許笑聲

(集美大學(xué) 政法學(xué)院，福建 廈門 361021)

略論和諧校園建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)人文教育

許笑聲

(集美大學(xué) 政法學(xué)院，福建 廈門 361021)

構(gòu)建和諧校園是和諧社會的必然要求。當(dāng)前大學(xué)人文教育存在諸多問題，阻礙了高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。適應(yīng)構(gòu)建和諧校園的需要，在建設(shè)和諧校園中加強(qiáng)人文教育勢在必行。加強(qiáng)人文教育，應(yīng)在觀念上給人文教育正確定位、在實踐中貫徹教育全過程、創(chuàng)建充滿人文氣息的和諧校園文化環(huán)境，同時還要充分發(fā)揮大學(xué)現(xiàn)有的人文教育資源。

和諧；校園；人文教育

和諧社會是馬克思主義政黨追求的社會理想，同時也是人類不斷奮斗追求的目標(biāo)。大學(xué)是社會的一個重要組成部分，是人才、知識、文化聚集之地，因而建設(shè)和諧校園是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。和諧校園的建設(shè)離不開人文教育：大學(xué)人文教育的狀況首先體現(xiàn)了大學(xué)本身的道德素養(yǎng)和精神面貌，同時人文教育的發(fā)展更是直接決定了整個大學(xué)整體風(fēng)貌和前景。中國高等教育在幾年快速發(fā)展之后，面臨著許多問題甚至是困境。當(dāng)前大學(xué)校園中普遍存在種種問題，導(dǎo)致社會對大學(xué)教育質(zhì)量和方向存在諸多質(zhì)疑：大學(xué)應(yīng)該往何處去？我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才？“引導(dǎo)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，促進(jìn)思想交流，陶冶品德操守，建設(shè)精神文明”，這是大學(xué)的靈魂之所在。[1]由此而言，高校諸多問題的存在和解決，與人文教育密切關(guān)聯(lián)。所以，加強(qiáng)人文教育、弘揚人文精神，是建設(shè)和諧校園的基礎(chǔ)。

一 加強(qiáng)人文教育對大學(xué)的意義

人文，指的是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分。而人文精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，最主要的表現(xiàn)是對人尊嚴(yán)、價值和命運的維護(hù)、追求和關(guān)切。弘揚人文精神，關(guān)系到為社會提供一種正確的精神價值導(dǎo)向，關(guān)系到一個民族文化素質(zhì)和文化品格的塑造。對干個體的人來說，它擔(dān)負(fù)著提高人的整體素質(zhì)，促進(jìn)人的健康全面發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)良的品格、堅強(qiáng)的意志、獨立的精神、豐富的情感的使命。[2]人文教育，也叫通才教育或通識教育，是指培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高人文素養(yǎng)的教育。人文教育的核心是培養(yǎng)“人文精神”，其最基本的應(yīng)有之意是：倡導(dǎo)以人為本，對人的關(guān)心、愛護(hù)和尊重應(yīng)當(dāng)超越對物質(zhì)的功利性追求。

蔡元培說,“大學(xué)者，研究高深學(xué)問也”“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”。梅貽琦說：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！睂W(xué)問和大師都是精神的載體與象征，由此我們可以說：“大學(xué)之大，在于精神之立?！贝髮W(xué)之所以能成其大，不在于其校園規(guī)模之大，而在于其精神之博大與宏大。而大學(xué)這種精神最重要的內(nèi)涵就是人文精神。缺失了這種精神境界的追求，大學(xué)必然淪落為功利性追求的工具，淪落為一種謀生技術(shù)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，而失去其安身立命、承擔(dān)社會道義職責(zé)的根本。高校在快速發(fā)展過程中，人文精神的淡化甚至是失落已經(jīng)不是孤立的個別現(xiàn)象，也正因為如此，人文教育已成為我國高等教育改革的著力點之一。也正因此，黨的十七大報告中明確指出：我們應(yīng)該“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。

