韓新君， 高彩琴， 胡曉華

(1．北京工業(yè)大學(xué)體育教學(xué)部，北京100124;2．河南大學(xué)學(xué)生體質(zhì)健康研究所，河南開封475001)

1991年版《大百科全書·社會(huì)學(xué)卷》對(duì)越軌行為做如下定義:越軌指違反重要的社會(huì)規(guī)范的行為，又稱離軌行為或偏離行為［1］。越軌是任何健康社會(huì)都不可或缺的一部分［2］207。運(yùn)動(dòng)員不斷發(fā)生越軌行為已是屢禁不止的事實(shí)，如服用興奮劑;因此，合理、客觀、科學(xué)地對(duì)待運(yùn)動(dòng)員的越軌行為，分析其發(fā)生的原因，同時(shí)積極尋求有效的控制對(duì)策，盡可能降低其發(fā)生的頻率，對(duì)我國體育的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 運(yùn)動(dòng)員越軌行為的概念

越軌(deviance)概念最早是由美國社會(huì)學(xué)家默頓提出的。他認(rèn)為越軌是人們面對(duì)失范性壓力或緊張而采取不同于正統(tǒng)手段的方式以獲得成功的行為。戴維·波普諾認(rèn)為:社會(huì)越軌是指那些違反群體或社會(huì)重要規(guī)范的行為，對(duì)越軌的定義會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境的不同而發(fā)生變化［2］204。我國學(xué)者的定義是:越軌行為是個(gè)人或群體違反其所應(yīng)遵守的行為規(guī)范的行為［3］。筆者認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)員越軌行為是指運(yùn)動(dòng)員在體育訓(xùn)練和競賽中，違反體育所固有的重要秩序和規(guī)范，違背人們慣常所遵守的價(jià)值觀、道德觀、法制觀和基本行為準(zhǔn)則，對(duì)體育的精神與文化效應(yīng)以及體育本身發(fā)展構(gòu)成破壞的行為。

2 運(yùn)動(dòng)員越軌行為的類型

分類與歸類是科學(xué)研究的重要方法，也是某一學(xué)科將研究引向深入的必要過程與途徑［4］。依據(jù)運(yùn)動(dòng)員實(shí)施越軌行為的目的，運(yùn)動(dòng)員越軌行為可分為以下幾種。

2．1 情緒宣泄型 情緒宣泄型越軌行為指運(yùn)動(dòng)員在體育訓(xùn)練和競賽中，由于對(duì)他人或社會(huì)心存不滿或怨恨而實(shí)施的越軌行為。富有激情是體育的基本特點(diǎn)，體育的不可預(yù)測(cè)性往往使賽場(chǎng)的主角——運(yùn)動(dòng)員的心理在短時(shí)間形成巨大的落差。此時(shí)，只要有一個(gè)“導(dǎo)火索”，狂喜或狂怒的情緒就會(huì)被激發(fā)，并通過原始的破壞行為宣泄［5］。事實(shí)上，一些人認(rèn)為，體育本身就給運(yùn)動(dòng)員提供了宣泄壓力、發(fā)泄攻擊性的機(jī)會(huì)［6］223;因而，運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練和競賽中出現(xiàn)情緒宣泄型的越軌行為在所難免。從實(shí)施的對(duì)象看，既可能是人，也可能是物，如對(duì)對(duì)手的傷害行為、對(duì)場(chǎng)地器械的破壞行為。人作為運(yùn)動(dòng)員越軌行為的對(duì)象，主要包括對(duì)手、隊(duì)友、觀眾、教練員、管理人員。在某種情境下，運(yùn)動(dòng)員身邊的一切人員甚至都可能成為其情緒宣泄的對(duì)象。在方式上，身體暴力是基本手段，語言和姿態(tài)有時(shí)也是宣泄手段，如用身體攻擊對(duì)手、隊(duì)友、教練員、觀眾。對(duì)物而言，訓(xùn)練競賽器械、座椅板凳，以至于身邊的一切物品都可能成為宣泄對(duì)象，如用力踢、摔比賽用球、桌椅等物品的行為。對(duì)于情緒宣泄型越軌行為:輕微的可能不會(huì)有任何處罰;屬于競賽和訓(xùn)練規(guī)范明確規(guī)定或明令禁止的，一般會(huì)受到犯規(guī)或技術(shù)犯規(guī)的處罰;嚴(yán)重的可能會(huì)受到項(xiàng)目協(xié)會(huì)的追加處罰，如足球比賽中惡意報(bào)復(fù)的背后鏟人等行為。

