張連春

（河北北方學(xué)院 黨委，河北 張家口075000）

文化是育人之基，文化素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。自20世紀(jì)末期，教育界提出并實施文化素質(zhì)教育以來，許多專家學(xué)者紛紛開壇講學(xué)，加之各高校精心謀劃、組織、引導(dǎo)，各類“文化素質(zhì)講壇”如雨后春筍般遍布眾多高校，如暨南大學(xué)的“文化素質(zhì)教育講堂”、中央財經(jīng)大學(xué)的“國學(xué)大講堂”、九江學(xué)院的“濂溪講壇”、華南師大的“文化素質(zhì)大講壇”等，形成了一種特殊的講壇文化，開辟了一個全新的文化素質(zhì)教育的新課堂，發(fā)揮著育人的特殊功能與作用。在一些重點院校，此類現(xiàn)象十分突出，如北京大學(xué)、清華大學(xué)，每天都有數(shù)場高水平的講壇活動，任由師生自主選擇，以致人們戲稱，“課可以不上，講座不可以不聽”，受到師生的廣泛接受和贊賞?！拔幕刭|(zhì)講壇”（為行文方便，將這些講壇、講堂類的活動統(tǒng)稱為“文化素質(zhì)講壇”）為師生提供了一個拓寬視野、陶冶情操、健全人格、優(yōu)化思維，提高人文素養(yǎng)、科學(xué)精神和審美情趣的教育平臺，受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和師生的高度重視，在學(xué)校整個育人工作和校園文化建設(shè)中起到了不可忽視的作用［1］1－5。

一、高?！拔幕刭|(zhì)講壇”的特點

“文化素質(zhì)講壇”是高校素質(zhì)教育的重要途徑，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與延伸形式，是素質(zhì)教育的開放課堂，是學(xué)校與社會、學(xué)生與學(xué)者之間溝通交流的新平臺。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)即第一課堂不同，與傳統(tǒng)的課外校園科技文化活動和社會實踐即第二課堂也不同，它具有更突出的豐富性、學(xué)術(shù)性、靈活性、多樣性、針對性、實效性等特點。從內(nèi)容上看，講壇可涉獵到任何領(lǐng)域的內(nèi)容，從世情國情校情、人生發(fā)展和道德成長、歷史文化、藝術(shù)鑒賞、健康養(yǎng)生等，到學(xué)術(shù)熱點、學(xué)術(shù)前沿、經(jīng)典藝術(shù)等，只要是大學(xué)生關(guān)心關(guān)注的，素質(zhì)教育需要的，都可以納入講壇，體現(xiàn)出很強(qiáng)的豐富性、廣泛性特點。從形式上看，它以講座為主，采取多種靈活方式，包括報告會、對話會、研討會、辯論會等，而且，根據(jù)內(nèi)容和講者、聽者的不同情況，靈活選定地點、場所和時間，表現(xiàn)出很強(qiáng)的靈活性與多樣性。從講演者來看，設(shè)帳講學(xué)的，既可以是校內(nèi)的，也可以是校外的；既可以是畢業(yè)校友，也可以是在校優(yōu)秀學(xué)生；既有著名專家教授、知名學(xué)者、藝術(shù)家、文化名人、商界精英、政界領(lǐng)導(dǎo)，又有校內(nèi)名師、身邊優(yōu)秀典型、優(yōu)秀校友、優(yōu)秀家長等，使講壇“百花齊放、百家爭鳴”，多姿多彩。從選題上看，不受師資、課程計劃的限制，既可像食堂，準(zhǔn)備出若干道菜由學(xué)生自主選擇，也可如飯店，由學(xué)生先行點菜而后制作。在全面服務(wù)服從于學(xué)生素質(zhì)提升的前提下，能夠始終把握時代的脈搏，跟著形勢的步伐，抓住學(xué)生關(guān)注的熱點、焦點、難點問題，而靈活選題，體現(xiàn)了很強(qiáng)的時代性、時效性和新穎性、趣味性。從受眾來看，講壇最大限度地針對學(xué)生的特點和需求，從內(nèi)容到形式，從選題到講者，盡力考慮學(xué)生的興趣、愛好和成長需求，既有解疑釋惑，又有“授人以漁”；既有文化傳授，又有人格感召；既有思維修煉，又有人格培育；既有視野、胸懷的拓展，又有情操、情趣的陶冶。真正的貼近學(xué)生，貼近實際，受到學(xué)生的普遍歡迎，具有很強(qiáng)的針對性和實效性，日益成為學(xué)生的精神家園和人生課堂［2］。