如果我們對世界著名的學(xué)府作個考察，我們可以發(fā)現(xiàn)：名列前茅的大學(xué)，都是人文教育卓有成效的高校，他們的教育提供給學(xué)生的，不僅僅是某項專業(yè)領(lǐng)先的技術(shù)，更有飽含其自身特色的大學(xué)精神、人文理念和價值追求。比如耶魯大學(xué)，理工科方面在美國僅僅是二三流水平，可一直被被推崇為世界一流的大學(xué)，究其原因就在于它為學(xué)生提供了受益終身的人文教育。耶魯大學(xué)前校長貝諾·施密德特曾經(jīng)說：“人文教育解放了人的個性，培養(yǎng)了人獨立自主的精神，同時也增強(qiáng)了人的集體主義，使人更樂意與他人合作，更易于與他人信息相通。這種人文應(yīng)貫穿于學(xué)生之間、師生之間?！闭沁@種人文精神把耶魯大學(xué)推上一流大學(xué)的寶座。[3]再如哈佛大學(xué)，美國人通常會說，“先有哈佛，后有美利堅”。這與其說是哈佛的歷史早于美國，還不如說是哈佛創(chuàng)造了美國，是哈佛的人文精神導(dǎo)引了美國的成長。[4]堅定不移地突出人文教育，這是哈佛的傳統(tǒng)，是哈佛教育理念的核心。因此，人文精神應(yīng)是大學(xué)教育的核心。

二 大學(xué)校園人文教育狀況及根源

從整體社會情況來看，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊之下，重物質(zhì)輕精神、重利輕義等功利主義思想不斷泛濫，人文精神在人們心目中的地位下降，得不到應(yīng)有的重視，甚至遭到嘲笑和鄙視。理想主義的失落和信仰的危機(jī)、價值體系的缺失和社會道德的失范等一系列問題的出現(xiàn)都與整個社會人文精神的萎靡息息相關(guān)。

從高等教育的情況來看，高校的發(fā)展勢頭迅猛，大量師生的迅速涌入稀釋了大學(xué)的人文底蘊，而高校盡管認(rèn)識到人文教育的重要性，但表現(xiàn)在行動上存在著兩個明顯的問題：一是未能應(yīng)對新形勢采取有效的教育方式方法，使人文教育的效果并不理想；二是學(xué)校整體發(fā)展規(guī)劃中重理輕文的日益抬頭。多年來，在課程設(shè)置過程中，理科課程所占教學(xué)時數(shù)較多，內(nèi)容比重較大，配備的師資力量也較強(qiáng)，而文科課程所占的教學(xué)時數(shù)較少，內(nèi)容比重也較少，師資配備也較弱。這就在總體上造成了重視理科知識和技能，而輕視人文教育和人文精神的狀況。[5]

從大學(xué)校園的主體—師生的狀況來看也不容樂觀。就教師而言，作為直接與學(xué)生接觸的人文教育的主體，許多教師的人文素質(zhì)狀況并不能令人滿意。部分教師忽視人文精神的價值、人文精神缺失，再加上由于人文素質(zhì)的養(yǎng)成是一項潛移默化的長期性的工作，成效在短期內(nèi)難以顯現(xiàn)，并且教育成功難以衡量，許多教師并不愿意在這項工作上更多的投入。就大學(xué)生而言，如今大部分的學(xué)生普遍能夠掌握一定數(shù)量的人文知識，總體而言在一定程度上也能理解人文思想，但談到掌握和應(yīng)用人文方法和遵循人文精神，即使是文科學(xué)生也無法令人滿意，不少學(xué)生人文素質(zhì)不扎實，對人文精神亟待更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究。

大學(xué)生整體人文缺失的客觀原因主要在于整個社會大環(huán)境，特別是日益增大的就業(yè)壓力促使不少大學(xué)在教育目的方面，重“專業(yè)成才”，輕“成人”，注重學(xué)生應(yīng)用性知識的學(xué)習(xí)和技術(shù)的訓(xùn)練，而對學(xué)生的“成人”則較少顧及。在“專業(yè)成才”上的投入是領(lǐng)先的，而在人文知識方面的投入是落后的。許多學(xué)生在崇尚科技、盡情享用科技成果的同時，卻忽略了其內(nèi)在的科學(xué)精神，丟失了對其內(nèi)在精神的探究，這是出現(xiàn)諸多社會問題的根源。主觀原因主要是不少學(xué)生存在著功利主義思想，重實用，輕精神；重眼前，輕長遠(yuǎn)。認(rèn)為人文素質(zhì)遠(yuǎn)不如分?jǐn)?shù)、獎學(xué)金和證書等有用，人文課程對自己的前程沒有太大的實用性。這種情況的普遍存在換個角度而言更凸顯了加強(qiáng)大學(xué)生人文教育的必要性。只有加強(qiáng)大學(xué)生的人文教育，堅持人文社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，做到既重視科學(xué)精神之培養(yǎng)，又重視人文品格之熏陶，我們的大學(xué)才能成為真正的大學(xué)，我們的大學(xué)才能真正成為符合時代需要、內(nèi)外兼修而不是喪失人文、有才無德的“時代精英”。

