張 馳，張朋飛，靳曉東

(1．黃淮學(xué)院建筑學(xué)院，河南駐馬店463000;2．河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，河南鄭州450002)

1 大學(xué)校園景觀規(guī)劃

1.1 大學(xué)校園景觀規(guī)劃歷程

中國當(dāng)代的大學(xué)教育模式是從西方學(xué)習(xí)過來的。歐洲大學(xué)產(chǎn)生于中世紀(jì)，中世紀(jì)是神學(xué)占主導(dǎo)地位的時代，這個時期的校園規(guī)劃幾乎就是修道院式，校園形態(tài)為封閉的方院古典模式。一直到16世紀(jì)才有學(xué)者對這種由建筑四邊圍合的方院校園模式提出質(zhì)疑，并提出了一種新的校園規(guī)劃模式——“開放式四合院”，即三邊用建筑物圍合，一邊用圍墻圍合。19世紀(jì)末葉有建筑師認(rèn)為學(xué)校應(yīng)靠近城市，其環(huán)境應(yīng)是自然的、公園式的，校園規(guī)劃不宜于強調(diào)絕對對稱的布局，美國的校園規(guī)劃模式逐漸變?yōu)榱恕叭显骸蹦Ｊ?，注重開放空間的營造［1、2］。

中國在19世紀(jì)60年代以后開始引進西方的教學(xué)方法，一直到1898年京師大學(xué)堂的建立，中國并沒有“校園規(guī)劃”之說，校園一直是沿用書院、科舉貢院、王公府第、官府衙門等。

外國傳教士從19世紀(jì)80年代末開始在中國創(chuàng)辦教會大學(xué)，并進行大學(xué)校園的規(guī)劃。早期教會大學(xué)皆由教會聘請外國建筑師進行規(guī)劃設(shè)計，而規(guī)劃模式則完全是采用歐美的校園規(guī)劃模式［3～5］。

1914年，清華大學(xué)的校園規(guī)劃由美國建筑師主持，該校園是在我國近代大學(xué)中最早采用明確的功能分區(qū)規(guī)劃方法的實例［6、7］。之后，仍有教會大學(xué)興建，在建設(shè)的過程中，部分外國建筑師開始借鑒中國傳統(tǒng)的造園手法和建筑風(fēng)格，把現(xiàn)代大學(xué)的功能要求與中國傳統(tǒng)的園林意境有機地結(jié)合起來。

新中國成立之前，我國的建筑師已經(jīng)開始進行大學(xué)校園規(guī)劃，如楊廷寶先生［8］。這一階段的大學(xué)規(guī)劃，主要是借鑒歐美近代大學(xué)學(xué)院派的規(guī)劃體系，有明確的功能分區(qū)，教學(xué)區(qū)一般圍成三合院或四合院，建筑風(fēng)格的取向則是中西兼容的。

新中國成立后，中國開始全面向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗，中國的高校規(guī)劃也完全轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)模式，新建院校多以莫斯科大學(xué)為藍本。我國從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)、引進城市規(guī)劃理論，現(xiàn)代主義功能分區(qū)方法被普遍應(yīng)用到校園規(guī)劃中來［9］。

在1957～1978年的20年間，“行列式”布局在大學(xué)校園規(guī)劃中成為主流。這種南北平行布局能最廉價地處理通風(fēng)、日照、節(jié)能等衛(wèi)生問題，但卻使空間感遭到致命破壞，缺乏東西向的建筑圍合，無法形成街區(qū)感和院落感，導(dǎo)致建筑群體的無序和呆板。

改革開放后，大學(xué)校園的規(guī)劃建設(shè)在中國自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，又開始向歐美學(xué)習(xí)方法與理論。隨著中國的發(fā)展，校園內(nèi)的車輛型式、數(shù)量逐漸增多，中國的校園規(guī)劃開始注重“人車分流”的交通組織及校園的生長性和發(fā)展控制。1999年國家開始實行大學(xué)擴招政策以后，大學(xué)的合并、建設(shè)新校區(qū)及興建大學(xué)城的浪潮席卷全國，大學(xué)校園的規(guī)劃出現(xiàn)了新的特點［10］，此時的校園規(guī)劃仍是以功能分區(qū)為主的，不過簡單的功能分區(qū)已無法應(yīng)對超大尺度的校園規(guī)劃，設(shè)計師普遍采用的規(guī)劃方法的是復(fù)合分區(qū)法;由于受到傳統(tǒng)的影響，大學(xué)主入口的禮儀空間、氣派的大廣場和宏大的軸線仍處于校園規(guī)劃的主流，同時學(xué)者們一致認(rèn)為自由的交往、學(xué)習(xí)與工作應(yīng)是大學(xué)老師與學(xué)生所必需的，為他們創(chuàng)造自由舒適的學(xué)習(xí)與工作環(huán)境是校園規(guī)劃所必需的，所以營造親切自然的校園成為了校園規(guī)劃的一部分。

