仰范來(lái)

(黑龍江工業(yè)學(xué)院 招生工作處，黑龍江 雞西 158100)

學(xué)校文化建設(shè)步驟和路徑選擇芻議

仰范來(lái)

(黑龍江工業(yè)學(xué)院 招生工作處，黑龍江 雞西 158100)

學(xué)校文化是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的靈魂，沒(méi)有優(yōu)秀的學(xué)校文化，便不會(huì)有卓越的學(xué)校。通過(guò)對(duì)學(xué)校文化的內(nèi)涵和特征進(jìn)行探究和剖析，提出了學(xué)校文化建設(shè)的步驟和路徑。

學(xué)校文化；特征；步驟；路徑

學(xué)校文化是社會(huì)文化的一部分，從組織管理學(xué)的角度來(lái)看，學(xué)校是有著自己特性的組織，它在政策制訂系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、執(zhí)行系統(tǒng)方面有自己的特性及限制性，但它與其它社會(huì)組織一樣，其生存和發(fā)展都離不開(kāi)文化。

一 學(xué)校文化的內(nèi)涵

“文化”(Culture)一詞源于“耕作”(Cultivate)，含有變化發(fā)展之意。學(xué)校文化是學(xué)校形成的特殊文化，體現(xiàn)的是社會(huì)背景下以學(xué)校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學(xué)校長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀、精神、行為準(zhǔn)則及其規(guī)章制度、物質(zhì)設(shè)施等的一種整合和結(jié)晶，其本質(zhì)意義在于影響和制約學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展。

二 學(xué)校文化的特征

1．獨(dú)特性：不同的學(xué)校由于歷史、地理、環(huán)境等方面的不同，在“三風(fēng)”(校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng))、人文思維、價(jià)值觀等方面均與其他學(xué)校有所區(qū)別，從而形成具有本校特色的學(xué)校文化，即獨(dú)特性。但由于學(xué)校所處社會(huì)大環(huán)境的一致性，所以學(xué)校文化的這種獨(dú)特性是建立在其共性基礎(chǔ)之上。

2．共享性：學(xué)校文化是對(duì)一所學(xué)校教育、教學(xué)、管理等各方面的整體概括和綜合，這種綜合性就使教職工個(gè)體的價(jià)值觀、學(xué)生觀等都不屬于學(xué)校文化的內(nèi)容，而只有那些在學(xué)校起支配作用的價(jià)值觀等才可稱之為學(xué)校文化，它基本上為組織成員所共享。

3．引導(dǎo)性：學(xué)校文化包含的價(jià)值觀、信仰、行為準(zhǔn)則等種種精神因素，都是作為一種文化心態(tài)和氛圍影響學(xué)校各層面，滲透到學(xué)校成員的一切活動(dòng)中去，處在學(xué)校中的人時(shí)時(shí)刻刻都能感到它的作用和約束，并以此來(lái)規(guī)范自己的言行。

4．實(shí)踐性：學(xué)校文化具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是學(xué)校文化的根本目的在于指導(dǎo)學(xué)校教育和學(xué)校管理，正是如此，它才為廣大學(xué)校管理者接受；二是學(xué)校文化來(lái)源于學(xué)校教育、教學(xué)、科研和管理活動(dòng)實(shí)踐，是在各項(xiàng)活動(dòng)中產(chǎn)生和總結(jié)出來(lái)，長(zhǎng)期優(yōu)化形成的，從而只有在學(xué)校各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校文化才能得到發(fā)展。

三 學(xué)校文化的建設(shè)步驟

由于學(xué)校文化本身的抽象、微妙、內(nèi)省等特性，加上學(xué)校成員在氣質(zhì)、文化修養(yǎng)、思想觀念、社會(huì)背景等方面存在很大差異，決定了建設(shè)學(xué)校文化的艱巨和長(zhǎng)期性，尤其是當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，要使這樣一群復(fù)雜多變的個(gè)體形成一種共同價(jià)值觀念，認(rèn)同某一學(xué)校精神，除了遵循一定的原則、創(chuàng)造一定的條件外，還必須在對(duì)文化特性的把握、研究的基礎(chǔ)上，采取適當(dāng)?shù)牟襟E。