二、高?！拔幕刭|(zhì)講壇”的功能

作為一道亮麗的文化風(fēng)景線，“文化素質(zhì)講壇”在許多高校發(fā)揮著獨特的功能和作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是校園文化建設(shè)的重要陣地。講壇請的是校內(nèi)外的名家、名師、名人等著名的文化人士，講的是文化知識、文化理念、文化發(fā)展趨勢等文化大餐，傳播的是文化精神、文化精髓，在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著導(dǎo)向、引領(lǐng)的作用，不僅有力地提升師生的文化品位、文化人格，而且也會厚重學(xué)校的文化底蘊，提升學(xué)校的文化品位，升華學(xué)校的文化格調(diào)，凝練學(xué)校的大學(xué)精神。同時，一個特色鮮明的成功的“文化素質(zhì)講壇”也會成為學(xué)校在校內(nèi)校外的一張文化名片、文化標(biāo)識，對大學(xué)作用的發(fā)揮和影響力、知名度的提高都有重要作用。二是德育教育的重要渠道。雖然是“文化素質(zhì)講壇”，但卻直接或間接地承載了德育教育的功能。講壇所體現(xiàn)出來的諸如弘揚正氣、陶冶情操、健全人格、提升道德品位、堅定理想信念等作用，均是德育功能的體現(xiàn)。而且，既體現(xiàn)著短、平、快的作用，又有著影響寬厚、意義深遠(yuǎn)的價值，對幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學(xué)會做人、做事、做學(xué)問，具有重要的引領(lǐng)功能、激勵功能、塑造功能和調(diào)節(jié)功能［3］。三是素質(zhì)教育的重要平臺。講壇是第一課堂的課外形式，又是第二課堂的課上形式，兼具兩個課堂的優(yōu)勢與特點，又是貫通兩個課堂的重要陣地和橋梁，同時因為講演者的名人效應(yīng)和內(nèi)容的寬廣性、深厚性、前沿性等，使講壇帶有高端性特點，這使得講壇本身不僅成為素質(zhì)教育的重要平臺，而且對兩個課堂和整個素質(zhì)教育工作具有導(dǎo)向性、引領(lǐng)性的功能作用。四是學(xué)術(shù)思想的前沿窗口。有目的、有計劃地邀請一些專家、學(xué)者來校開壇講學(xué)，自然會帶來他們自己的或他們所了解的最新最前沿的學(xué)術(shù)成果和思想理念，對于廣大學(xué)生乃至許多教師來說，提供了一個最便捷有效的接觸名家名師，了解學(xué)術(shù)前沿、學(xué)術(shù)高端和先進(jìn)思想理念的窗口，對于學(xué)生樹立積極進(jìn)取、深入鉆研、勇于創(chuàng)新的精神具有重要的激勵、引領(lǐng)功能。五是溝通社會、拓寬視野的重要橋梁。學(xué)校是個相對獨立的教育場所，廣大學(xué)生甚至教師都難以與一些高端的人士接觸，通過講壇，不僅可以邀請專家、學(xué)者，也可以邀請政治家、企業(yè)家、文化名人、各類英模，以及優(yōu)秀家長、優(yōu)秀校友等，來到學(xué)校，為學(xué)生講文化、講思想、講人生、講社會、講自己，與學(xué)生面對面交流、近距離接觸，使講壇成為廣大學(xué)生溝通了解社會，拓展視野胸懷的重要橋梁，成為充分利用社會資源和正能量，構(gòu)筑學(xué)校、社會、家庭三位一體模式開展素質(zhì)教育的重要舞臺。六是校風(fēng)建設(shè)的獨特號角。各行各業(yè)的專家學(xué)者、名師名人走上講壇，講授“真經(jīng)”，不僅能指導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生求知、求真、求善、求美，勇于實踐和創(chuàng)新的動力，而且以他們的良好風(fēng)范和人格魅力，言傳身教，必然會引導(dǎo)并激發(fā)師生堅持對科學(xué)和真理的執(zhí)著追求，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，形成扎實的學(xué)習(xí)、工作和生活作風(fēng)，從而促進(jìn)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的升華。講壇是三風(fēng)建設(shè)的重要契機(jī)和號角，它是按部就班地學(xué)習(xí)、工作、生活道路上，突然吹起的一陣陣響亮號角，激勵著人們，振奮精神，加快步伐，扎扎實實，勇往直前，以更好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)向著既定的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。

