劉 軼，曾 吉

教學(xué)論中對(duì)教學(xué)的概念有廣義和狹義的區(qū)分。廣義的教學(xué)是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)[1]。教的人包括教師，但不僅指教師，還指各種有關(guān)的教育者；學(xué)的人包括學(xué)生，但不僅指學(xué)生，還包括各種有關(guān)的學(xué)習(xí)者。狹義的教學(xué)就是通常所說的學(xué)校教學(xué)，是專指學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)行的、以特定文化為對(duì)象的教與學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)。本文所指的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)是在狹義的教學(xué)概念的基礎(chǔ)上，專指教師引導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)行的，以民族傳統(tǒng)體育為對(duì)象的教與學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)。

1 教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)狀

1.1 教師的綜合素養(yǎng)

如今學(xué)校民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)師資長期受到舊有教學(xué)思想和意識(shí)的影響，沒有跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，無法滿足自身綜合素質(zhì)的“與時(shí)俱進(jìn)”，更無法滿足學(xué)校民族傳統(tǒng)體育文化轉(zhuǎn)型的需要。從知識(shí)傳授者層面看，僅從技術(shù)動(dòng)作的層面展開講解和練習(xí)，并沒有將蘊(yùn)含的文化進(jìn)行剖析和傳授，基本停留在“傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者”層面；從學(xué)習(xí)者層面看，部分教師參加工作后就再?zèng)]有進(jìn)行過相關(guān)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)；從學(xué)生引導(dǎo)者和教學(xué)組織者層面看，86.7%的教師仍采用“灌輸型”教學(xué)模式[2]，無法起到“授人以漁”的作用；從課程研制者層面看，缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新精神；從團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者層面看，不具備“主人翁”的優(yōu)秀品質(zhì)；從教育研究者和文化創(chuàng)造者層面看，層次差距較大、質(zhì)量參差不齊。

1.2 學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)

通過民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)，使學(xué)生達(dá)到鍛煉身體和對(duì)民族文化、民族精神的認(rèn)同，是學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的終極目標(biāo)。國家體育總局武術(shù)研究院在《我國中小學(xué)武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究》中的一組數(shù)據(jù)提供了有意義的參考。學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)主要是強(qiáng)身健體和防身自衛(wèi)，兩者的選項(xiàng)比例基本相當(dāng)，分別為72.4%和71.6%；雖然了解傳統(tǒng)文化與培養(yǎng)堅(jiān)韌品質(zhì)這兩個(gè)選項(xiàng)處于相對(duì)次要的位置，但比例也分別達(dá)到了39.9%和46%。由此可看出，學(xué)生對(duì)武術(shù)強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)的功能是比較認(rèn)可的，通過一定時(shí)間的武術(shù)習(xí)練，對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)識(shí)和感悟，因此，也有近半數(shù)學(xué)生對(duì)習(xí)練武術(shù)可以了解傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)堅(jiān)韌品質(zhì)持肯定態(tài)度。在被調(diào)查的學(xué)生中，34.5%不了解民族精神內(nèi)涵，卻有75%認(rèn)為武術(shù)課能培育和弘揚(yáng)民族精神，并期望通過武術(shù)的習(xí)練成為行俠仗義、笑傲江湖的“高手”[3]。這說明，長期以來受各方面因素影響，學(xué)生心目中的武術(shù)早已與民族精神緊緊相連，但這種認(rèn)識(shí)還是存在一定程度的偏差，“武林高手等于民族英雄”的潛在意識(shí)，需在長期、系統(tǒng)的教學(xué)中引導(dǎo)和矯正，才能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)武術(shù)與民族精神的內(nèi)在聯(lián)系。這些問題從另一個(gè)側(cè)面也反映出目前我國學(xué)校民族傳統(tǒng)體育文化教育的缺失。

1.3 學(xué)校民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)內(nèi)容

學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容選自我國民族民間體育中的精華部分，具有文化的本質(zhì)，因此其本質(zhì)是種特殊文化。從其構(gòu)成看，應(yīng)當(dāng)具備普通教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的區(qū)別。

教學(xué)對(duì)象不同，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容選擇上有所區(qū)別。目前大部分學(xué)校對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)尚未明晰，最具代表性的是民族傳統(tǒng)體育中的武術(shù)。其教學(xué)內(nèi)容依然沿用舊有競(jìng)技訓(xùn)練的一套，繁難的技術(shù)體系和復(fù)雜的理論知識(shí)對(duì)普通學(xué)生而言成為巨大的挑戰(zhàn)和負(fù)擔(dān)，勢(shì)必會(huì)造成他們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的抵觸情緒，轉(zhuǎn)而投身更適應(yīng)社會(huì)需求和自身發(fā)展的域外武技(跆拳道、柔道、劍道等)的懷抱。不否認(rèn)競(jìng)技訓(xùn)練內(nèi)容對(duì)學(xué)生也能起到教育的作用，但其廣泛的適用性和與學(xué)校教育的融合性確實(shí)有待商榷。如何對(duì)普通教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行界定，并從中選擇適合普通學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是學(xué)校民族傳統(tǒng)體育未來發(fā)展中亟需解決的課題。