2．2 利益驅(qū)動(dòng)型 利益驅(qū)動(dòng)型越軌行為指運(yùn)動(dòng)員在體育訓(xùn)練和競賽中，為了實(shí)現(xiàn)自己日益不斷擴(kuò)大的利益需要而實(shí)施的越軌行為。一切社會(huì)活動(dòng)的中心是利益，一切社會(huì)關(guān)系的核心是利益關(guān)系［7］。在體育訓(xùn)練和競賽中，利益問題也是基本問題，贏得比賽可以說能贏得一切。運(yùn)動(dòng)員對(duì)利益的訴求是剛性的，特別是一些運(yùn)動(dòng)員在基本利益難以得到保障的情況下，置規(guī)范、規(guī)則于不顧，通過越軌行為謀取利益便不可避免。在行為方式上，可謂多種多樣，服用興奮劑、“假球”“賭球”“假摔”、虛報(bào)年齡、以大打小、賄賂官員及教練員等都成為運(yùn)動(dòng)員的越軌方式。倫敦奧運(yùn)會(huì)羽毛球比賽中，4對(duì)女雙運(yùn)動(dòng)員的消極比賽可以歸為“假球”，也是利益驅(qū)動(dòng)型越軌行為。

利益驅(qū)動(dòng)型越軌行為構(gòu)成對(duì)體育最基本的公平競爭、積極進(jìn)取原則的侵害，是體育規(guī)范明令禁止的行為，因而是嚴(yán)重的、應(yīng)受嚴(yán)厲處罰和制裁甚至是應(yīng)受刑罰處罰的行為;但是，由于行為方式具有隱蔽性，查處具有很強(qiáng)的程序性，所以往往打擊不力，以至于出現(xiàn)人所共知，卻又難以處罰的尷尬局面。實(shí)踐表明，利益驅(qū)動(dòng)型越軌行為對(duì)體育具有極大的危害性，無論如何都需要嚴(yán)厲打擊，否則將直接損害體育發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)體育構(gòu)成根本性的傷害。

2．3 精神滿足型 精神滿足型越軌行為指運(yùn)動(dòng)員在日常生活中，純粹為了精神上的快感而實(shí)施的越軌行為。它不同于情緒宣泄型，一般不存在對(duì)他人或社會(huì)的不滿和怨恨，完全是為了精神上的感受，不大在意物質(zhì)利益，如運(yùn)動(dòng)員酗酒、吸毒、嫖娼等。盡管這些行為可能沒有侵害他人的利益，卻忽略了人們心目中運(yùn)動(dòng)員應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀，即運(yùn)動(dòng)員應(yīng)具有的社會(huì)效應(yīng)，特別是一些知名運(yùn)動(dòng)員甚至還是不少人心中的勵(lì)志人物，這就更使人難以接受。事實(shí)上，與體育訓(xùn)練和競賽一樣，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外的運(yùn)動(dòng)員仍然是媒體或體育迷們追逐的焦點(diǎn)。如果運(yùn)動(dòng)員的行為得當(dāng)，加之其在訓(xùn)練和競賽中的頑強(qiáng)拼搏等積極因素，運(yùn)動(dòng)員對(duì)人們特別是對(duì)青少年能起到很好的示范和鼓舞作用，即體育能發(fā)揮良好的精神教育功能;而運(yùn)動(dòng)員酗酒、吸毒、嫖娼等顯然違背人們慣常所遵守的價(jià)值觀、道德觀和基本行為準(zhǔn)則，無疑能使體育的精神教育功能大打折扣。同時(shí)，這些行為必然也會(huì)在一定程度上影響運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和競賽。此外，這些行為也能導(dǎo)致后續(xù)其他越軌行為的發(fā)生，如酗酒后的打架斗毆、性侵害等。實(shí)踐中，運(yùn)動(dòng)員的精神滿足型越軌行為主要發(fā)生在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外，體育的競賽規(guī)范可能沒有涉及，但行為后果很嚴(yán)重，能直接導(dǎo)致人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生異議。