三、高校“文化素質(zhì)講壇”的構(gòu)建

要堅持挖掘利用校內(nèi)外人才資源，展現(xiàn)專家學(xué)者人文風(fēng)采，提升學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)精神，引導(dǎo)學(xué)生做人、做事、做學(xué)問，營造校園文化氛圍，打造學(xué)校文化品牌的宗旨，切實把“文化素質(zhì)講壇”建設(shè)成一個特殊的課堂，一道亮麗的文化風(fēng)景線，為此要做好以下幾點：一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精細(xì)組織。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識到“文化素質(zhì)講壇”的功能作用，要從素質(zhì)教育的大局，從打造文化品牌的戰(zhàn)略高度去認(rèn)識，把它納入學(xué)校的整體教育教學(xué)計劃，做到有規(guī)劃、有目標(biāo)、有落實。確定主管領(lǐng)導(dǎo)和主管部門以及協(xié)助部門，同時讓學(xué)生會等學(xué)生組織全程參與。要提供切實保障，建立有效的包含組織機(jī)構(gòu)、人員、經(jīng)費、場所等在內(nèi)的保障體系，從內(nèi)容、形式、過程、保障等多方面切實組織好、落實好，確保高效運轉(zhuǎn)。二是堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。為滿足學(xué)生綜合素質(zhì)教育的需要和廣大師生多樣化的精神文化的需求，要確保講演者的多元性、層次性、特色性；確保內(nèi)容上的多元化、豐富性；確保形式上的靈活性、多樣性、新穎性。形成百花盛開、百家飄香的一道道文化盛宴，以饗廣大師生。三是要規(guī)范管理，堅持導(dǎo)向。要制定完善有關(guān)規(guī)章制度，明確審批程序和具體負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)、負(fù)責(zé)人，納入制度化、規(guī)范化的軌道。要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)，堅持正確的政治方向，牢牢把握意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)責(zé)任意識，增強(qiáng)政治敏銳性和辨別力，堅決反對各種錯誤的政治觀點和思想潮流，堅持“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，課堂講授有紀(jì)律”的原則，確保講壇的方向性、純潔性。四是重視延展性，擴(kuò)大受益面。現(xiàn)在的高校規(guī)模都很大，動輒上萬、數(shù)萬人，限于場所的局限，每一場講座都只能滿足一部分學(xué)生的聆聽渴望，而使眾多學(xué)生空留遺憾，也使影響力不能充分發(fā)揮。要設(shè)法把講壇延展開來，可把一次次精彩的講座錄下來，以放光盤的方式讓更多的學(xué)生欣賞，或直接在網(wǎng)上建立“文化素質(zhì)講壇”專題網(wǎng)站，把講座掛到網(wǎng)上，由學(xué)生自由選取收看，這可大大擴(kuò)展講壇的受益面，起到更好更大的作用。五是注重引領(lǐng)和輻射作用，力求“四兩撥千斤”的功效。文化素質(zhì)講壇是第一課堂的補(bǔ)充，它有著更強(qiáng)的思想性、學(xué)術(shù)前沿性、新穎性，對第一課堂有著難得的激發(fā)、引領(lǐng)功能。同時，它比第二課堂又有更明顯的理論性、學(xué)術(shù)性、典型性，同樣對第二課堂有著很強(qiáng)的啟發(fā)性和引領(lǐng)性，甚至成為第二課堂的龍頭。所以，必須在第一課堂和第二課堂的總體規(guī)劃、落實中發(fā)揮好“文化素質(zhì)講壇”的引領(lǐng)與輻射作用。比如，對計劃中的一場講座，在事先發(fā)布消息時，可同時提出要求，建議學(xué)生先行了解講演者的人生經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成果等具體信息，并圍繞講授主題提前閱讀有關(guān)書目，以便聽講時更容易進(jìn)入狀態(tài)、更容易產(chǎn)生共鳴，會有更多的收獲。聽完后，講演者或組織者可提供一些思考題供學(xué)生下來思考，可列出一些書目讓學(xué)生下來閱讀，同時結(jié)合第一、第二課堂寫出心得體會、小論文或開展有關(guān)課外活動。這樣，就會把一堂短暫的文化快餐，變成很難散去的文化大宴，而影響深遠(yuǎn)。同時，還可以把學(xué)生聽講的情況納入學(xué)分制，根據(jù)聽講的數(shù)量和撰寫的心得體會、論文等，給予一定的學(xué)分，納入第一課堂的序列。組織者和學(xué)校教師要有意識地將講壇與第一、第二課堂對接，與學(xué)生綜合素質(zhì)的提升、與大學(xué)精神的鍛造巧妙結(jié)合，必將產(chǎn)生“四兩撥千斤”的奇效。六是提升品位，打造特色?！拔幕刭|(zhì)講壇”是大學(xué)精神的重要載體，是人才培養(yǎng)的重要陣地。講壇的構(gòu)建是一個復(fù)雜的工程，必須下力氣精心打造。要與學(xué)校各自的辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)思路、發(fā)展定位、學(xué)科核心競爭力，以及人才培養(yǎng)的方向和目標(biāo)相適應(yīng)，根據(jù)學(xué)生全面發(fā)展的需要和辦學(xué)特色，打造高品位，有著本校鮮明特色的講壇，并通過講壇去進(jìn)一步鍛造與提升辦學(xué)特色，去升華與體現(xiàn)大學(xué)文化，去凝練與展現(xiàn)大學(xué)精神，把講壇打造成學(xué)校的文化高地、文化名片和文化標(biāo)識。