2 組織形式現(xiàn)狀

2.1 武術(shù)課未被引起足夠重視

據(jù)2007年針對(duì)高校武術(shù)課的一項(xiàng)調(diào)查，學(xué)生對(duì)武術(shù)課感興趣的有44%，超過半數(shù)的學(xué)生不喜歡武術(shù)課。在問及原因時(shí)，29.1%認(rèn)為缺乏趣味性，51.5%認(rèn)為技術(shù)動(dòng)作復(fù)雜、很難掌握，19.4%覺得學(xué)習(xí)的武術(shù)與自己心目中的武術(shù)差異太大，并不是自己需要和喜愛的武術(shù)[4]。時(shí)隔三年后的又一項(xiàng)調(diào)查表明，學(xué)生對(duì)武術(shù)課的喜愛程度竟然不增反減。82.3%的受訪者非常喜歡精彩的武術(shù)表演，但是僅有18.6%非常喜歡上武術(shù)課。對(duì)為什么不喜歡武術(shù)課進(jìn)行追問時(shí)，學(xué)生的回答依然是武術(shù)動(dòng)作復(fù)雜、學(xué)習(xí)困難、周期較長、脫離生活等一系列早就應(yīng)該得到解決的老問題[5]。一份基層中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)課重視程度的調(diào)查從另一側(cè)面也說明了這個(gè)問題。認(rèn)為武術(shù)課非常重要的僅為6.7%，重要的也不過23.3%，高達(dá)63.9%的比例認(rèn)為武術(shù)課在學(xué)校體育教學(xué)工作中并不是很重要[3]。由此可見，大部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)課不太重視。

2.2 學(xué)校民族傳統(tǒng)體育課外活動(dòng)較為隨意和無序

新中國成立后，國家對(duì)課外體育活動(dòng)的開展非常重視。建國后第二年頒布的《關(guān)于改善各級(jí)學(xué)校學(xué)生的健康的決定》中明確要求“除體育課及晨操或課間活動(dòng)外，每日增加1-1.5小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間”。在政策的引導(dǎo)下，民族傳統(tǒng)體育的課外活動(dòng)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)。

這種多樣化的發(fā)展模式，一方面是為了適應(yīng)民族傳統(tǒng)體育自身特點(diǎn)的需要，使其能更好的融入校園環(huán)境而得以長足發(fā)展；另一方面，也導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)體育的課外活動(dòng)存在一定程度的無序性和隨意性現(xiàn)象。有相當(dāng)數(shù)量的領(lǐng)導(dǎo)和師生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的課外活動(dòng)認(rèn)識(shí)存在偏差，沒有正確認(rèn)識(shí)到其真正的意義和價(jià)值，沒有將民族傳統(tǒng)體育課外活動(dòng)作為學(xué)校教學(xué)很重要的補(bǔ)充進(jìn)行長遠(yuǎn)的規(guī)劃和建設(shè)。大部分學(xué)校對(duì)待民族傳統(tǒng)體育課外活動(dòng)的態(tài)度是“呼聲多、落實(shí)少”，“應(yīng)付多、實(shí)抓少”，“強(qiáng)調(diào)多，投入少”，認(rèn)為“副科”的課外延伸可有可無、可多可少、可長可短。如此以來，違背了國家期望通過課外活動(dòng)進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和培育民族精神的初衷。最終導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育課外活動(dòng)的路徑出現(xiàn)偏差，逐步陷入無限循環(huán)的“鎖定”狀態(tài)。

2.3 學(xué)校民族傳統(tǒng)體育興趣小組形同散沙

興趣小組是課外活動(dòng)很重要的組織形式，在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育興趣愛好的同時(shí)，起到了傳承民族文化和弘揚(yáng)民族精神的積極作用。然而，學(xué)校民族傳統(tǒng)體育興趣小組卻由于師資力量薄弱、場(chǎng)地器材匱乏、以及教師認(rèn)識(shí)偏差等原因，難以開展和維系，亦或走味變樣。

3 教學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀

3.1 針對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式較為單一

目前大部分學(xué)校針對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要是期末考試階段的“測(cè)量”。但在民族傳統(tǒng)體育中，“量”還沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，什么是合格，什么是不合格，只有靠教師的能力和經(jīng)驗(yàn)去把握，無形中提高了對(duì)他們的要求。因此，很多教師搬用競(jìng)技體育的一套評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，這種極度量化的評(píng)價(jià)體系，無法貼合學(xué)生的實(shí)際情況，導(dǎo)致部分身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)較差，但學(xué)習(xí)努力的學(xué)生無法取得理想成績，而身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，即使不認(rèn)真上課，也能取得好成績。這樣的“定量評(píng)價(jià)”無法科學(xué)和準(zhǔn)確的反映學(xué)生學(xué)習(xí)狀況。僅有“定量”的評(píng)價(jià)方式并不足夠，“定性”的評(píng)價(jià)方式在學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的評(píng)價(jià)體系中也起到非常重要的作用。診斷性和形成性等非測(cè)量評(píng)價(jià)方式貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，才能更有效地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并改進(jìn)學(xué)習(xí)。應(yīng)將評(píng)價(jià)目光放在學(xué)生是否掌握學(xué)習(xí)方法、是否能長期進(jìn)行習(xí)練、是否體悟民族傳統(tǒng)體育中所蘊(yùn)含的深厚傳統(tǒng)文化上，只有如此，學(xué)校民族傳統(tǒng)體育培育學(xué)生民族精神的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

