鄭文海
(漳州師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,福建 漳州 363000)
價(jià)值是人類(lèi)創(chuàng)造與創(chuàng)新的要素集合體,是人類(lèi)自我發(fā)展的本質(zhì)體現(xiàn)。價(jià)值觀(guān)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。價(jià)值觀(guān)由社會(huì)存在決定并隨社會(huì)的變革而變化[1]。新中國(guó)成立60多年來(lái),大學(xué)生價(jià)值觀(guān)經(jīng)歷了集體主義一元價(jià)值觀(guān)到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突與整合,再到多元價(jià)值觀(guān)的變遷過(guò)程。思想政治教育是我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)的重要組成部分,不同時(shí)期我國(guó)高校思想政治教育順應(yīng)時(shí)代要求不斷變化和發(fā)展。高校思想政治教育的發(fā)展歷程表明,“一切從實(shí)際出發(fā)”,堅(jiān)持“以人為本”的教育理念,以理想信念為核心,深入開(kāi)展樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育,是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的核心。
1949年新中國(guó)成立,1956年社會(huì)主義制度在中國(guó)確立。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨和國(guó)家的中心任務(wù)是:鞏固新生的人民政權(quán),在全社會(huì)確立和穩(wěn)固社會(huì)主義制度。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身成為當(dāng)時(shí)大學(xué)生的價(jià)值取向。集體利益高于個(gè)人利益,集體主義價(jià)值觀(guān)一元化居主導(dǎo)地位,摒棄個(gè)人對(duì)自身利益的追求。在資金嚴(yán)重匱乏的背景下,集體主義以其較強(qiáng)的精神感召力,形成了以吃苦耐勞、興國(guó)安邦為己任的精神信仰和民族信仰,推進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義道德水平的提高,加快了社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程。這一時(shí)期我國(guó)高等院校思想政治教育工作的特點(diǎn)是:形成適合高等院校實(shí)際的思想政治教育制度,以馬克思主義政治理論課為載體,以馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)教育為內(nèi)容,發(fā)揮教師教書(shū)育人的作用,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和思想改造。高校的思想教育出色完成了這一時(shí)期的歷史使命,指明并構(gòu)建起了高校思想政治教育工作的發(fā)展方向和框架基礎(chǔ)。
中共十一屆三中全會(huì)后,黨確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn),我國(guó)改革開(kāi)放漸趨深入。由于新舊體制的交替與摩擦,改革中遇到了許多困難和問(wèn)題,西方思潮不斷涌入,大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)比較混亂、比較復(fù)雜。這一時(shí)期大學(xué)生逐步擺脫盲目服從和個(gè)人崇拜,由“普遍信仰”走向“自主選擇”,探尋自信、自尊、自立、自強(qiáng)的自我意識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。從1979年到2000年,大學(xué)生價(jià)值觀(guān)總體上表現(xiàn)為個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突與整合。這一時(shí)期高校的思想政治教育工作的特點(diǎn)是:引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的契合與對(duì)接,積極消解自我與社會(huì)之間的沖突、尋求個(gè)體與社會(huì)的整合,形成了求實(shí)、創(chuàng)新的價(jià)值觀(guān)。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了許多新變化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái),多種價(jià)值觀(guān)念開(kāi)始相互交融與碰撞。這一時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨向。這種多元價(jià)值觀(guān)表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神、集體與個(gè)人、理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的價(jià)值追求和價(jià)值判斷。二是中國(guó)傳統(tǒng)集體價(jià)值觀(guān),倡導(dǎo)集體主義精神,重視集體利益,忽視個(gè)人價(jià)值,忽略物質(zhì)利益和個(gè)性需求。三是現(xiàn)代西方價(jià)值觀(guān),以個(gè)人主義為思想基礎(chǔ)和立足點(diǎn),主張個(gè)人主義、利己主義和享樂(lè)主義。其中中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生多元價(jià)值觀(guān)中居于核心和主導(dǎo)地位。這一時(shí)期高校的思想政治教育工作的特點(diǎn)是:要求堅(jiān)持以人為本,做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人,高校思想政治工作的歷史地位進(jìn)一步提升,其新的發(fā)展方向和最佳切入點(diǎn)進(jìn)一步明晰。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)變遷和高校思想政治教育發(fā)展歷程表明:大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)嬗變與特定的社會(huì)背景、改革進(jìn)程和社會(huì)轉(zhuǎn)型息息相關(guān)。大學(xué)生價(jià)值觀(guān)隨著社會(huì)變革而不斷地發(fā)生變化。