1.2 當(dāng)前大學(xué)校園景觀規(guī)劃方法

當(dāng)前大學(xué)校園規(guī)劃依據(jù)地區(qū)條件不同，采取的規(guī)劃方法也會有所差異，目前地區(qū)差異分為平原地形與起伏地形(特指丘陵、山地地形)兩種。在規(guī)劃中，平原地形與起伏地形的差異在于:平原地形在規(guī)劃時可以根據(jù)規(guī)劃區(qū)域的面積大小采取分區(qū)型或復(fù)合分區(qū)型的規(guī)劃方法，之后，在此基礎(chǔ)上進行校園結(jié)構(gòu)的設(shè)計，然后再逐步地深入規(guī)劃與設(shè)計;起伏地形的情況下，規(guī)劃時，首先要考慮的是地形要素，結(jié)合山的起伏特點或水的肌理，進行結(jié)構(gòu)的規(guī)劃，然后，在結(jié)構(gòu)內(nèi)部進行功能區(qū)的安排。

大學(xué)校園景觀規(guī)劃可以通過三步進行細(xì)化。

(1)目前較為常用的概念性規(guī)劃理念是基于功能分區(qū)基礎(chǔ)上的景觀生態(tài)理念［11～15］，這一是因為校園面積擴大，校園內(nèi)部的建筑面積在校園面積中的比率漸小，校園的綠地成為影響校園及區(qū)域生態(tài)的主角之一，二是因為學(xué)者們越來越注重校園內(nèi)的自由氛圍與交往特性。景觀生態(tài)理念在校園規(guī)劃中的運用主要體現(xiàn)在將校園綠地進行集中處理，盡量減少校園綠地的破碎度，使校園綠地的生態(tài)效益最大化。這個理念的表現(xiàn)手法為:在規(guī)劃時先對規(guī)劃區(qū)域進行自然條件分析，之后，將景觀的結(jié)構(gòu)處理放在首位，此時的景觀結(jié)構(gòu)一要滿足未來的交通需要、方便快捷，二要保護自然，盡量做到最小干擾，三要盡量降低景觀的破碎度。

目前影響校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)的因素有自然條件、大學(xué)理念、歷史文化傳統(tǒng)及設(shè)計師的藝術(shù)感應(yīng)。校園規(guī)劃的空間結(jié)構(gòu)主要有五種［16、17］。

①環(huán)形:呈現(xiàn)出圓環(huán)或圓環(huán)加放射的道路系統(tǒng)。

②網(wǎng)格形:網(wǎng)格形具有明顯的秩序性，綜合運用軸線、形變(偏斜、位移、旋轉(zhuǎn)或者中斷)等處理手法，網(wǎng)格結(jié)構(gòu)就能靈活適應(yīng)各種地形，塑造風(fēng)格多樣的校園環(huán)境。

③帶形:以一條主要道路空間作為校園的骨架和交通動脈，建筑與之緊密相連，校園肌理呈現(xiàn)明顯的線性特征，形式可以是直線、折線或者曲線。

④院落形:以空間存在為出發(fā)點，通過圍合塑造空間，有集中式院落、嵌套式院落、主從式院落和軸線式院落。

⑤自由形:主要可以運用于一些小規(guī)模式的大學(xué)，采取自由形的組織方式，使校園形象浪漫親切;體現(xiàn)為道路系統(tǒng)為自由式，主干道常為不規(guī)則曲線;建筑群體比較分散，劃分為多個小型的組團與道路產(chǎn)生自然聯(lián)系。建筑主要采用靈活帶形和自由院落，基本不出現(xiàn)軸線和規(guī)整幾何形。

校園規(guī)劃的空間結(jié)構(gòu)序列主要有三種:輻射式、串聯(lián)式和軸線式。目前大學(xué)校園在規(guī)劃中最常用的詞匯就是“軸”“帶”“環(huán)”。

(2)在校園結(jié)構(gòu)規(guī)劃好后，我們要依據(jù)需要進行功能分區(qū)，包括主要建筑規(guī)劃與綠地規(guī)劃，并將道路做進一步的細(xì)化規(guī)劃。