3.2 針對(duì)教師的評(píng)價(jià)體系不夠科學(xué)

目前，大部分學(xué)校針對(duì)民族傳統(tǒng)體育教師的評(píng)價(jià)情況不夠理想，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1)缺乏系統(tǒng)的評(píng)價(jià)方案，評(píng)價(jià)的內(nèi)容、方法和程序不夠規(guī)范，基本上流于形式。據(jù)有關(guān)學(xué)校是否有系統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)方案的調(diào)查顯示：選擇有，但不系統(tǒng)的教師占47.7%；選擇沒有的教師占33.7%；選擇有系統(tǒng)的體育教師評(píng)價(jià)方案的僅占13.8%[6]。大部分學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)，主要還是依據(jù)升學(xué)率的硬指標(biāo)。由于民族傳統(tǒng)體育教學(xué)不直接涉及升學(xué)問題，因此，教師評(píng)價(jià)方案中，基本上沒有考慮這方面。這樣的評(píng)價(jià)方案，最終結(jié)果的客觀性和準(zhǔn)確性難以得到保證，無法達(dá)到評(píng)價(jià)目的，不適合對(duì)民族傳統(tǒng)體育教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2)注重共性忽視個(gè)性的評(píng)價(jià)方式無法凸顯民族傳統(tǒng)體育教師的實(shí)際價(jià)值。由于民族傳統(tǒng)體育學(xué)科特點(diǎn)和教師工作性質(zhì)與其他教師存在較大差異。因此，在評(píng)價(jià)過程中要做到區(qū)別對(duì)待，不僅能夠滿足對(duì)全體進(jìn)行評(píng)價(jià)的目標(biāo)，還應(yīng)根據(jù)教師的專業(yè)特點(diǎn)酌情考慮。但是，現(xiàn)行的教師評(píng)價(jià)體系中，過多注重教師共性方面的評(píng)價(jià)，忽視了評(píng)價(jià)中區(qū)別對(duì)待的原則，導(dǎo)致對(duì)民族傳統(tǒng)體育教師的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了偏差。

3)“重量輕質(zhì)”的評(píng)價(jià)方式嚴(yán)重影響了民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的質(zhì)量。民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜過程，既存在技術(shù)動(dòng)作等可以量化的因素，又存在精神培育等不可量化的因素。因此，針對(duì)民族傳統(tǒng)體育教師的評(píng)價(jià)，不僅要關(guān)注上了多少節(jié)課、教了多少內(nèi)容等量化指標(biāo)，更應(yīng)關(guān)注教師通過教學(xué)創(chuàng)造了多少價(jià)值等質(zhì)化指標(biāo)。在實(shí)際評(píng)價(jià)過程中，大部分學(xué)校使用定量的評(píng)價(jià)方式，對(duì)教師評(píng)價(jià)以上了多少節(jié)課或從事多少工作量為標(biāo)準(zhǔn)，將這些內(nèi)容換算成分值相加，得出的分?jǐn)?shù)就是最終結(jié)果。民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)有其特殊性，掌握技能、強(qiáng)身健體是人才培養(yǎng)的一方面，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和培育民族精神才是開展學(xué)校民族傳統(tǒng)體育更為長遠(yuǎn)的目標(biāo)。這種過度量化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無法對(duì)其工作價(jià)值進(jìn)行客觀和公正的評(píng)價(jià)，打消了教

師的內(nèi)在積極性，對(duì)學(xué)校民族傳統(tǒng)體育長遠(yuǎn)的發(fā)展造成了一定影響。

4 小結(jié)

當(dāng)今學(xué)生選擇運(yùn)動(dòng)的方式已經(jīng)由學(xué)校集體化的安排逐漸轉(zhuǎn)向了社會(huì)自主化的選擇。他們更愿意選擇技術(shù)簡(jiǎn)單、趣味性強(qiáng)，并具有文化底蘊(yùn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這正是民族傳統(tǒng)體育所具備卻沒有展現(xiàn)出來的。

[1] 黃甫全,王本陸.現(xiàn)代教學(xué)論學(xué)程[M].北京:教育科學(xué)出版社,2003.

[2] 單靜怡，單錫文.我國普通高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011(10).

[3] 國家體育總局武術(shù)研究院.我國中小學(xué)武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究[M].北京:高等教育出版社,2008.

[4] 秦子來.普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2007(8).

[5] 孟 濤，梁 蕾，薛 紅.大學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策[J].體育學(xué)刊,2010(5).

[6] 曾慶濤.我國體育教師評(píng)價(jià)體系研究[D].開封：河南大學(xué),2011.