1．對(duì)現(xiàn)有的學(xué)校文化及發(fā)展環(huán)境進(jìn)行整合。

在改變和重塑學(xué)校文化之前，當(dāng)前存在的學(xué)校文化必有其優(yōu)勢(shì)和缺陷，必須對(duì)其進(jìn)行全面深入的分析，認(rèn)清消極和積極因素，作為構(gòu)想新的文化基礎(chǔ)。首先要了解現(xiàn)行學(xué)校文化的內(nèi)容，如學(xué)?，F(xiàn)在的目標(biāo)、價(jià)值觀是什么，全校教職員工的理想信念如何，他們的人性觀、教育觀、管理觀、學(xué)生觀、人才觀等怎樣，在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)校文化內(nèi)容進(jìn)行分析判斷，如考察其功能發(fā)揮，從時(shí)代的眼光看，其適合性如何，從發(fā)展的眼光看，有沒(méi)有生命力，等等。其次是對(duì)學(xué)校文化發(fā)展的環(huán)境分析。

2．選擇價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)想新的文化，強(qiáng)化員工認(rèn)同。

學(xué)校是一個(gè)多層面、多要素的復(fù)合體系，而價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)校文化的核心，學(xué)校文化構(gòu)建的首要一環(huán)是學(xué)校價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇和內(nèi)化，根據(jù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的要求，進(jìn)而構(gòu)想學(xué)校文化系統(tǒng)的內(nèi)容。學(xué)校價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇并非主觀隨意決定的，一般說(shuō)來(lái)，在對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行診斷、分析學(xué)校文化發(fā)展環(huán)境后，再考慮到學(xué)校成員及其構(gòu)成情況，能提出適合的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但光是停留在確定價(jià)值觀念體系這一階段還不行，還必須使學(xué)校的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被全體成員接受，并成為每個(gè)成員價(jià)值觀念體系的有機(jī)組成部分。而一個(gè)人要改變自己固有的價(jià)值觀而去接受新的價(jià)值觀，是一個(gè)非常艱難的過(guò)程。也就是說(shuō)，學(xué)校文化要產(chǎn)生影響和發(fā)揮作用，并為廣大師生員工所接受，真正成為群體意識(shí)和自覺(jué)的群體行為，必須經(jīng)學(xué)校全體職工認(rèn)同，這種認(rèn)同過(guò)程，也就是學(xué)校文化建設(shè)和形成的過(guò)程。同時(shí)，這個(gè)認(rèn)同過(guò)程也是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、相互促進(jìn)、相互提高的過(guò)程，通過(guò)認(rèn)同，一方面員工要接受、學(xué)習(xí)、模仿學(xué)校文化，另一方面學(xué)會(huì)豐富和完善學(xué)校文化，也要反饋、驗(yàn)證、制約學(xué)校行為。所以，學(xué)校師生員工的認(rèn)同絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的放大過(guò)程，它一方面增強(qiáng)了師生員工的參與意識(shí)，強(qiáng)化了他們的主人翁意識(shí)，另一方面，師生的認(rèn)同反饋到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想行為中，也會(huì)帶來(lái)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想豐富和提高，由此形成“認(rèn)同—強(qiáng)化—提高—再認(rèn)同—再提高”的循環(huán)過(guò)程。

3．適應(yīng)環(huán)境變化，發(fā)展學(xué)校文化。

經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間后，教職員工認(rèn)同了學(xué)校文化，并通過(guò)不斷強(qiáng)化，鞏固了價(jià)值觀念，學(xué)校文化逐漸形成，但學(xué)校文化并不是一成不變的，而應(yīng)隨著學(xué)校內(nèi)外環(huán)境的變化而不斷發(fā)展和完善。