早在十幾年前，有學(xué)者就明確指出，在中國高等教育中存在著幾個明顯的問題：過弱的文化陶冶，使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育，使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向，使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強(qiáng)的共性制約，使學(xué)生的個性發(fā)展不足［4］15。今天，這幾個問題在高校仍不同程度地存在，嚴(yán)重制約著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，必須轉(zhuǎn)變觀念，深化改革。而加強(qiáng)文化素質(zhì)（尤其是人文素質(zhì)）教育則是這一改革的重要突破口，會起到特殊的作用。目前，活躍于各高校的“文化素質(zhì)講壇”已成為高校文化素質(zhì)教育的一個重要陣地，將這一陣地構(gòu)建好，必將會在高校素質(zhì)教育乃至整個育人工作中，以其獨特的魅力，發(fā)揮出獨特的作用。

［1］本書編委會.中國大學(xué)人文啟思錄（第6卷）［M］.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2003.

［2］張連春，趙寶新，趙麗新，等.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對情商素質(zhì)開發(fā)的啟迪作用［J］.河北北方學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，（6）：93－95.

［3］王春.“人文素質(zhì)大講堂”的德育功能及其發(fā)揮［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2010，（8）：50－51.

［4］本書編委會.中國大學(xué)人文啟思錄（第2卷）［M］.武漢：華中理工大學(xué)出版社，1998.