(3)進行建筑設(shè)計與綠地、廣場設(shè)計。

2 大學(xué)校園景觀設(shè)計

大學(xué)校園的景觀設(shè)計是在校園規(guī)劃的基礎(chǔ)上進行的，主要分為建筑設(shè)計與室外空間的設(shè)計。本文主要討論室外空間的設(shè)計。

2.1 室外空間類型

本文將室外空間按功用性分為五種類型:生活交往型、休閑型、禮儀型、交通集散型和附屬型。

(1)生活交往型。主要指生活區(qū)與教學(xué)區(qū)的空間，以交通、交談等功用性空間為主;綠地作為空間的分隔而存在，主要是滿足空間的多樣性、風(fēng)景的怡人性、休憩使用性等，為了體現(xiàn)場所的特質(zhì)，綠地或交通空間中可能還會布置特色的小品作為標(biāo)志物;小廣場的設(shè)計以休憩交談等小型活動為主、空間形式不必復(fù)雜，亦放置小品來襯托氣氛;院落型空間以交通需要為主，依據(jù)各院落的不同人文氣氛、借助各專業(yè)的特色進行小品設(shè)計，較大的院落空間可以分別設(shè)計開敞空間和半開敞空間以滿足不同交往活動的需要。

(2)休閑型。主要是指集中性的綠地，綠地面積較大。休閑型綠地中一般不會運用軸線式的空間設(shè)計模式，空間骨架以地形與道路體現(xiàn)，環(huán)境清新優(yōu)雅;內(nèi)部會設(shè)置若干分空間，用于休憩、交流，還可以設(shè)置不同類型的體現(xiàn)人文氣息的小品;休閑型空間的植物配置，要注意留有休憩型的草地空間，植物配植以輕松怡人為主。

(3)禮儀型。禮儀型空間主要是指以體現(xiàn)禮儀與氣魄為主的空間，這樣的空間一般較為大氣，一般位于校園的主軸線上。在設(shè)計上，多為對稱布局，有硬質(zhì)性空間和軟質(zhì)性空間之分，應(yīng)用上以硬質(zhì)性空間為主，最常見的硬質(zhì)性空間形式有禮儀型大道和禮儀型廣場。禮儀型大道多是以較寬敞的道路為主，在道路兩旁種植特色的喬木，借助不同的水景與植物景觀展現(xiàn)開闊與大氣的校園特質(zhì);禮儀型空間是不通過車的。禮儀型廣場面積較大，空間設(shè)計以幾何圖形為主，少用或不用自由曲線，空間類型以開敞為主，有主次空間的區(qū)別，主空間上一般設(shè)置特色的標(biāo)志物。

(4)交通集散型。此類空間一般位于主體建筑的出入口及校園主要道路的交叉口。此類空間在設(shè)計上以簡潔、方便、快捷為主，不求復(fù)雜。

(5)附屬型。此類空間主要指建筑旁的綠地，面積較小，植物配植單一，目前以植物的立體配植較為有特色。

2.2 室外空間設(shè)計

室外空間是一個多項視覺因素綜合的由各種不同物質(zhì)分隔的立體空間。在做室外空間設(shè)計時主要注意三個方面:一是平面空間的設(shè)計，二是垂直空間的設(shè)計，三是時光變遷設(shè)計。

2.2.1 平面空間設(shè)計

平面空間設(shè)計主要是運用道路、廣場等將用地進行空間的分隔，在形式表現(xiàn)上有幾何形、自由曲線形和混合形。

在進行平面空間設(shè)計時，首先應(yīng)當(dāng)對周邊環(huán)境有適當(dāng)?shù)牧私猓O(shè)計形式要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，講究對應(yīng)關(guān)系，尤其是與建筑的入口及建筑形式的對應(yīng);其次是對文化的了解，運用不同的形式表現(xiàn)不同的文化氛圍及理念。

2.2.2 垂直空間設(shè)計

垂直空間設(shè)計主要是指在平面空間設(shè)計的意象上，結(jié)合自己的三維思考進行的設(shè)計，包括地形、水體、植物、小品、建筑等。垂直空間與平面空間的設(shè)計是有所交叉的，只是不同階段的思維重點不同而已;垂直空間設(shè)計時，同樣要考慮其尺度、比例的關(guān)系，這也能在平面圖上有所把握。地形與水體的設(shè)計一是要結(jié)合自然地形，二是要體現(xiàn)相應(yīng)的設(shè)計理念。植物的設(shè)計要體現(xiàn)相應(yīng)的氛圍，提倡運用鄉(xiāng)土樹種，植物設(shè)計可以豐富空間類型、表現(xiàn)藝術(shù)特色、區(qū)分不同的空間等，如草坪的設(shè)計就要注意草坪空間的尺度與比例、空間圍合程度、空間的變化及植物配植的多樣性與季相變化。小品的設(shè)計類型多樣，較常見的有石、雕塑、景墻等，也有組合小品。建筑在中國的古典園林中有亭、舫、閣等，現(xiàn)代景觀中也包括大門、茶室、小型展覽館、公廁等。