2．4 偏激盲動(dòng)型 偏激盲動(dòng)型越軌行為指運(yùn)動(dòng)員在體育訓(xùn)練、競賽和日常生活中，因思維方式偏激或思維障礙而做出的越軌行為。這類越軌行為的緣由是運(yùn)動(dòng)員的自我意識(shí)問題。自我意識(shí)是運(yùn)動(dòng)員在實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)中形成的對(duì)自身和周圍環(huán)境以及兩者之間因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)，它表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)員通過自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)適改造主觀世界進(jìn)而改造客觀世界。一些運(yùn)動(dòng)員不能對(duì)訓(xùn)練、競賽和生活中的問題有正確認(rèn)識(shí)，尤其當(dāng)碰到的挫折和困難與自我目標(biāo)和理想存在沖突，特別是有巨大差異時(shí)，會(huì)對(duì)自我定義和概念發(fā)生動(dòng)搖、產(chǎn)生懷疑，但自身又缺乏判斷評(píng)估和自我調(diào)控能力，導(dǎo)致他們主觀上采取消極的態(tài)度，缺乏信心，迷失自我，并在行為上越軌，如在訓(xùn)練中過低或過高要求自己等。運(yùn)動(dòng)員輕微的偏激盲動(dòng)型越軌行為表現(xiàn)為不遵守正常的訓(xùn)練競賽計(jì)劃和日常行為準(zhǔn)則，嚴(yán)重的甚至違反社會(huì)固有的法律和道德準(zhǔn)則。

3 運(yùn)動(dòng)員越軌行為發(fā)生的原因

3．1 運(yùn)動(dòng)員群體文化與越軌行為的發(fā)生 群體文化是與主文化相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，指因各種社會(huì)因素和自然因素的差異造成的一種區(qū)域性文化或群體性文化。美國社會(huì)學(xué)家杰·科克利和羅伯特·休斯認(rèn)為，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)中盲目、毫無批判地接受這些規(guī)范和過度遵從它們時(shí)，正向偏離行為(正向越軌行為即過度遵從運(yùn)動(dòng)倫理)就會(huì)產(chǎn)生［6］207。運(yùn)動(dòng)員群體文化對(duì)運(yùn)動(dòng)員行為的影響體現(xiàn)在以下方面。

一是價(jià)值觀，它是運(yùn)動(dòng)員衡量事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是調(diào)整運(yùn)動(dòng)員行為的主觀因素。當(dāng)獲勝成為運(yùn)動(dòng)員唯一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，成功則被解釋為在比賽中獲勝而不是在比賽規(guī)則條件下獲勝，這是對(duì)使用不合法但技術(shù)上效率高的手段給予的含蓄教唆，如對(duì)方足球隊(duì)的明星暗里遭人傷害，摔跤運(yùn)動(dòng)員用巧妙但犯規(guī)的技術(shù)使對(duì)手失去戰(zhàn)斗力［8］等行為就會(huì)發(fā)生。不言而喻，運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑、虛報(bào)年齡、以大打小、采用故意傷人的暴力等行為的根本目的在于取勝，僅以取勝為價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必然導(dǎo)致越軌行為的發(fā)生。

二是道德觀念，它是運(yùn)動(dòng)員個(gè)人和群體評(píng)價(jià)行為和事物的是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)，直接影響著運(yùn)動(dòng)員個(gè)人和群體的行為。當(dāng)拜金主義、欺詐、自私成為一些運(yùn)動(dòng)員的道德內(nèi)容時(shí)，打“假球”“假摔”、賄賂官員和教練員、不頑強(qiáng)拼搏(負(fù)向越軌行為即過低遵從運(yùn)動(dòng)倫理)、消極比賽、隊(duì)友之間打架斗毆等越軌行為自然顯現(xiàn)。

