特約主持人:王雅林

主持人語(yǔ):生活方式研究在我國(guó)興起于上世紀(jì)80年代初，差不多是與社會(huì)學(xué)的恢復(fù)重建同時(shí)發(fā)生的，如今已走過(guò)30年有余的歷程。30年中生活方式研究經(jīng)歷了不同的命運(yùn)，但它顯示的一個(gè)重要品格就是，緊緊圍繞現(xiàn)代化的進(jìn)程努力探索中國(guó)人如何創(chuàng)造自己的美好生活問(wèn)題。但是只有到了今天，生活方式研究在我國(guó)才獲得了充分的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)以及重要性和迫切性。這集中表現(xiàn)在生活方式研究同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系上。中國(guó)夢(mèng)的三個(gè)基本內(nèi)涵就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。而這三個(gè)方面匯聚到一起就是，我國(guó)能不能創(chuàng)造充足的社會(huì)條件和嶄新的社會(huì)形式，把一種充滿魅力度和優(yōu)越性的新型生活方式展現(xiàn)在世界人民面前。同時(shí)我們認(rèn)為，一種良好的生活方式將作為價(jià)值導(dǎo)向的意義系統(tǒng)、生活資源的配置系統(tǒng)、主體行為的調(diào)適系統(tǒng)和社會(huì)運(yùn)行的軟動(dòng)力系統(tǒng)在我國(guó)的社會(huì)生活中發(fā)揮重要的社會(huì)建構(gòu)功能，從而推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

本欄目還使用了“生活文明建設(shè)”這一重要概念。我們的理解是，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，在操作層面就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局的發(fā)展格局。但依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀，“五位一體”的發(fā)展又必須圍繞“以人為本”這一核心。人們?cè)鯓由钊藗冏约罕闶窃鯓拥?，因此“以人為本”?shí)質(zhì)上就是“以生活為本”，在全社會(huì)形成反映當(dāng)代人類文明進(jìn)步最高成就，并融入人們具體生活行為的“生活文明”。經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的巨大發(fā)展，但從人們的生活文明角度看尚有較大差距和沒(méi)有在國(guó)際上獲得應(yīng)有的良好形象。因此我們提出了“生活文明建設(shè)”的概念，除了能體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的發(fā)展要求外，還具有很大的現(xiàn)實(shí)迫切性。我們認(rèn)為，從充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展要求的角度看，全面推進(jìn)“五位一體”的總體布局，有待于發(fā)展成包括“生活文明建設(shè)”在內(nèi)的“六位一體”的建設(shè)。“生活文明建設(shè)”的核心是形成科學(xué)、文明、健康的生活方式。生活文明建設(shè)以“五位一體”建設(shè)為條件，而“五位一體”建設(shè)又有賴于落實(shí)到“生活文明建設(shè)”上，并接受生活方式的導(dǎo)向、配置、調(diào)適和軟動(dòng)力支持作用。

對(duì)生活方式和生活文明建設(shè)的研究是創(chuàng)新性事業(yè)，首先要建立起學(xué)理性基礎(chǔ)，在理論上把這個(gè)領(lǐng)域研究的重要性、合理性和正義性說(shuō)清楚。同時(shí)又要高度重視本領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)研究基礎(chǔ)，通過(guò)札札實(shí)實(shí)的深入實(shí)際進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、反映我們這個(gè)民族生生不息的生活脈動(dòng)。本期發(fā)表的一組文章試圖在這方面做出努力。同時(shí)我們還將長(zhǎng)期觀察這方面研究的最新進(jìn)展，以奉獻(xiàn)給讀者更多的學(xué)術(shù)精品。