).社會上很多悲劇是因?yàn)槟贻p人缺乏健康的心理導(dǎo)致的，不少高校沒有開設(shè)心理素質(zhì)教育課程.心理咨詢室的設(shè)立也只是一種擺設(shè)，沒有充分利用起來，不能在實(shí)際上針對學(xué)生出現(xiàn)的心理問題對癥下藥.最后，德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中對學(xué)生要求過高，沒有結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際情況考慮德育工作.德育工作應(yīng)滿足不同層次的大學(xué)生的需要，而不是追求所有學(xué)生都同時達(dá)到優(yōu)秀.

2.3 德育工作采取的方法中存在的問題

蘇軾在《杭州乞度牒開西湖狀》和《申三省起請開湖六條狀》中集中闡述了水土系統(tǒng)綜合治理思想，并請求中央財政支援加速地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，仍然是他稅賦實(shí)踐的重要組成部分。

德育方法是為進(jìn)行思想品德教育而采取的各種影響方式的總和，包括教育者的活動方法和受教育者的活動方法[3].首先，德育工作中采用的方法單一化，沒有多樣化.如在大學(xué)生德育教育中通常使用說服教育，即對受教育者進(jìn)行正面教育，通過講道理、分析案例、樹立典型等方式，循循善誘，最終讓其接受一方理論.其次，采用“填鴨式”教育，灌輸理論知識，不開展實(shí)踐體驗(yàn)活動.灌輸教育通常安排大課堂，人數(shù)眾多、課時少，教師教學(xué)時常按照課本或者教案陳述，而不與學(xué)生互動，導(dǎo)致學(xué)生缺乏興趣甚至產(chǎn)生不滿情緒.最后，德育工作方法守舊，不能靈活運(yùn)用新技術(shù).現(xiàn)代教育媒體形式多樣化，而高校德育教學(xué)不能與時俱進(jìn)，不善于運(yùn)用電視廣播、投影、計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等方式.

2.4 高校德育內(nèi)容中存在的問題

首先體現(xiàn)在德育內(nèi)容單一，沒有按照高校德育大綱執(zhí)行.如在思想上，德育被簡單理解為政治教育，忽視了思想品德教育.其次體現(xiàn)在德育內(nèi)容過時.很多高校德育課程守舊，缺乏時代感，內(nèi)容上與中學(xué)課本重復(fù)較多，不能適應(yīng)社會快速變化，學(xué)生應(yīng)接受相應(yīng)更新后的德育教育.當(dāng)代大學(xué)生接觸的視野開拓了很多，德育教育內(nèi)容卻還局限在幾個知識點(diǎn)，忽視了大學(xué)生新的道德需求，如與未來息息相關(guān)的就業(yè)指導(dǎo)等.最后，德育內(nèi)容缺乏對于學(xué)生密切相關(guān)熱點(diǎn)問題的關(guān)注，讓學(xué)生認(rèn)為德育只是表面功夫、虛假和空洞，而不能解決實(shí)際問題，影響了大學(xué)生對于德育工作的態(tài)度，也使之對此失去了興趣，也在很大程度上降低了大學(xué)生德育教育的有效性.

3 對于當(dāng)代大學(xué)生德育教育問題的一些建議

藝術(shù)性本意是指人們反映社會生活和表達(dá)思想感情所體現(xiàn)的美好表現(xiàn)程度.德育教育的藝術(shù)性指的是能夠以大學(xué)生樂于接受的方法，在一定的時間內(nèi)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育，使大學(xué)生能夠擁有積極向上的思想道德、正確的人生觀價值觀.

3.1 關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生德育教育環(huán)境的一些相關(guān)建議

“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人.”大學(xué)的環(huán)境建設(shè)對于大學(xué)生的德育教育產(chǎn)生重要的影響.大學(xué)是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成重要的時期，大學(xué)德育教育環(huán)境對大學(xué)生的成長有著直接而且巨大的影響.改善校園德育教育環(huán)境要靠學(xué)校和師生共同努力.首先校園的制度建設(shè)要加強(qiáng).學(xué)校作為一個亞社會為了維護(hù)其正常的運(yùn)行必然會有各種規(guī)章制度的制約.這些規(guī)章制度、行為規(guī)范都可能對大學(xué)生的思想道德、人生觀等產(chǎn)生某些影響[4].因此大學(xué)的管理者應(yīng)該按照德育教育的目標(biāo)來制定相關(guān)的規(guī)章制度和行為規(guī)范，努力建設(shè)有利于德育教育工作的制度環(huán)境，并根據(jù)德育教育內(nèi)容不斷的改變相應(yīng)的完善規(guī)章制度.制度制定后關(guān)鍵要讓師生去遵守才能體現(xiàn)制度的作用，為此學(xué)校方面要組織師生學(xué)習(xí)想干的規(guī)章制度，使規(guī)章制度深入人心，讓師生自發(fā)的去遵守.