三是制度觀念，它是制度在個(gè)人意識(shí)上的內(nèi)化，即外在制度內(nèi)化為評(píng)價(jià)、約束個(gè)人行為的主觀標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)一些運(yùn)動(dòng)員制度觀念淡漠，不能意識(shí)到制度的存在和觸犯制度的后果，就會(huì)從內(nèi)心抵制制度，酗酒、違反競賽訓(xùn)練紀(jì)律等行為不時(shí)發(fā)生。

四是行為規(guī)范，即建立在價(jià)值觀、道德觀、制度觀基礎(chǔ)上的行為準(zhǔn)則。當(dāng)一些運(yùn)動(dòng)員在價(jià)值觀、道德觀、制度觀幾方面存在問題，必然很難形成良好的行為規(guī)范，極易發(fā)生辱罵隊(duì)友、對(duì)手及觀眾，吸毒，嫖娼等越軌行為。

3．2 運(yùn)動(dòng)員權(quán)利保障與越軌行為的發(fā)生 馬克思說:人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)［9］;而利益的法律化就是權(quán)利。對(duì)運(yùn)動(dòng)員而言，其權(quán)利內(nèi)容主要由《憲法》所確定的基本權(quán)利、在體育行業(yè)的具體權(quán)利及體育的行業(yè)性權(quán)利構(gòu)成。在實(shí)踐中，運(yùn)動(dòng)員上述權(quán)利并未得到有效的保障，如生命權(quán)、健康權(quán)、名譽(yù)和榮譽(yù)權(quán)、勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)、注冊(cè)權(quán)、轉(zhuǎn)會(huì)權(quán)、傷殘保障權(quán)、公平競爭權(quán)以及教育權(quán)等在不同程度上分別受到了體育競賽管理者、隸屬單位等機(jī)構(gòu)或組織的侵害［10］。

權(quán)利不能得到有效保障，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員應(yīng)有的利益無法實(shí)現(xiàn)，從而影響運(yùn)動(dòng)員的行為。一是運(yùn)動(dòng)員教育權(quán)受到侵害，易使運(yùn)動(dòng)員的人文素養(yǎng)降低，在道德修養(yǎng)、制度和法律意識(shí)、對(duì)事物的正確理解能力、自我意識(shí)的形成和發(fā)展等方面出現(xiàn)問題，進(jìn)而導(dǎo)致多種類型越軌行為的發(fā)生。二是在利益受到侵害，特別是基本利益也難以得到保障的情況下，迫使運(yùn)動(dòng)員置體育競賽規(guī)則于不顧，通過越軌行為謀取自己認(rèn)為應(yīng)得的利益，如通過打“假球”“賭球”謀利。三是使運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生對(duì)體育的行業(yè)規(guī)范，甚至法律制度無所謂的認(rèn)識(shí)，以至于無視這些規(guī)范的存在與越軌行為可能受到的懲戒后果，即不能有正確的行為模式和穩(wěn)定的行為預(yù)期，以致有意或無意地實(shí)施越軌行為。四是表明體育行業(yè)規(guī)范及法律制度的軟化，對(duì)越軌行為懲戒的無力。結(jié)果只能是越軌行為不能得到有效矯正，在一定程度上起到了縱容越軌和對(duì)越軌謀取利益示范的效應(yīng)，吸引更多運(yùn)動(dòng)員積極跟進(jìn)，加入越軌者行列，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員越軌行為愈演愈烈。五是使運(yùn)動(dòng)員錯(cuò)誤地理解體育精神，崇尚拜金主義和取勝?zèng)Q定一切，進(jìn)而形成自私、利益高于一切、盡可能物化訓(xùn)練競賽成績的思想，在行為上出現(xiàn)心甘情愿地服用興奮劑、打“假球”“假摔”、不積極進(jìn)取等越軌現(xiàn)象。

