王寧

（濱州職業(yè)學(xué)院護(hù)理學(xué)院，山東 濱州 256603）

大學(xué)生素質(zhì)教育再探

王寧

（濱州職業(yè)學(xué)院護(hù)理學(xué)院，山東 濱州 256603）

大學(xué)生素質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、對(duì)其持續(xù)發(fā)展具有積極意義的主體特征和品質(zhì)；大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展涉及主體、環(huán)境、規(guī)律等幾個(gè)方面的要素；加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的渠道包括改革課堂教學(xué)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，注重道德教育等方面。

大學(xué)生素質(zhì)教育；課堂教學(xué)改革

大學(xué)生素質(zhì)是指一個(gè)人在高等教育階段學(xué)習(xí)和實(shí)踐中發(fā)展起來或形成的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、對(duì)其持續(xù)發(fā)展具有積極意義的主體特征和品質(zhì)，其綜合效應(yīng)表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界的知識(shí)和能力。

一、大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的要素

大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展是指大學(xué)生的素質(zhì)由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由紊亂到有序、由舊質(zhì)到新質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程。這個(gè)過程以中等教育階段形成的素質(zhì)為起點(diǎn)，以高等專門人才素質(zhì)為目標(biāo)。大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展具有自身的規(guī)律，其主體是大學(xué)生，主體的能動(dòng)性能彌補(bǔ)發(fā)展環(huán)境的缺陷。

（一）主體

在大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展過程中，學(xué)生處于主體地位，發(fā)揮著主體作用。因此，在素質(zhì)發(fā)展中我們首先要樹立主體意識(shí)。

主體意識(shí)注重特色，即注重發(fā)展專業(yè)素質(zhì)和個(gè)性。這包括兩方面的含義：一是大學(xué)生將來要適應(yīng)社會(huì)的需求、從事不同的工作，比如計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生不會(huì)都去從事設(shè)計(jì)工作，還可能會(huì)從事這方面的教育、營銷、制造或者開發(fā)工作，而不同的工作對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)會(huì)有不同的要求；二是大學(xué)生各有所長，素質(zhì)發(fā)展的最佳辦法是揚(yáng)長避短。

主體意識(shí)鼓勵(lì)創(chuàng)新。在服從意識(shí)盛行的地方，特別是在對(duì)權(quán)威性見解頂禮膜拜的地方，創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性行為是不可能出現(xiàn)的，只有主體意識(shí)才是培養(yǎng)創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的真正土壤。愛因斯坦回憶大學(xué)生活時(shí)，對(duì)尊重大學(xué)生主體地位的教育給予極高的評(píng)價(jià)。在那種環(huán)境下，可以與同學(xué)進(jìn)行結(jié)伴式的自由討論，也可以獨(dú)立工作，自由進(jìn)入任何圖書館，查閱已公開的任何資料，絕不存在任何學(xué)生與教師之間的級(jí)別限制。

實(shí)施素質(zhì)教育的重要意義是促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)發(fā)展。而不是傳統(tǒng)觀念認(rèn)為的學(xué)生只是教師手中的提線木偶，他們只是“材”（木材），而不是“人”，不是那種有權(quán)決定自己學(xué)習(xí)發(fā)展方向、發(fā)展速率與最終發(fā)展程度、能掌握自己命運(yùn)的人。素質(zhì)教育則要求我們平等地對(duì)待有差異的個(gè)體，平等地看待在某些方面發(fā)展程度不同的受教育者。

（二）環(huán)境

環(huán)境是大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的土壤，它既為大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展提供條件，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展起制約作用。大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的環(huán)境主要包括社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境。

1、社會(huì)環(huán)境

大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境主要包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境和國際環(huán)境。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步成熟和信息化程度的逐步提高，大學(xué)與社會(huì)的壁壘將被打破，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的影響將會(huì)越來越大，我們應(yīng)當(dāng)充分利用它們的積極方面為大學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展服務(wù)。如鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，融入到社會(huì)生活中去，在更廣闊的范圍、更復(fù)雜的環(huán)境中錘煉大學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)、政治素質(zhì)和身心素質(zhì)。

2、校園環(huán)境

大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展受多種校園環(huán)境因素的影響，主要包括：管理思想、管理機(jī)制、培養(yǎng)模式、師資力量、學(xué)術(shù)氛圍、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、信息、教育設(shè)施、教育技術(shù)、校園文化等。校園文化的核心是校園精神，一所大學(xué)的力量主要來源于它深厚的文化氛圍使學(xué)生產(chǎn)生的深層體驗(yàn)，這種深層的體驗(yàn)將影響大學(xué)生的一生，可見，校園文化精神對(duì)大學(xué)生思想的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。

（三）規(guī)律

大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性，它是一個(gè)在大學(xué)生素質(zhì)與社會(huì)發(fā)展要求矛盾的推動(dòng)下，內(nèi)化與外化相統(tǒng)一，從量變到質(zhì)變的螺旋式上升過程。

1、內(nèi)化

在學(xué)習(xí)中，學(xué)生從課堂及各種載體中獲取了大量信息，其中部分信息被大學(xué)生理解和認(rèn)同。這些被理解和認(rèn)同的信息相互碰撞、結(jié)合、強(qiáng)化，逐步序化、穩(wěn)定和成熟起來，凝聚成知識(shí)體系和基本能力。