在不同的空間內(nèi)部安排不同的設(shè)計內(nèi)容就是垂直空間設(shè)計所要關(guān)注的。

2.2.3 時光變遷設(shè)計

時光變遷設(shè)計主要指隨著時間的推演植物的季相變化、尺度變化，小品色彩的變化、晝夜景觀的變化、用地性質(zhì)的變化等，即設(shè)計的動態(tài)性。時光變遷設(shè)計就是在設(shè)計中考慮隨著時間的變化而帶來的不同景觀形象的變化，使景觀設(shè)計具有動態(tài)性。

室外空間的設(shè)計是一個綜合體的設(shè)計，將室外空間設(shè)計分為如上三步是為了更好地了解室外空間設(shè)計。其實，在設(shè)計中這三步或多或少都會有所交叉，設(shè)計時要盡量綜合考慮，在不同的層面有所注重就可以了。

2.3 大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計原則

2.3.1 大學(xué)校園規(guī)劃的原則

(1)整體性原則:在設(shè)計時對校園規(guī)劃要統(tǒng)籌考慮，樹立結(jié)構(gòu)觀與和諧觀，與城市發(fā)展結(jié)合起來，且有未來發(fā)展空間。

(2)生態(tài)性原則:要保護自然肌理，解決生態(tài)問題。

(3)地域性原則:要符合地域物質(zhì)與文化特點，對其有所傳承。

(4)圍合性原則:主要指建筑群體空間。

(5)適宜密度原則:主要指校園建筑密度與校園人口密度。

(6)步行校園原則:規(guī)劃道路時就考慮到交通的流量與安全問題。

2.3.2 大學(xué)校園設(shè)計的原則

(1)功用性原則:主要指使用性，如入口、道路的設(shè)計，服務(wù)設(shè)施的安排，設(shè)計要集適用、能用、好用、人們喜歡用為目的。

(2)場所性原則:不同的場所有其不同的文化氛圍及歷史延續(xù)，要尊重這些精神因素，創(chuàng)造特色的視覺元素，如植物、雕塑、景觀墻、水體等。

(3)藝術(shù)性原則:大學(xué)是培養(yǎng)社會人才的場所，聚集了各類具有文化修養(yǎng)的社會精英，他們所需求的環(huán)境要求物質(zhì)與精神相結(jié)合，適當(dāng)注重藝術(shù)性會提高大學(xué)老師與學(xué)生對環(huán)境的認(rèn)同感，同時也使大學(xué)環(huán)境更有文化氣息。

3 分析與展望

中國的大學(xué)發(fā)展是從西方“移植”過來并在中國得到逐步演化后而形成的。中國古代時期的書院制度是在向西方學(xué)習(xí)的過程中被強制關(guān)閉的，在中國進入近代社會以后并沒有得到改革與發(fā)展的機會。在中國幾千年的社會發(fā)展中，以儒家文化為主導(dǎo)的文人文化已經(jīng)深入人心，而書院制度也正是在這種文化熏陶形成并發(fā)展出來的，其教學(xué)制度、書院設(shè)置、書院精神等都有可取之處。中國的文人仍然向往那種處處體現(xiàn)文人氣息的空間，所以就有學(xué)者認(rèn)為將來中國大學(xué)的發(fā)展會向“書院”式發(fā)展，“書院”的回歸將是未來大學(xué)發(fā)展的一個趨勢［17、18］。筆者認(rèn)為，隨著中國的發(fā)展，校園的規(guī)劃與設(shè)計一定與中國的民主與自由息息相關(guān)，會更多關(guān)注生態(tài)與自由交往的空間、更加關(guān)注人性的空間，而規(guī)劃與設(shè)計的形式則是次要的。

［1］ 宋澤方，周逸湖．大學(xué)校園規(guī)劃與建筑設(shè)計［M］．北京:中國建筑工業(yè)出版社，2006

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［3］ 岳愛武，熊小燕．教會大學(xué)對中國近代學(xué)位與研究生教育的歷史性貢獻［J］．現(xiàn)代教育科學(xué)，2010(3)

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［15］ 夏桂平．淺議當(dāng)代大學(xué)校園規(guī)劃的景觀形態(tài)及其營造理念［J］．華中建筑，2012(8)

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