3．3 運(yùn)動(dòng)員成長過程與越軌行為的發(fā)生 運(yùn)動(dòng)員的成長過程對(duì)行為的影響主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面。一是涵蓋價(jià)值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容的世界觀和人生觀的形成，即思想信念的不斷成熟。運(yùn)動(dòng)員如果能夠在成長過程中接受正確的道德教育，使體育技能的提高與思想道德建設(shè)相統(tǒng)一，在改造客觀與適應(yīng)世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，就會(huì)逐步形成正確的世界觀和人生觀，成為情操高尚、紀(jì)律嚴(yán)明、思想規(guī)范的體育專門性人才。人的行為是受思想支配的，思想是行為的指南，因而思想的規(guī)范化必然會(huì)表現(xiàn)為行為的規(guī)范化［11］。二是基本行為準(zhǔn)則的日漸鞏固，即通過行為與思想的不斷調(diào)適，自覺地進(jìn)行行為選擇，并使行為逐步模式化和規(guī)范化。三是全面教育的接受，即讓運(yùn)動(dòng)員成為一個(gè)全面發(fā)展的人，既具備良好的體育技能也有一定的文化知識(shí)水平，對(duì)事物有較高的正確認(rèn)識(shí)能力，不會(huì)因認(rèn)識(shí)謬誤而出現(xiàn)越軌行為。

分析運(yùn)動(dòng)員成長的過程、客觀存在的一些問題，使運(yùn)動(dòng)員的成長與越軌行為的發(fā)生具有必然聯(lián)系。

第一，思想信念的形成與發(fā)展方面。在成長為一名優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的過程中，有一個(gè)關(guān)鍵性的因素，就是運(yùn)動(dòng)員取得的運(yùn)動(dòng)成績，是運(yùn)動(dòng)員獲得地位的“本錢”。運(yùn)動(dòng)員通過獲得“成績資本”進(jìn)而獲得某種地位，成績資本是運(yùn)動(dòng)員地位獲得的第一要素，其他因素只能通過此因素起作用［12］。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員價(jià)值取向上的“唯成績論”“唯金牌論”。價(jià)值取向存在問題，會(huì)使運(yùn)動(dòng)員對(duì)善惡標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，并試圖擺脫道德的束縛，進(jìn)而觸犯約束其行為的規(guī)則和制度。在實(shí)踐中，有關(guān)單位和組織對(duì)運(yùn)動(dòng)員成長過程中思想教育無力和不重視;在基層訓(xùn)練和競賽中，對(duì)一些運(yùn)動(dòng)員越軌行為的制裁不及時(shí)、不嚴(yán)厲等，都會(huì)嚴(yán)重影響運(yùn)動(dòng)員形成正確的人生觀和世界觀，直至思想信念出現(xiàn)偏差。思想的扭曲必然導(dǎo)致行為的越軌。

第二，訓(xùn)練競賽環(huán)境方面。運(yùn)動(dòng)員在成長過程中一直是受教育的對(duì)象，其思想和行為為環(huán)境所主導(dǎo)，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。體育訓(xùn)練和競賽作為一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)，教練員和體育管理人員的作用無可替代，是教育和指引運(yùn)動(dòng)員行為的最主要因素。制度內(nèi)容出現(xiàn)問題，如取勝是唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，體育規(guī)則出現(xiàn)漏洞等都會(huì)指引運(yùn)動(dòng)員發(fā)生越軌行為。辯證唯物主義認(rèn)為，人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物［13］。可以想象，在服用興奮劑、虛報(bào)年齡、以大打小、體罰打罵等訓(xùn)練競賽環(huán)境下，運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為:成績遠(yuǎn)比健康重要，公平競爭、為他人著想和遵守規(guī)則不重要;在比賽中獲勝，哪怕不是在遵守比賽規(guī)則條件下獲勝更為重要。現(xiàn)實(shí)表明，運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練競賽環(huán)境能為其發(fā)生越軌行為提供思想基礎(chǔ)、制度條件等。教練員、體育管理者的不當(dāng)行為和語言，潛移默化地指引著運(yùn)動(dòng)員走向越軌。