三 和諧校園加強(qiáng)大學(xué)生人文教育的思路

加強(qiáng)人文教育是當(dāng)前和諧校園建設(shè)的直接需要。和諧校園需要教師之間的和諧、學(xué)生之間的和諧、師生之間的和諧，而和諧的基礎(chǔ)不僅在于各個主體之間關(guān)系的處理，更在于主體人文素質(zhì)、人文精神的狀況。從這個意義上可以說：加強(qiáng)人文教育、提高人文素養(yǎng)，是建設(shè)和諧校園最根本的途徑之一。高校如何在當(dāng)前狀況下加強(qiáng)大學(xué)生人文教育？

首先，就觀念而言，理應(yīng)樹立綜合教育理念，在思想上給人文教育正確準(zhǔn)確的定位。

一是要確立人文教育在大學(xué)教育體系中的基礎(chǔ)性地位。這就要求轉(zhuǎn)變我國大學(xué)數(shù)十年來形成的傳統(tǒng)本科教育模式，要從以往那種注重專業(yè)教育而缺乏通識教育的本科培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)向“以通識教育為基礎(chǔ)的專業(yè)發(fā)展”的本科教育模式。在有限的學(xué)分時間限制下,精心設(shè)計少而精的幾門“共同核心課程”。[6]這樣我們的大學(xué)教育，才能真正走上可以逐漸有所積累而成熟的軌道，從而形成自己的特色。如集美大學(xué)按通識教育、專業(yè)教育、綜合教育等教育內(nèi)容設(shè)計人才培養(yǎng)方案，加強(qiáng)學(xué)生人文社會科學(xué)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和基本技能訓(xùn)練基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生知識面，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二是要明確人文教育先于并高于知識教育。如果說，知識教育是要建立國家的骨骼肌肉，它使一個國家強(qiáng)大有力；那么人文塑造的是一個民族健康的靈魂。對大學(xué)而言，知識傳授是其外在表現(xiàn)方式，人文的養(yǎng)成與傳接才是其內(nèi)在真正的核心。沒有強(qiáng)壯的軀體是可憐的，沒有健全的靈魂則是可悲的。但丁曾說，一個知識不全的人可以用道德來彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。大學(xué)教育是培育人文精神的重要階段，人文教育本身就是孕育著極其深刻的世界觀、人生觀、價值觀、愛國主義、集體主義、社會主義、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)良道德傳統(tǒng)、民族和民族凝聚力的教育。因此，我們應(yīng)高度重視人文教育，通過教育，使其具備較高的人文素養(yǎng)，既有民主平等意識、批判求實的、敢于探索和創(chuàng)新的態(tài)度，又能正確認(rèn)識人的價值，正確處理人與人、人與自然、人與社會之間和諧的關(guān)系，積極投身于建設(shè)祖國、推動社會發(fā)展、促進(jìn)人類進(jìn)步的偉大歷史潮流之中。

