楊玉功

（南陽理工學(xué)院 體育教學(xué)部，河南 南陽 473004）

1 “以人為本”的涵義

中國古代，就有許多統(tǒng)治者種學(xué)者對“人”這個有思想、有實(shí)踐能力的社會體進(jìn)行過相關(guān)研究，并把人的作用提高到一個相當(dāng)高舶地位，如孔子曾提出：“天地之性人為貴”；孟子也說：“天時不如地利，地利不如人和”；荀子則說：“君者，舟也，庶人者，水也.水亦載舟，水亦覆舟”；李世民認(rèn)為：“凡事均需本，國以人為本”，他也許是中國最早提出“以人為本”的統(tǒng)治者.正是在這些親民思想的指導(dǎo)下，中國古代有了許多繁榮的統(tǒng)治階段.但這些以人為貴的思想只是為統(tǒng)治階段服務(wù)的，并不是真正意義上的“以人為本”.

在國外，“以人為本”的最先提出者是弗爾巴哈，弗爾巴哈的“以人為本”高揚(yáng)了資產(chǎn)階級的理性、自由、民主、平等、博愛的人道主義精神，為資產(chǎn)階級推翻“以皇權(quán)為本”和“以神權(quán)為本”的封建專制和神權(quán)統(tǒng)治，走上政治舞臺提供了思想基礎(chǔ).但他的“以人為本”思想過分強(qiáng)調(diào)非理性精神因素在人和社會發(fā)展中的重要地位，甚至是決定性作用，否定和貶斥理性和科學(xué)對人類社會發(fā)展的積極作用.

雖然，這些見解都具有很大的階級性、局限性和片面性，但是我們可以利用它在調(diào)動入的積極性和創(chuàng)造力等方面上的獨(dú)特作用，應(yīng)用于我們的社會主義瑰代管理中.

“以人為本”的管理是針對理性管理提出來的，理性管理是為了達(dá)到預(yù)先設(shè)置好的目標(biāo)，而采取標(biāo)準(zhǔn)化的定量分析和定性控制；通過周密、嚴(yán)格的計劃，合理分配工作任務(wù)的組織機(jī)構(gòu)；在嚴(yán)格的規(guī)章制度下，為了管理目標(biāo)而管理.由于理性管理忽視了對工作主體——入的人文關(guān)懷，導(dǎo)致工作管理結(jié)果在短期內(nèi)還比較理想，但勞動者的創(chuàng)造力和積極性長期得不到完全激發(fā)，長期下去，工作就如失去源泉的泐水.由此可以看出，既然人是管理的主體和根本，是一切管理活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，那么管理就應(yīng)從追求入自身的解放和發(fā)展出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)人的價值為最終目的.

2 “以人為本”在學(xué)校體育管理中的體現(xiàn)

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，它與德育、智育緊密結(jié)合，肩負(fù)著為社會培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才的歷史使命.科學(xué)的學(xué)校體育管理是完成這一使命的重要保障之一.“學(xué)校體育管理是在遵循學(xué)校教育規(guī)律和運(yùn)動規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮有限的人力、財力、物力、信息、時間的作用，采用最佳的手段和方法，對學(xué)校體育工作過程及其內(nèi)外部各種因素與環(huán)境條件，所進(jìn)行的計劃、實(shí)施、檢查等一系列綜合活動”.教師和學(xué)生是學(xué)校體育管理的人為因素，因此，要把學(xué)校體育真正帶入人性化管理系統(tǒng)中來，就應(yīng)該從體育教師和學(xué)生的全面發(fā)展角度進(jìn)行考慮.

2.1 尊重教師全面發(fā)展是“以人為本”學(xué)校體育管理的重心

鄧小平同志說過：“一個學(xué)校能不能為無產(chǎn)階級培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展、有社會主義覺悟及有文化的勞動者，關(guān)鍵在于教師.”體育教師在體育教學(xué)中，起著貫徹新的體育教育思想、推動體育教學(xué)改革與發(fā)展的作用.隨著社會的發(fā)展和變遷，以及人們對健康越來越深刻的認(rèn)識，體育教師面臨的社會問題、學(xué)科問題，以及教育的延續(xù)性問題都受到社會的挑戰(zhàn)，因此在體育教學(xué)管理中就不能忽視體育教師面臨的各種因素.

2.1.1 給教師一個“家”的氛圍

給教師一個“家”的感覺，不是一句空話、大話，應(yīng)落實(shí)到實(shí)處.首先，領(lǐng)導(dǎo)班子要搞好干群關(guān)系，上下擰成一股繩，增強(qiáng)教職員工的凝聚力；其次，實(shí)行民主管理，把教職員當(dāng)作學(xué)校其正的主人.在搞好人際關(guān)系的時候注意民主策略，使教師這個群體和組織內(nèi)部，在民主管理的熔況下保持和諧，又使教師在工作的時候有個良好的人際環(huán)境和社會環(huán)境.尤其青年教師，有著積極向上的工作熱情，是學(xué)校體育事業(yè)的生力軍，但他們在現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)、工作中面臨著婚姻、家庭、養(yǎng)老撫小、朋友交往等許多困惑，從機(jī)構(gòu)建設(shè)、制度建設(shè)上提供一定的空間，做到真正意義上的關(guān)心和幫助，使其感受集體的溫暖.第三，尊重教師的辛勤工作，要使教師勞有所獲、勞有所值.教師在教學(xué)中取得成績時，要及時、適當(dāng)?shù)亟o予獎勵，讓教師能夠體會到工作的愉快感、社會的尊重感、物質(zhì)生活的滿足感，認(rèn)為自己的工作和所作的努力是被社會所承認(rèn)的，是有一定價值的，從而增強(qiáng)教師的社會責(zé)任感.