第三，精神和心理方面。運(yùn)動(dòng)員此類問題主要表現(xiàn)在2個(gè)方面:一是長期封閉、高強(qiáng)度訓(xùn)練中的枯燥無味、空虛無聊、憂郁惆悵等所誘發(fā)的心理問題或心理疾病;二是比賽前后的緊張不安、悲觀失望、憂慮恐懼、情緒失控等心理問題［14］。精神和心理問題在運(yùn)動(dòng)員身上隨時(shí)出現(xiàn)，特別是在受到挫折的情況下，運(yùn)動(dòng)員就會(huì)將不安、煩躁、恐懼的情緒向外界發(fā)泄，對(duì)引起其挫折的外界人或物進(jìn)行語言、身體的攻擊，即從外界尋求引起挫折的原因，如運(yùn)動(dòng)員因?qū)κ值某晒Ψ朗囟鴮?duì)對(duì)手實(shí)施暴力行為，因教練員將其換下場(chǎng)而對(duì)教練員進(jìn)行語言或身體暴力行為。

第四，文化教育方面。在運(yùn)動(dòng)員成長的不同階段，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的文化教育問題始終未能得到有效解決。運(yùn)動(dòng)員承擔(dān)大量訓(xùn)練和比賽任務(wù)，又嚴(yán)重?cái)D占了文化學(xué)習(xí)的時(shí)間，學(xué)訓(xùn)矛盾突出。省級(jí)以上的專業(yè)隊(duì)長于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練而短于文化教育，有的地方雖然掛上運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)院的牌子，但往往重文憑不重文化，文化課甚至形同虛設(shè)，有文憑無文化、有文憑無水平的現(xiàn)象普遍存在。不少體校培養(yǎng)目標(biāo)單一，學(xué)生如果不能成為尖子運(yùn)動(dòng)員，既無文化又無技能，難以就業(yè)［15］。運(yùn)動(dòng)員文化教育的欠缺能從多方面影響其行為。文化教育的不足使得運(yùn)動(dòng)員知識(shí)儲(chǔ)備明顯不夠，缺乏將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的經(jīng)歷，對(duì)體育訓(xùn)練和競賽中存在的問題自然難有科學(xué)的理解與認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)行為偏離也就不可避免。文化教育的不足還影響到運(yùn)動(dòng)員的精神健康和心理成熟，使其難以形成正確自我意識(shí)，遇到問題不能夠客觀地進(jìn)行自我剖析、自我評(píng)價(jià)和調(diào)適，以致出現(xiàn)思維方式偏激或思維障礙，對(duì)情緒和行為的調(diào)控能力下降，容易發(fā)生情緒宣泄型或偏激盲動(dòng)型越軌行為。

4 運(yùn)動(dòng)員越軌行為的控制對(duì)策

研究越軌行為歸根到底是為了控制越軌。對(duì)越軌行為的社會(huì)控制有狹義和廣義之分。狹義的社會(huì)控制是指社會(huì)或社會(huì)組織對(duì)偏離和違反社會(huì)規(guī)范的越軌行為所采用的各種防范、懲罰和重新教育的過程。廣義的社會(huì)控制是指社會(huì)通過各種途徑、形式、方法建立和維持社會(huì)秩序，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整和制約的過程［16］。由于運(yùn)動(dòng)員越軌行為的發(fā)生與體育訓(xùn)練和競賽中的價(jià)值觀念及利益關(guān)系存在必然聯(lián)系，僅靠規(guī)范的約束和制裁顯然難以取得良好效果，所以，依靠各種途徑和方法的廣義社會(huì)控制是必由之路。