新形勢(shì)下大學(xué)生價(jià)值觀(guān)多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì),對(duì)我國(guó)高校思想政治教育提出了全新的任務(wù)和要求,這就促使高校思想教育工作者必須面對(duì)現(xiàn)實(shí),研究實(shí)際情況,解決當(dāng)前亟須解決的問(wèn)題。
高校思想政治教育是素質(zhì)教育的核心,是高校各方面教育的靈魂,關(guān)系大學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。新形勢(shì)下高校思想政治教育應(yīng)多維度拓展研究領(lǐng)域,提高大學(xué)生思想政治理論水平和思想政治素質(zhì)。具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是高校思想政治教育空間的拓展,包括拓展思維空間、學(xué)習(xí)空間和生活空間。積極思考和探索拓展思想政治教育空間,突破以往既定的日常思想政治工作、思想政治理論課教學(xué)、學(xué)生管理工作等教育模式,實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下高校思想政治教育在思維、理論、實(shí)踐等方面的繼承與創(chuàng)新,提高大學(xué)生鑒別真?zhèn)?、辨明是非的能力。二是高校思想政治教育?nèi)容的拓展。世界是開(kāi)放的世界,大學(xué)生對(duì)世界上不同地域、不同國(guó)家、不同社會(huì)制度下的文化和價(jià)值觀(guān)具有極大的興趣,高校思想政治教育講壇要向世界多元文化開(kāi)放,引導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)對(duì)多元價(jià)值觀(guān)的沖擊,幫助大學(xué)生在了解過(guò)程中比較、鑒別、借鑒和吸收,并增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的理解和適應(yīng)能力。
在多元價(jià)值觀(guān)的滲透下,大學(xué)生價(jià)值取向趨于多元化,價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨于多重化,部分大學(xué)生由此陷入價(jià)值判斷盲區(qū),出現(xiàn)價(jià)值選擇個(gè)體化、價(jià)值目標(biāo)功利化的現(xiàn)象。復(fù)雜的大學(xué)生群體加大了高校思想政治教育的難度和復(fù)雜程度。在多元價(jià)值觀(guān)背景下,各種價(jià)值觀(guān)互相交融,沖擊主導(dǎo)價(jià)值觀(guān),高校思想政治教育內(nèi)容受到嚴(yán)重的沖擊和排斥。因此,高校思想政治教育的內(nèi)容體系,必須以創(chuàng)新的教育方法,將主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)作為唯一正確的價(jià)值觀(guān),并以此為主線(xiàn)貫穿于全部思想政治教育之中。
人生存于一定的環(huán)境之中,各種環(huán)境因素對(duì)思想政治教育具有強(qiáng)大的制約和影響力。21世紀(jì)以來(lái),國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化加劇,高校思想政治教育環(huán)境更加開(kāi)放和復(fù)雜。西方敵對(duì)勢(shì)力以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技優(yōu)勢(shì)為誘餌,利用多媒體網(wǎng)絡(luò)等多重窗口,加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變。西方意識(shí)形態(tài)和文化對(duì)大學(xué)生思想觀(guān)念和行為產(chǎn)生了巨大的影響,大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自我生存和發(fā)展意識(shí)不斷增強(qiáng),但是拜金主義、個(gè)人主義、實(shí)用主義和享樂(lè)主義思想也在不斷滋長(zhǎng)。當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)以其快速、便捷的優(yōu)勢(shì)超越了時(shí)間和空間的限制,一方面使大學(xué)生更便捷地了解海量的信息,另一方面,由于網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊,一些不健康的內(nèi)容侵蝕著大學(xué)生的思想,使高校思想政治教育面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)和環(huán)境。高校思想政治教育必須積極地利用一切可以利用的資源和優(yōu)勢(shì),培育高校思想政治教育育人環(huán)境,探索面向時(shí)代、順應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的高校思想政治教育的育人路徑。
針對(duì)我國(guó)高等學(xué)校思想政治教育所面臨的問(wèn)題,應(yīng)該著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探究。