2.1.2 關(guān)注數(shù)師的精神生活和發(fā)展需要

“以人為本”的管理不光是滿足人的物質(zhì)需要的內(nèi)容，還包括文化、教育等相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充的若干方面.目前體育教學(xué)改革不斷推進(jìn)，要求教師的專業(yè)素質(zhì)和文化素養(yǎng)也要越來越高；同時，在信息時代，知識爆炸式的增長，新知識、新觀點(diǎn)層出不窮，在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識在教學(xué)中用不了一年半載，就會被社會前進(jìn)的車輪壓扁了；并且，隨著體育的發(fā)展，增加了一些裁判知識和新技術(shù)，使僅有的一點(diǎn)陳舊底子難以適應(yīng)體育教學(xué)發(fā)展.因此，應(yīng)經(jīng)常、持續(xù)地鼓勵體青教師參加各種新知識、新技術(shù)、新教學(xué)思想等的相關(guān)進(jìn)修，提高教師的工作能力.對于青年教師首先要“扶”，建立教師間的聽課制度、開展每周一次的集體備課，與富有經(jīng)驗(yàn)的中、老年教師“結(jié)對”進(jìn)行傳、幫、帶，從教案的撰寫到組織教法的運(yùn)用及時予以點(diǎn)評，對其業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)也常抓不懈，注重其文化修養(yǎng)的提高，同時充分發(fā)揮他們思維活躍、積極，動手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，為其創(chuàng)造良好的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境，提高知識層次和素質(zhì)水平.將培養(yǎng)納入日常教學(xué)管理中，多方面發(fā)展和完善教師的能力，使之能夠保持強(qiáng)烈的工作動機(jī)、良好的精神狀態(tài)和積極的工作態(tài)度，是學(xué)校體育管理“以人為本”的重心.

2.2 “以學(xué)生為本”是學(xué)校體育管理的中心

1951年美國杰出的心理學(xué)家羅杰斯在其《病人為中心的治療》一書中首次提出“以學(xué)生為中心”的教學(xué)，其中肯定了學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位.學(xué)生既不是教學(xué)的產(chǎn)物，也不是達(dá)到教學(xué)目的的工具，而是學(xué)習(xí)的主體，是具有完全身心的人.學(xué)校體育管理“以學(xué)生為本”主要體現(xiàn)在體育教學(xué)內(nèi)容、評價、教學(xué)方法和手段當(dāng)中.

2.2.1 內(nèi)容受具有健康性、終身性和多樣性

首先是健康性.隨著社會的發(fā)展，人們也賦予了健康新的內(nèi)涵：健康不僅僅是指身體健康，還包括心理健康、道德健康和良好的社會適應(yīng)性.最近的體育課程改革，已將體育課更名為“體育與健康課”，旨在全面促進(jìn)學(xué)生的健康.因此，學(xué)校體育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卦黾芋w育保健、食品和營養(yǎng)學(xué)、體育衛(wèi)生等知識.并且還要加強(qiáng)體育課“育”的功能，如增加體現(xiàn)團(tuán)隊精神的活動內(nèi)容和教育學(xué)生在體育活動中做到互相幫助，學(xué)會良好地處理各種人際關(guān)系等，這也是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育現(xiàn)代化所增加的“道德教育”、“生存教育”和“人際關(guān)系教育”等多種健康教育內(nèi)容.

其次是終身性.體育課與其他文化課相比，具有親近自然、延續(xù)童年生活、符合青少年的心理和生理需要等特點(diǎn)，深得學(xué)生的喜愛.但是，學(xué)校中卻出現(xiàn)學(xué)生喜歡體育活動，卻不喜歡上體育課的尷尬局面.分析其原因，主要由于體育教學(xué)內(nèi)容趨向于成年性、競技性，脫離現(xiàn)實(shí)生活和未來生存的需要，所以不可避免地出現(xiàn)這種狀態(tài).在體育教學(xué)中，結(jié)果不僅僅是讓學(xué)生獲得一個分?jǐn)?shù)，還要注意學(xué)生是一個社會入，他在學(xué)校中所受的教育是為了滿足將來進(jìn)入社會提高自己的生活質(zhì)量、增加身心健康等種種要求.因此，學(xué)校體育應(yīng)注意知識的現(xiàn)實(shí)性和延展性，促進(jìn)每一個生命體充分、自由、全面、和諧健康發(fā)展，使學(xué)校體育真正回歸到人的生命和生態(tài)本真存在.