四 學(xué)校文化的建設(shè)路徑

1．頂層設(shè)計(jì)是構(gòu)建學(xué)校文化的關(guān)鍵。

學(xué)校文化首先是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)、創(chuàng)造、培育的，任何一所學(xué)校，離開(kāi)了具有文化意識(shí)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有相應(yīng)的學(xué)校文化產(chǎn)生，所以，要求學(xué)校師生員工信守學(xué)校價(jià)值觀念，遵守學(xué)校規(guī)章制度，實(shí)踐學(xué)校精神，首先要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必先具備與之相應(yīng)的素質(zhì)、才能，并通過(guò)自己的行動(dòng)向全體成員灌輸學(xué)校文化。國(guó)外在討論學(xué)校如何形成強(qiáng)有力的組織文化時(shí)，提出了“魅力領(lǐng)袖”的概念，認(rèn)為一些領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人具有特殊的魅力，如受愛(ài)戴、認(rèn)同和模仿，長(zhǎng)于使用新方法，超越現(xiàn)有常規(guī)等。領(lǐng)導(dǎo)者能身體力行，就能激起和形成員工的忠誠(chéng)和熱忱，超出預(yù)期地努力工作。

2．灌輸滲透是構(gòu)建學(xué)校文化的重要手段。

要充分利用各種條件，在師生室內(nèi)外活動(dòng)場(chǎng)所建立各種宣傳欄和宣傳櫥窗、學(xué)習(xí)園地、黑板報(bào)欄，充分利用各種宣傳媒體，如廣播、電視、錄像、圖像、資料等進(jìn)行宣傳。在學(xué)校文化的診斷階段，要將學(xué)校文化對(duì)于學(xué)校教育、管理、發(fā)展的重要意義作廣泛宣傳，發(fā)動(dòng)學(xué)校師生對(duì)學(xué)?，F(xiàn)有的文化重新審視，總結(jié)現(xiàn)有文化的優(yōu)勢(shì)和不足，在全校營(yíng)造一個(gè)構(gòu)建學(xué)校文化的氛圍。在第二階段，更要運(yùn)用各種宣傳手段將學(xué)校確定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、構(gòu)想的新文化介紹給學(xué)校的師生，在了解、理解的基礎(chǔ)上，使大家盡快認(rèn)同。在第三階段，學(xué)校文化為適應(yīng)環(huán)境的變化而變化，宣傳活動(dòng)同樣可以發(fā)揮重要作用。

3.群眾參與是構(gòu)建學(xué)校文化的必要途徑。

要讓教職工參與決策，參加管理，以增強(qiáng)他們的責(zé)任心，激發(fā)他們的積極和創(chuàng)造性。參與管理其實(shí)是一種民主管理方式，所以，參與管理蘊(yùn)含了職工認(rèn)同的必然性，如果在選擇價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、構(gòu)想學(xué)校文化過(guò)程中推行參與管理，也就具備了職工認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提。可以這樣說(shuō)，參與就是實(shí)踐，群體參與就是集體的共同文化實(shí)踐，學(xué)校文化就是群體參與的結(jié)果。另外，學(xué)校群體參與不僅是遵守既定的群體文化，更為重要的是可以創(chuàng)造新文化。一般說(shuō)來(lái)，群體參與愈久，文化創(chuàng)造愈多，積累愈深厚，組織就愈有凝聚力。

[1]鄭文．學(xué)校文化、學(xué)校效能及其關(guān)系的理論探討[J]．現(xiàn)代教育論叢，2000(1)．

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[3]曾昭和．努力創(chuàng)建校園文化營(yíng)造良好成長(zhǎng)氛圍[J]．福建成人教育，2001(12)．

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ClassNo.:G47DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：鄭英玲)

AnalysisofSelectionofStepsandPathofSchoolCultureConstruction

Yang Fanlai

(Enrollment Department, Heilongjiang University of Technology, Jixi, Heilongjiang 158100，China)

School culture is the soul in the development of a school . Without an excellent school culture, there would have not had an excellent school. The paper put forward some steps and suitable paths to establish a good school culture through the analysis of the connotation and characteristics of the school culture.

school culture; characteristics; steps; path

仰范來(lái)，碩士，黑龍江工業(yè)學(xué)院。研究方向：公共管理理論、教育發(fā)展戰(zhàn)略和學(xué)校管理。

1672-6758(2013)07-0033-2

G47

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