4．1 教育 在運(yùn)動(dòng)員成長的各個(gè)階段，能夠全面地接受文化教育，有效提高文化素養(yǎng)，形成對(duì)事物的良好認(rèn)知能力，可減少偏激盲動(dòng)和因問題認(rèn)識(shí)不清而致的越軌行為。德育也是教育的重要組成部分，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的德育教育和實(shí)踐，使運(yùn)動(dòng)員形成正確的世界觀和人生觀，有正確的善惡、是非、正義評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，能在體育實(shí)踐中積極實(shí)施道德行為，避免違背道德和價(jià)值觀的越軌行為。加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體育規(guī)范意識(shí)、法律意識(shí)教育，將體育規(guī)范、法律規(guī)范的價(jià)值、模式內(nèi)化為運(yùn)動(dòng)員的性格結(jié)構(gòu)、價(jià)值理念以及行為習(xí)慣模式，使他們?cè)隗w育實(shí)踐中自愿遵從和崇尚體育規(guī)范與法律，自覺接受體育規(guī)范和法律的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)對(duì)運(yùn)動(dòng)員越軌行為的內(nèi)化控制。注重運(yùn)動(dòng)員精神和心理健康方面的教育與培養(yǎng)，使他們具有良好的心理適應(yīng)能力和社會(huì)適應(yīng)能力，有正確的自我意識(shí)，能夠客觀地評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)自己及周圍的社會(huì)環(huán)境，可減少情緒宣泄型和偏激盲動(dòng)型越軌行為的發(fā)生。

4．2 加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員權(quán)利保護(hù)，減少利益驅(qū)動(dòng)型越軌行為的發(fā)生 在運(yùn)動(dòng)員的越軌行為中，利益驅(qū)動(dòng)型越軌行為形式最多，對(duì)社會(huì)和體育的危害最大。利益的法律化就是權(quán)利，“因權(quán)利而法治”無疑是社會(huì)踐行法治的原始動(dòng)力，也是推行法治的必然結(jié)果［17］。通過多種機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員權(quán)利的保護(hù)，可以減少運(yùn)動(dòng)員利益驅(qū)動(dòng)型越軌行為的發(fā)生。第一，在體育訓(xùn)練和競賽的規(guī)范中明確運(yùn)動(dòng)員的權(quán)利內(nèi)容，使其他體育主體清晰運(yùn)動(dòng)員的利益邊界和對(duì)運(yùn)動(dòng)員權(quán)利保障的義務(wù)，為運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)利益提供規(guī)范上的明確依據(jù)。第二，建立、健全運(yùn)動(dòng)員權(quán)利保障的救濟(jì)體系，打擊和制裁侵害運(yùn)動(dòng)員權(quán)利的行為，及時(shí)、有效地維護(hù)運(yùn)動(dòng)員合法權(quán)利，使運(yùn)動(dòng)員有良好的利益預(yù)期。第三，國家體育行政部門要積極履行行業(yè)管理職責(zé)，并積極配合其他國家行政部門，切實(shí)保障運(yùn)動(dòng)員憲法性權(quán)利如教育權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)等的實(shí)現(xiàn)，并使運(yùn)動(dòng)員的退役再就業(yè)、傷殘保障等問題得到有效解決。

4．3 加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)倫理建設(shè)，營造和諧的運(yùn)動(dòng)群體文化氛圍 群體文化對(duì)群體成員的影響是巨大的，能從價(jià)值觀、道德觀、制度觀和行為規(guī)范幾方面對(duì)運(yùn)動(dòng)員的行為產(chǎn)生影響。群體文化能內(nèi)化為群體成員的意識(shí)觀念，對(duì)群體的認(rèn)同，能使個(gè)人意識(shí)按照群體文化規(guī)范化;因此，和諧、穩(wěn)定、積極的運(yùn)動(dòng)群體文化對(duì)控制運(yùn)動(dòng)員的越軌行為有無可替代的作用。我們應(yīng)樹立“以人為本”的運(yùn)動(dòng)倫理觀念，明確體育是為人全面發(fā)展服務(wù)的理念，淡化“金牌至上”的意識(shí)，摒棄危害運(yùn)動(dòng)員健康的一切行為。加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員行為的運(yùn)動(dòng)倫理評(píng)價(jià)，發(fā)揮運(yùn)動(dòng)倫理的教育和譴責(zé)功能，弘揚(yáng)合德行為并使之在運(yùn)動(dòng)員群體中傳播，打壓背德行為并使之無法蔓延，最終形成積極的運(yùn)動(dòng)群體文化，使運(yùn)動(dòng)員發(fā)自內(nèi)心地避免出現(xiàn)越軌行為。