精細(xì)化管理是一種先進(jìn)的管理文化和管理手段。大學(xué)生思想政治教育工作“精細(xì)化”的“精”,就是每一項(xiàng)工作都要精心,每一個(gè)環(huán)節(jié)都要精密,每一項(xiàng)工作都是精品?!凹?xì)”就是細(xì)分思想政治教育對(duì)象、細(xì)分職能和崗位、細(xì)化分解每一項(xiàng)具體工作、細(xì)化管理制度的各個(gè)落實(shí)環(huán)節(jié)。從大事著眼小處入手,把“小事做細(xì),細(xì)事做精”。在思想政治教育過(guò)程中,要實(shí)現(xiàn)分工細(xì)化,形成理想信念教育、心理輔導(dǎo)、生涯規(guī)劃指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)教育等專(zhuān)業(yè)化發(fā)展方向;實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象細(xì)化,深入了解各種類(lèi)型大學(xué)生的不同特點(diǎn),針對(duì)大學(xué)生的不同成長(zhǎng)規(guī)律,細(xì)化大學(xué)生群體,對(duì)不同的群體制定相應(yīng)的教育措施;實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的細(xì)化,分清主次,抓住關(guān)鍵內(nèi)容,簡(jiǎn)化次要內(nèi)容,有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育,加強(qiáng)民族精神教育、公民道德教育和素質(zhì)教育,提高教育實(shí)效性;實(shí)現(xiàn)教育責(zé)任細(xì)化,要明確責(zé)任、進(jìn)程和目標(biāo),確保責(zé)任到人,執(zhí)行到位?!盎奔磧?nèi)化,就是把大學(xué)生思想政治教育的每一項(xiàng)內(nèi)容都內(nèi)化為教育隊(duì)伍的自覺(jué)行動(dòng)。只有實(shí)現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)化,才能達(dá)到大學(xué)生思想政治教育工作精和細(xì)的目標(biāo),形成發(fā)展的合力和動(dòng)力。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家思想政治教育方法具有明顯的西方文化的傳統(tǒng)和特點(diǎn),為其政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化穩(wěn)定和繁榮作出了很大的貢獻(xiàn)。美國(guó)和韓國(guó)十分重視滲透式教育法的運(yùn)用,美國(guó)圍繞社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等各門(mén)學(xué)科從專(zhuān)業(yè)的角度探究國(guó)民思想政治教育方法,從大學(xué)生的思想和行為發(fā)展中研究大學(xué)生思想和行為的變化與發(fā)展規(guī)律。韓國(guó)將國(guó)民精神教育滲透在所有課程和所有教育活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)精神教育系統(tǒng)化,國(guó)民精神教育生活化。在多元價(jià)值觀(guān)交會(huì)的背景下,我國(guó)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該既結(jié)合中國(guó)特色,又博采眾長(zhǎng)、為我所用,既采用我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行正式系統(tǒng)的教導(dǎo),又借助滲透式教育模式,多渠道、全方位對(duì)大學(xué)生實(shí)施教育和引導(dǎo),寓教于樂(lè),寓教于行,把理想信念、思想道德的教育融化到專(zhuān)業(yè)課教學(xué)過(guò)程中,提高大學(xué)生的鑒別和分析能力,通過(guò)心靈的感染和熏陶實(shí)現(xiàn)人格的升華。
高校思想政治教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化,思想政治教育必須融入個(gè)體的思想意識(shí)、情感意志和實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中,使其成為指導(dǎo)個(gè)體行動(dòng)的實(shí)踐精神和內(nèi)在素質(zhì)。理想信念、思想道德教育不能通過(guò)片面的理論灌輸與說(shuō)教模式來(lái)完成,它必須遵循品德內(nèi)化的規(guī)律,建構(gòu)實(shí)踐育人模式,以經(jīng)驗(yàn)、生活、勞動(dòng)、社區(qū)為載體,通過(guò)課內(nèi)教學(xué)和課外教學(xué)教育的融合,喚醒主體的內(nèi)在需要,借助主體自我教育和自我修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是大學(xué)生思想政治教育的宗旨。思想政治教育的內(nèi)核就是要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育,提高大學(xué)生價(jià)值觀(guān)選擇和鑒別能力,使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。價(jià)值觀(guān)選擇是一種文化選擇,是對(duì)某種文化的擷取或舍棄。思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)文化的選擇遵循文化選擇的規(guī)律,使受教育者迅速而有效地領(lǐng)會(huì)其中的真諦,并將其內(nèi)化為自身的思想和品德。這就要求思想政治教育工作者必須創(chuàng)新思想政治教育模式,從知識(shí)本位回歸到行動(dòng)本位,從工具理性回歸到價(jià)值理性,從空泛化回歸到現(xiàn)實(shí)化[2]。思想政治教育工作者應(yīng)具備較強(qiáng)的文化價(jià)值觀(guān)統(tǒng)攝力,能引導(dǎo)學(xué)生在多元價(jià)值觀(guān)交會(huì)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華,剔除和抵制西方價(jià)值觀(guān)中的消極因素。
高校思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)遵循教育規(guī)律,通過(guò)內(nèi)化和外化,有步驟地對(duì)受教育者施加思想政治影響,培養(yǎng)和塑造符合社會(huì)發(fā)展需要的人,實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育多元化發(fā)展目標(biāo)。