首先德育目標(biāo)的制定要立足于現(xiàn)實(shí)，同時也要放眼于未來.為了符合中國社會的發(fā)展必須確立由中國特色的大學(xué)德育教育目標(biāo).大學(xué)德育教育根據(jù)現(xiàn)實(shí)制定目標(biāo)，指向現(xiàn)實(shí)生活的價值取向，吸收人類精神文明成果，更好的為社會服務(wù).在立足于現(xiàn)實(shí)的同時，德育教育目標(biāo)也要放眼于未來，使德育教育能夠跟上時代步伐.其次德育教育既要要求共性又要要求個性.共性指的是對于所有大學(xué)生共同的要求，這是大學(xué)生應(yīng)該具備的普遍的要求，如果只是對大學(xué)生提出這種共性要求會挫傷大學(xué)生的積極性.畢竟大學(xué)生的需求是多種多樣的，這就要求德育教育要兼顧共性和個性.共性的目標(biāo)要求下體現(xiàn)出個性，讓每個大學(xué)生都發(fā)揮自己的興趣愛好，朝著適合自己價值觀的方向發(fā)展.

3.3 關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生德育教育方法的一些相關(guān)建議

首先，德育工作中采取的方法應(yīng)該具有多樣性，能吸引學(xué)生的關(guān)注度，并引起其興趣，例如通過校報、院報、宣傳欄、黑板板、攝影展、講座、組織觀看德育電影等方法開展德育工作.其次，要鼓勵大學(xué)生自主進(jìn)行德育教育，主動吸收知識，接受德育教育.大學(xué)生是德育教育的主體，具有主觀能動性，在一定激勵下能自主學(xué)習(xí)，教育者應(yīng)激發(fā)其積極性、主動性和創(chuàng)造性，改變教學(xué)中的灌輸教育形式，純粹的灌輸會使學(xué)生覺得枯燥，采用靈活互動的方法能有效改善學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度.最后，德育工作中采取的方法應(yīng)與時俱進(jìn)，如選用計算機(jī)教學(xué)、多媒體播放教學(xué)視頻等形式等.

3.4 關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生德育教育內(nèi)容的一些相關(guān)建議

首先，要豐富大學(xué)生德育內(nèi)容，改變過去單一重視政治教育，要齊抓政治教育、思想教育、品德教育，全面發(fā)展.其次，德育內(nèi)容應(yīng)跟上時代的步伐，體現(xiàn)先進(jìn)性和時代性，對于社會上新提出的德育工作話題并入教學(xué)內(nèi)容，保持教學(xué)的新鮮度.最后，要德育內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，適時關(guān)注你學(xué)生需求，對于其密切相關(guān)的內(nèi)容應(yīng)及時給予指導(dǎo).具體建議主要包括加強(qiáng)心理健康教育；提高高校德育內(nèi)容的科學(xué)性，要把理論與實(shí)踐統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性與理想性的結(jié)合；高校德育內(nèi)容應(yīng)凝聚傳統(tǒng)德育內(nèi)涵的精華和時代精神.如對于大三學(xué)生在準(zhǔn)備考研過程中，壓力過大，存在心理問題，學(xué)校應(yīng)設(shè)立心理咨詢室；對于大四畢業(yè)生，面臨找工作的難題，要開展就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)活動等.對于大學(xué)生實(shí)際問題的指導(dǎo)能夠改善德育工作中常被認(rèn)為空洞，缺乏實(shí)用性的觀念.

結(jié)語：如今的社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高校進(jìn)行素質(zhì)教育.德育教育處在素質(zhì)教育的第一位，是整個素質(zhì)教育的基礎(chǔ).當(dāng)代大學(xué)生處在思想道德、人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，對于大學(xué)生的德育教育具有深遠(yuǎn)的意義.德育教育要對癥下藥、因材施教，用正確的方法對大學(xué)生進(jìn)行教育，體現(xiàn)德育教育的藝術(shù)性.

〔1〕張亮.當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境道德教育淺析學(xué)術(shù)期刊[J].成都大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005（1）.

〔2〕唐光輝，劉媛論.當(dāng)代大學(xué)生道德素養(yǎng)的提高[M].北京：高等教育出版社，2009.

〔3〕鏡生.淺談大學(xué)生道德修養(yǎng)[J].南開大學(xué)學(xué)報，2004（7）.

〔4〕馗中平，李方，張俊洪.現(xiàn)代教育學(xué)[M].北京：髙等教育出版社，2005.

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1673-260X（2013）09-0239-02