4．4 加強(qiáng)體育行業(yè)規(guī)范建設(shè)，實(shí)現(xiàn)道德與規(guī)范的一致性 在倫敦奧運(yùn)會(huì)羽毛球比賽中，從4對(duì)女雙運(yùn)動(dòng)員的消極比賽事件可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，即奧林匹克精神和單項(xiàng)國際體育競賽規(guī)則的不協(xié)調(diào)，直至在“唯金牌論”的合力下，運(yùn)動(dòng)員發(fā)生越軌行為。事實(shí)上，體育行業(yè)規(guī)范是一個(gè)多元、多維、多層次的體系，存在層級(jí)高低不同、規(guī)范領(lǐng)域大小迥異的規(guī)則性文件。由于規(guī)范制定主體的差異性，帶來規(guī)范價(jià)值取向上的沖突，并不可避免地表現(xiàn)在體育行業(yè)規(guī)范體系里，導(dǎo)致對(duì)運(yùn)動(dòng)員行為指引的困惑和迷茫，從而使運(yùn)動(dòng)員自覺或不自覺地出現(xiàn)越軌行為;因此，從規(guī)范指引運(yùn)動(dòng)員行為的角度出發(fā)，需要對(duì)體育行業(yè)規(guī)范在制定主體、制定程序、價(jià)值取向等方面進(jìn)行統(tǒng)一性建設(shè)，特別是關(guān)于體育基本原則，如公平競爭、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取等內(nèi)容，要覆蓋所有的體育規(guī)范，實(shí)現(xiàn)體育道德精神與規(guī)范的一致性，明確地指引運(yùn)動(dòng)員的行為。

4．5 尋求法律支持，處罰與制裁嚴(yán)重的越軌行為 對(duì)于一些僅僅違反體育競賽規(guī)則的越軌行為，根據(jù)規(guī)則予以處罰與制裁是恰當(dāng)?shù)?。?duì)于一些違反體育競賽規(guī)則又觸犯法律，特別是違犯刑事法律的越軌行為，如收受巨額錢款“打假球”的行為、賄賂官員及教練員的行為、嚴(yán)重的體育暴力行為等，對(duì)其規(guī)制就顯得力不從心。如果僅以規(guī)則處罰，顯然不夠恰當(dāng)，會(huì)使運(yùn)動(dòng)員的越軌成本大大降低，直至漠視規(guī)則的存在，甘冒小風(fēng)險(xiǎn)以博大利益;而且，如果對(duì)此類越軌行為沒有進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁、懲戒和處罰，其示范效應(yīng)將影響其他運(yùn)動(dòng)員，會(huì)使此類越軌行為愈演愈烈。發(fā)揮法律的國家強(qiáng)制力作用，嚴(yán)厲打擊越軌行為在所必然。自治是法治的基礎(chǔ)，法治是自治的保障［18］。法律對(duì)運(yùn)動(dòng)員越軌行為的控制可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是通過司法的介入，強(qiáng)化體育行業(yè)規(guī)范的權(quán)威性，使運(yùn)動(dòng)員不敢無視體育行業(yè)規(guī)則的存在;二是通過制裁、懲戒和處罰，教育運(yùn)動(dòng)員不得實(shí)施越軌行為;三是使利益和權(quán)利歸位，讓運(yùn)動(dòng)員認(rèn)識(shí)到通過越軌行為逐利得不償失，從內(nèi)心不愿越軌;四是通過個(gè)案考察體育競賽規(guī)范性文件的不足，并以法律建議的形式解決此類問題，實(shí)現(xiàn)行為評(píng)價(jià)上的統(tǒng)一性和規(guī)范指導(dǎo)行為的合法性，促進(jìn)法定體育行為模式的建立。

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