其次，從實踐上看，要把人文教育貫穿教育全過程。

人文教育是一項系統(tǒng)化、科學(xué)化的教育工程，加強(qiáng)人文教育應(yīng)從根本上排斥一切急功近利的短期行為。把人文教育作為一種教育理念貫徹到學(xué)校教學(xué)和管理中，貫徹到學(xué)校為學(xué)生服務(wù)的各系統(tǒng)部門中，學(xué)校上下通力合作，使學(xué)校人文教育真正落到實處。這就需要學(xué)校在課程設(shè)置、經(jīng)費投入、資源配置、師資培訓(xùn)上保證人文學(xué)科的發(fā)展，營造育人的良好環(huán)境，從而使人文教育貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過程。從戰(zhàn)略高度認(rèn)識和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在我國已形成共識，這就要求我們有目的的建立一系列有利于培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的課程。在這點上，有些高校已經(jīng)積累了比較豐富的經(jīng)驗，如北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校都開設(shè)了大量的人文選修課，為學(xué)生人文素質(zhì)的提高提供條件。同時，我們也應(yīng)該充分挖掘現(xiàn)有課程中的人文精神，如思想政治理論課程，其中也包含著許多重要的人文教育的內(nèi)容，其在人文教育方面的作用應(yīng)得到發(fā)揮。

再次，在具體層面，應(yīng)創(chuàng)建充滿人文氣息的和諧校園文化環(huán)境。

一是要創(chuàng)造良好和諧的校園文化氛圍。校園文化作為高校特有的精神環(huán)境和文化氛圍，塑造和影響著學(xué)校的每一個成員，它具有其他教育形式所無法替代的獨特功能和優(yōu)勢。學(xué)校應(yīng)該搭建各種平臺，有針對性的舉辦有關(guān)人文社會科學(xué)講座、專題報告、論壇、辯論、演講等活動，對一些文化現(xiàn)象、文化觀點進(jìn)行討論和剖析。依靠校園文化建設(shè)來幫助學(xué)生豐富和內(nèi)化人文知識，完善內(nèi)在修養(yǎng)和人格品質(zhì)。同時，要進(jìn)一步組織大學(xué)生參加公益活動和社會實踐活動，鼓勵學(xué)生開展各種積極健康的社團(tuán)活動，拓寬人文教育的空間，達(dá)到身心和諧與全面發(fā)展。

二是要營造充滿人文和諧的校園環(huán)境。環(huán)境對人的影響是至關(guān)重要的，環(huán)境育人，潛移默化，對于人文教育來說更具有不可替代的作用。校園環(huán)境在建設(shè)上要體現(xiàn)出對美、自由和愛的追求，通過搞好校園綠化美化，更新文體教學(xué)設(shè)施，加強(qiáng)人文景觀建設(shè)等，力求營造人與自然和諧相處的校園小氣候，讓師生在美的環(huán)境中受到熏陶；力求讓每一面墻壁會說話，每一個角落都育人，讓學(xué)生在校園內(nèi)隨時隨地都能感受到人文、科技、文明等的存在。校區(qū)的建設(shè)要科學(xué)規(guī)劃，合理布局，精心點綴，做到自然之美和人文之美和諧統(tǒng)一。正如廈門大學(xué)和集美學(xué)村的建筑具有嘉庚建筑風(fēng)格，以“穿西裝，戴斗笠”的形式實現(xiàn)民族風(fēng)格與現(xiàn)代功能性結(jié)構(gòu)的結(jié)合，體現(xiàn)了中西建筑文化的融合，有獨特的建筑形態(tài)和空間特征，以其中西合璧、古樸大氣、莊重恢弘和濃郁的閩南地域特點而屹立于美麗的廈門，它使學(xué)生在這高雅的校園中，漸入人文佳境，理解人文精神。