第三是多樣性.隨著技術(shù)的進(jìn)步，各種新式體育活動層出不窮，面對不同學(xué)生的不同需要，學(xué)校體育與時俱迸地增加多種體育活動項(xiàng)目，滿足學(xué)生的需要，已是發(fā)展的趨勢和必然.教學(xué)內(nèi)容的多樣性還體現(xiàn)在傳統(tǒng)體育與新式體育、民族體育與國際體育的結(jié)合上.多方面借鑒不同民族和國家的體育活動，不但可以豐富體育教學(xué)內(nèi)容，還可以讓學(xué)生了解世界和其他民族的體育活動時，學(xué)習(xí)到更多的知識.

2.2.2 評估要力爭公平、全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

首先是公平性.目前學(xué)校體育教學(xué)評估-般是由平時表現(xiàn)、素質(zhì)達(dá)標(biāo)、技術(shù)和技巧地掌握情況三方面組成，其真正的評估核心還是學(xué)生的運(yùn)動能力，這在平時的教學(xué)中反映得非常明顯.有的學(xué)生不需要經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，就能獲得高分，而有些學(xué)生拼死拼活，還要在老師的照顧下勉強(qiáng)過關(guān).這樣勢必造成“練的常常是不行的，行的常常是不練的”這種情況.而且，學(xué)生的運(yùn)動能力具有一定的遺傳性，用這種具有遺傳性的事物作為評價標(biāo)準(zhǔn)，不能科學(xué)地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在學(xué)生心靈上留下不公平和上帝作弄人的陰影.

其次是全面性.有的殘疾學(xué)生由于身體的殘疾，從而失去參加體育活動的權(quán)利.殘疾學(xué)生也是學(xué)生中的一員，也有享受教育的權(quán)利，其中就應(yīng)該有參加體育鍛煉的權(quán)利.因此，我們也可以學(xué)習(xí)澳大利亞中小學(xué)的體育教學(xué)評估方式，用學(xué)習(xí)效果的級別作為評估標(biāo)準(zhǔn)，替代我們現(xiàn)用的教學(xué)評估方法，跳出用年齡和年級來做固定級別的框子.再說，我國幅員遼闊，南方的學(xué)生與北方的學(xué)生、城市的學(xué)生與鄉(xiāng)村的學(xué)生，在身高和體重上都有一定的差別，現(xiàn)有的評估標(biāo)準(zhǔn)難以公平和全面地反映全國學(xué)生的學(xué)習(xí)情況.承認(rèn)學(xué)生的個別差異，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評估的公平性和全面性，是促進(jìn)體育教學(xué)可持續(xù)性發(fā)展的重要保障.

2.2.3 教學(xué)手段和方法實(shí)現(xiàn)“人性化”

手段是目標(biāo)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)條件，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于手段.學(xué)校體育管理在對教學(xué)手段進(jìn)行管理時，要考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)敢需要和學(xué)生年齡階段的生理、心理需要.小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動，喜歡集體活動，愛玩游戲，不適應(yīng)用成年人的運(yùn)動器材，在教學(xué)過程中，直觀法和語言法是比較適用的一種方法.而大學(xué)生隨著生理和心理的發(fā)展，認(rèn)識能力和水平都有所提，體育的基礎(chǔ)、興趣和特長也更具有自己的特色，就不能用中、小學(xué)生的要求來做規(guī)定，所以在選擇項(xiàng)目上更應(yīng)尊重大學(xué)生的愛好和特點(diǎn)，不能過于硬性規(guī)定大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，應(yīng)給予他們更多選擇的余地，在教學(xué)方法上，注重教學(xué)設(shè)計的技巧和教學(xué)指揮的藝術(shù).變注入式為啟發(fā)式，變封閉式為開放式，在對體育教學(xué)進(jìn)行管理時要考慮學(xué)生的需要，激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，自覺、主動、積極地參加體育教學(xué)，并最終落實(shí)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上，是“以人為本”原則在體育教學(xué)管理中的中心所在.

3 小結(jié)

“以人為本”的管理模式并不是簡單地拋棄具有相當(dāng)科學(xué)性的理性管理模式.人們常說“沒有規(guī)矩不能成方圓”，我們可以這樣認(rèn)為理性管理就像人體的骨骼，而“以人為本”的人性管理就如人體的血肉肌膚，這樣就構(gòu)成了一個完整的管理系統(tǒng).“以人為本”的學(xué)校體育管理的目的就是使教師能教、喜教，學(xué)生喜學(xué)、樂學(xué)，使學(xué)校體育處于一種良好的生態(tài)生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這也正是學(xué)校體育管理“以人文本”的靈魂所在.

〔1〕秦格林，張瑞林.體育管理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2002.

〔2〕李建軍.學(xué)校體育管理體制適應(yīng)體育教育功能變改的探討[J].體育與科學(xué)，2001(3)：30-31.

〔3〕吳倬.“以人為本”辨析[J].清華大學(xué)學(xué)報，2001(1)：60-65.