一要著力實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容與總體目標(biāo)相統(tǒng)一。我國(guó)思想政治教育總體目標(biāo)是培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,高校思想政治教育內(nèi)容體系應(yīng)在包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法制教育、道德教育和能力教育等六大方面進(jìn)行全方位培養(yǎng),鍛造優(yōu)秀人才。
二要實(shí)現(xiàn)教育方式的本土化與國(guó)際化相統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,各國(guó)價(jià)值觀(guān)和文化模式相滲透,要加強(qiáng)思想政治教育的比較研究,不斷吸收和借鑒思想政治教育的兼容性?xún)?nèi)容[3]。中國(guó)思想政治教育應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)屬于中華民族的優(yōu)秀的思想道德教育內(nèi)容,剔除其糟粕,進(jìn)行創(chuàng)造性改造和轉(zhuǎn)化。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想政治教育內(nèi)容體系應(yīng)具有人類(lèi)性和世界性的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容,并實(shí)現(xiàn)本土化與傳統(tǒng)性的繼承與發(fā)展,為我所用,以我為主。
三要實(shí)現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)的完整性與層次性相統(tǒng)一。思想政治教育內(nèi)容涉及知、情、意、行四大方面,單純注重知識(shí)的傳授和吸取,忽略情感、意志的培養(yǎng)和品德行為的踐履是嚴(yán)重誤區(qū)。貫徹知行統(tǒng)一,將理論教育與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái),是思想道德觀(guān)念內(nèi)化為思想品德、真正實(shí)現(xiàn)思想道德教育目的的關(guān)鍵。
四要實(shí)現(xiàn)教育形式的多樣化與差異化相統(tǒng)一。大學(xué)生具有不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu),在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容時(shí),要考慮其差異性,做到有的放矢,增強(qiáng)其可接受性。對(duì)不同時(shí)期的教育對(duì)象,教育內(nèi)容要因時(shí)而定;對(duì)不同領(lǐng)域的教育對(duì)象,教育內(nèi)容的選擇與實(shí)施也要具有明顯的針對(duì)性。
一是高校要深入分析、研究和疏導(dǎo)理想信念教育方法。堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,采取歷史與邏輯相結(jié)合的研究方法,以歷史材料為出發(fā)點(diǎn),從自身歷史中萃取邏輯,充分利用高校講壇和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù),使大學(xué)生知其然更知其所以然;以理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式和方法疏導(dǎo)理想信念教育,使理想信念教育在教育環(huán)境的復(fù)雜性和教育對(duì)象的多樣化背景下,能夠及時(shí)轉(zhuǎn)換理論視角,準(zhǔn)確把握實(shí)踐方向,正確應(yīng)對(duì)時(shí)代呼喚,及時(shí)解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,從而永葆生機(jī)和活力。
二是要構(gòu)建激勵(lì)機(jī)制,增強(qiáng)思想政治教育引導(dǎo)力與創(chuàng)造力。善用精神激勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),激發(fā)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和主體意識(shí)。通過(guò)激勵(lì)機(jī)制來(lái)引導(dǎo)高校大學(xué)生的行為方式和價(jià)值觀(guān)念,將大學(xué)生價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向預(yù)定的建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)和軌道。
三是要構(gòu)建整合機(jī)制,提高思想政治教育的凝聚力與核心價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向力。以服務(wù)和諧社會(huì)為宗旨,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)發(fā)展和和諧發(fā)展理念。整合教育資源,構(gòu)建思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系,明確學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的職責(zé),協(xié)調(diào)配合形成“安全閥”。
四是要構(gòu)建教育協(xié)調(diào)和控制機(jī)制,營(yíng)造互幫互助、和諧友愛(ài)的和諧校園。構(gòu)建協(xié)調(diào)機(jī)制,構(gòu)筑思想矛盾的安全閥制度,倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助,建立公正、合法的利益表達(dá)機(jī)制和協(xié)調(diào)機(jī)制,是高校思想政治教育的重要組成部分。采取教育與管理兩種約束互補(bǔ)的控制機(jī)制,依靠倫理道德和價(jià)值觀(guān)念等進(jìn)行軟約束教育,依據(jù)規(guī)章制度進(jìn)行硬約束。
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