最后，要充分發(fā)揮大學(xué)現(xiàn)有的人文教育資源。

一是發(fā)揮大學(xué)精神的教育功能。每一所大學(xué)在長期辦學(xué)過程中都會形成具有自己特色的大學(xué)精神，校訓(xùn)是大學(xué)精神的核心和靈魂，反映出學(xué)校的獨特氣質(zhì)，體現(xiàn)出學(xué)校源遠(yuǎn)流長的文化底蘊和雍容高雅的名校風(fēng)范，有較強(qiáng)的感召力和滲透力。從某個角度來說，校訓(xùn)就是一所大學(xué)人文的濃縮。如清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”，復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志，切問而近思”，四川大學(xué)的“海納百川，有容乃大”等等。校訓(xùn)作為一種群體意識，對大學(xué)生的“成才”具有重要的作用，所以要利用各種渠道和載體，加強(qiáng)學(xué)校校訓(xùn)的教育。集美大學(xué)的“誠毅”校訓(xùn)，是著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生充分吸取中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，結(jié)合他立身處世的感悟，概括提煉出來的，是學(xué)校寶貴的精神財富。幾十年來，“誠毅”校訓(xùn)在集美大學(xué)的辦學(xué)實踐中，一直產(chǎn)生著巨大的育人作用，成為集美大學(xué)師生的行為指南。學(xué)校十分珍惜這份重要的文化遺產(chǎn)，充分挖掘這一寶貴的教育資源，以實際行動進(jìn)一步發(fā)揮“誠毅”校訓(xùn)的教育功能。伴隨著學(xué)校的發(fā)展，“誠毅”校訓(xùn)深深地銘刻在一屆又一屆集美學(xué)子的心中，激勵著數(shù)十萬集美學(xué)子的成長。校友們相聚在一起唱起校歌時，仍為“誠毅二字中心藏”而激動不已。廣大校友大力弘揚嘉庚精神，秉承“誠毅”校訓(xùn)，為母校贏得了聲譽，尤其在東南亞、港澳臺地區(qū)享有盛譽，樹起了“集大”品牌，贏得了“民主堡壘、革命搖籃”“航海家搖籃”和“福建財經(jīng)人才的搖籃”等美譽。

二是要發(fā)揮圖書館在人文教育中的作用。圖書館是知識的殿堂，是社會人文精神的縮影，它有著文獻(xiàn)資源和獨特環(huán)境的優(yōu)勢，對大學(xué)生人文素質(zhì)的提高有導(dǎo)向性、凝聚性、激勵性和參照性的功能,它通過潛移默化的形式影響著學(xué)生的成長成才過程。因此，圖書館的工作人員要提高認(rèn)識, 增強(qiáng)時代責(zé)任感和使命感, 充分認(rèn)識到加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和重要性，更新觀念，優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)；進(jìn)一步加強(qiáng)人文科學(xué)文獻(xiàn)資源建設(shè)，堅持思想性、針對性、科學(xué)性和系統(tǒng)性原則來添置書籍；改善館內(nèi)環(huán)境，努力營造良好的人文氛圍。同時，要以學(xué)生為中心,緊緊圍繞人文教育,大力宣傳優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)和偉大的人文精神，有目的有計劃地開展各項工作，促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

大學(xué)的使命神圣而崇高，任重而道遠(yuǎn)，大學(xué)人文精神深邃而悠遠(yuǎn)，在建設(shè)和諧校園中切實加強(qiáng)大學(xué)生人文教育是整個社會為進(jìn)步與發(fā)展而發(fā)出的聲音。大學(xué)有責(zé)任有義務(wù)為學(xué)生自由、全面地發(fā)展提供良好的環(huán)境與氛圍，使學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展。

[1]羅國杰，等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]孫云霞，陳立媛.弘揚人文精神實現(xiàn)人文教育與工程教育的融合[J].青年與社會，2012(1)：88.

[3]魏麗娟.以人文精神為基調(diào)營造和諧校園[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2007(1)：36.

[4]姜君麗，劉克蘇.海外當(dāng)代經(jīng)典教育歷程調(diào)研報告[J].河南理工大學(xué)學(xué)報，2007(3)：326.

[5]賀新芳，余華.加強(qiáng)人文教育 建設(shè)和諧校園[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)，2011(S2)：42.

[6]甘陽.大學(xué)人文教育的理念、目標(biāo)與模式[J].北京大學(xué)教育評論，2006(3)：25.

ClassNo.:G641DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

ConstructionofHarmoniousCampusThroughStrengtheningHumanistEducationforCollegeStudents

Xu Xiaosheng

(Institute of Political Science and Law, Jimei University, Xiamen, Fujian 361021，China)

It is vital for the construction of a harmonious society to construct a harmonious campus. However, there are a lot problems in the construction of a harmonious campus which prohibited the development of higher education. It is inevitable for us to reinforce the humanist education in order to adapt to the construction of a harmonious campus . In so doing, we should interpret the essence of humanist education right in mind, infilling it throughout the practice. At the same time, we should make full use of the resource of humanist education in colleges.

harmony; campus; humanist education

許笑聲，講師，集美大學(xué)。研究方向：思想政治教育。

1672-6758(2013)07-0012-3

G641

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