2、外化

大學(xué)生素質(zhì)的外化主要是在實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。素質(zhì)外化的結(jié)果形成大學(xué)生的實(shí)踐力量，表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界的能力。在我國，教育過程中比較容易忽視實(shí)踐，學(xué)?；蛘呓處煶３?duì)實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)采取不認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)社會(huì)實(shí)踐和校園文化活動(dòng)漠不關(guān)心，這些都是學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的大敵，應(yīng)努力摒除。

3、量變到質(zhì)變

大學(xué)生素質(zhì)內(nèi)外化過程中的每個(gè)階段都會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生作用。當(dāng)這些量的變化積累到一定程度，就會(huì)引起素質(zhì)元素甚至整個(gè)素質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)的突變。從量變到質(zhì)變的過程是大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

二、大學(xué)生素質(zhì)教育的渠道

（一）課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道

學(xué)生在學(xué)校有80%的時(shí)間是在課堂上度過的，系統(tǒng)傳授知識(shí)也主要是通過課堂進(jìn)行的，各種能力的培養(yǎng)也主要是通過課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)的。因此可以說，課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主體部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。

實(shí)施素質(zhì)教育，目前的課堂教學(xué)必須進(jìn)行全面的改革。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式存在著三大誤區(qū)：一是所謂知識(shí)性教育模式，以知識(shí)掌握的程度來判斷人才的優(yōu)劣，容易造成高分低能，給人才培養(yǎng)造成虛假現(xiàn)象；二是課堂教學(xué)以固定的“復(fù)習(xí)、新課、作業(yè)”三段模式貫穿始終，這種教學(xué)缺乏生氣，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性；三是課堂教學(xué)成為單向性的“教師、學(xué)生”交流模式，教師的“主導(dǎo)”幾乎完全代替了學(xué)生的“主體”，使課堂教學(xué)缺乏活力。

為使學(xué)生能自由學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，必須突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中制約學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的陳舊框架。當(dāng)務(wù)之急，就是提高教育者的理論修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變觀念，樹立以人為本的新型素質(zhì)教育觀，為課堂教學(xué)改革注入新的活力，建立起真正與素質(zhì)教育相協(xié)調(diào)的課堂教學(xué)模式。

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

1、素質(zhì)教育中的教師應(yīng)以全新的視野對(duì)待學(xué)生，形成現(xiàn)代學(xué)生觀

首先，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)立的人格特點(diǎn)和價(jià)值，教育過程中要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

其次，用積極樂觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性。教師應(yīng)當(dāng)確立一種樂觀的人性觀，善意地評(píng)估學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有與生俱來的成功欲望和追求健康成長的權(quán)利，只要教育得法，每個(gè)學(xué)生都是可以造就的。

再次，用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光看待學(xué)生。要理解學(xué)生身上存在的不足，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，要用積極的態(tài)度對(duì)待一時(shí)所謂的差生。

2、新時(shí)期的教師要確立嶄新的教師職業(yè)形象

教師形象的設(shè)計(jì)或塑造實(shí)質(zhì)上就是教師個(gè)性和精神風(fēng)貌的提升和改善，主要涉及以下方面：

首先，具有主體意識(shí)的教師，應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)造型的教師，具有鉆研教育現(xiàn)象的能力，對(duì)教育教學(xué)的新內(nèi)容和新方法、新趨勢表現(xiàn)出濃厚的興趣和密切的關(guān)注，喜歡嘗試新的教育教學(xué)方式；具有獲取新信息的能力，有時(shí)刻對(duì)自己的素質(zhì)保持提升和完善的愿望和趨勢。

其次，準(zhǔn)確定位教師的形象。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師的功能定位不再是純粹的傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)扮演學(xué)生的引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者和激勵(lì)者等角色。新型教師形象的核心是熱愛學(xué)生，具體體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生真摯、無私的愛意。

再次，昂揚(yáng)的精神面貌。昂揚(yáng)的精神面貌關(guān)鍵在于教師是否具有年輕化的心理。年輕化的心理，是指教師具有良好的心理素質(zhì)，如高度的敬業(yè)精神、責(zé)任感和事業(yè)心、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的情緒特征、開朗的個(gè)性和樂觀的精神、豁達(dá)的胸懷和真誠的態(tài)度、廣泛的興趣和堅(jiān)定的自信心。年輕化的心態(tài)，能使教師的思維、精神、態(tài)度和風(fēng)貌“保鮮”。

（三）將德育放在人才素質(zhì)培養(yǎng)的首位來抓

在學(xué)生的各種素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是靈魂。因此，思想道德教育是進(jìn)行素質(zhì)教育的重中之重。人才全面素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該把思想素質(zhì)教育放在首位來抓，同時(shí)，要將青年大學(xué)生的思想道德教育融入人才全面素質(zhì)的培養(yǎng)之中。

應(yīng)該肯定的是，當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的主流是好的，他們對(duì)祖國非常熱愛，對(duì)黨和政府正確的方針政策高度認(rèn)同，對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。我們應(yīng)該堅(jiān)持用先進(jìn)青年的事跡作為生動(dòng)教材，教育、引導(dǎo)和激勵(lì)青年，號(hào)召廣大青年向身邊的典型學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育他們良好的思想道德素質(zhì)。

（責(zé)任編輯：閆麗君）

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1008—6153（2013）03—0135—02

2013-04-12

王寧(1977-),女,山東濰坊人,大學(xué)學(xué)歷,濱州職業(yè)學(xué)院護(hù)理學(xué)院教學(xué)科助理實(shí)驗(yàn)師。