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《嵇康集》歷代著錄考梳

2013-04-12 08:45:59
關(guān)鍵詞:總目嵇康書目

何 躒

(南開大學(xué) 文學(xué)院,天津300071)

嵇康(約223—262),字叔夜,本姓奚,會(huì)稽上虞人(今屬浙江紹興),避怨遷徙至譙郡铚縣(今安徽省宿州市西),改為嵇氏,魏晉之際著名的思想家和文學(xué)家,與當(dāng)時(shí)名士阮籍、劉伶、向秀、山濤、阮咸、王戎并稱“竹林七賢”。思想傾向黃老,自然任心,而不與當(dāng)權(quán)的司馬氏集團(tuán)合作,后以呂安事被害。四言詩(shī)散文造詣甚高,《與兄秀入軍詩(shī)》《與山巨源絕交書》《養(yǎng)生論》等篇廣為傳誦。著有《圣賢高士傳贊》及《春秋左氏傳音》,現(xiàn)皆亡佚,唯詩(shī)文集《嵇康集》流傳下來(lái),然亦多所散佚。魯迅先生曾鈔校明吳寬叢書堂本,收入《魯迅全集》,并附有《著錄考》《佚文考》《序》《跋》,對(duì)研究嵇康版本十分重要。戴明揚(yáng)先生以黃刻本為底本作《嵇康集校注》,搜輯考辨有關(guān)資料最為詳實(shí),其書附錄《著錄考》《序跋》,對(duì)勾勒康集的流傳線索也尤為重要。本文即以之為基礎(chǔ),對(duì)康集自晉代到清朝的文獻(xiàn)著錄記載進(jìn)行梳理,以時(shí)間順序列出每條資料,并在其下加以考辨理析。據(jù)此可以大略理清該書自成書至于清代的著錄情況。

一、晉代

荀綽《冀州記》:“(張貔)父邈,字叔遼,遼東太守,著《自然好學(xué)論》,有《嵇康集》。”[1]

荀綽為晉秘書監(jiān)荀勖之孫。石勒于公元319年建立后趙政權(quán),于冀州設(shè)“君子營(yíng)”,荀綽“沒(méi)于石勒,為勒參軍”,留冀州,著《冀州記》,其時(shí)在嵇康被害60多年之后[2]。則在這60余年里,康集已經(jīng)傳世,但其中非僅嵇康一人的詩(shī)文,而是另收有張叔遼的《自然好學(xué)論》;因可設(shè)論,《嵇康集》是其死后別人整理而集的,此人不唯搜輯嵇康的詩(shī)文,而是將與嵇康作品密切相關(guān)的他人作品也輯入該書,合稱《嵇康集》。

二、梁朝

《隋書·經(jīng)籍志》:“魏中散大夫《嵇康集》十三卷。(梁十五卷,錄一卷。)”①

梁武帝蕭衍、簡(jiǎn)文帝蕭綱、梁元帝蕭繹皆好文學(xué),《嵇康集》于梁時(shí)得存十五卷,錄一卷,其中不無(wú)梁氏君主好文之功。梁(502—557)距隋僅不到百年,然歷經(jīng)戰(zhàn)亂,書籍難免亡佚。魏征(580—643)于唐初任尚書左丞、秘書監(jiān),校理國(guó)家圖籍,其撰《經(jīng)籍志》,依據(jù)了《梁天監(jiān)六年四部目錄》《梁東宮四部目錄》《文德殿四部目錄》《七錄》等前代公藏書目。因此《嵇康集》在梁代有十五卷,錄一卷,是有依據(jù)的。

三、隋代

《隋書》《經(jīng)籍志》:“魏中散大夫《嵇康集》十三卷。(梁十五卷,錄一卷。)”

《隋志》又依據(jù)了《隋大業(yè)正御書目》等前代公藏書目。大業(yè)即隋煬帝605—616年之間。如果拋開其他因素,假設(shè)《隋志》所著錄的《嵇康集》就是從《隋大業(yè)正御書目》而出,那么可以肯定,《隋志》所錄十三卷本《嵇康集》在隋煬帝大業(yè)年間絕對(duì)存在,這是它的存在的時(shí)間上限,因而它的通行年代至少是隋煬帝大業(yè)(隋煬帝605—616)年間及梁之后。

四、唐五代

1.《唐書·經(jīng)籍志》:“《嵇康集》十五卷。”

《舊唐書》是唐末五代時(shí)人劉昫(887—946)根據(jù)唐玄宗開元九年元行沖奏上《開元群書四部錄》及唐代毋煚(668—774)《古今書錄》移錄。而《古今書錄》是毋煚根據(jù)于開元五年(717)參與編寫的《群書四部錄》加以簡(jiǎn)化修訂,并補(bǔ)充而來(lái)的新本。他認(rèn)為“永徽以來(lái),新集不取,神龍以來(lái),近書未錄”[3]34,因而撰錄以補(bǔ)差缺。據(jù)此可知,毋在撰集書錄的同時(shí),比較注意搜錄唐代永徽(高宗650—655)與神龍(中宗705—707)以降,以至于開元五年所編書及編書過(guò)程中出現(xiàn)的“新集”和“近書”。因?yàn)樗选靶隆陛嫛敖钡男枰毜脤?duì)唐朝該時(shí)段的所有圖書進(jìn)行細(xì)致的考察和整理,而像《嵇康集》這樣的前人著錄書于該時(shí)段出現(xiàn)的新本異本,也應(yīng)進(jìn)入其考察范圍之內(nèi)。因而,《古今書錄》中所收之書大致反映了唐代開元之前的圖書情況。據(jù)其著錄,《隋志》所錄十三卷本《嵇康集》在唐開元五年已經(jīng)絕對(duì)不存在,三卷的亡佚,二卷的浮出并十五卷本《嵇康集》的形成至少定是在隋大業(yè)到唐開元五年(717)之間。

魯迅言“在梁有十五卷,錄一卷。至隋佚二卷。唐世復(fù)出,而失其錄”[4]15,但浮出者并非就是梁時(shí)所有,而隋時(shí)已亡之二卷。陸心源皕宋樓藏鈔本跋云:“新舊唐志并作十五卷,疑非其實(shí)”。戴明揚(yáng)按語(yǔ)中認(rèn)為“此十五卷,或并《左傳音》《圣賢高士傳》《嵇荀錄》及他家贈(zèng)答詩(shī)文,合為一編者。”[5]339。

2.《新唐書》《藝文志》:《嵇康集》十五卷。

《新唐書》為北宋歐陽(yáng)修根據(jù)宋室藏書所主編,亦據(jù)開元書目而來(lái),但增補(bǔ)開元后作家1300多家。

五、北宋

1.《崇文總目》:“《嵇康集》十卷。”

此書是王堯臣于景佑元年(1034)與歐陽(yáng)修等在奉敕整理校正昭文館、史館、集賢館以及秘閣藏書的過(guò)程中編纂而成,成書于慶歷二年(1042),歷時(shí)八年,其書又名《秘書總目》。清紀(jì)昀主編《四庫(kù)全書總目》中言:“今觀其書,載籍浩繁,抵牾誠(chéng)所難保。然數(shù)千年著作之目總匯于斯”[6]1130,可見該書雖然難免有所“抵牾”,但它還是詳盡地記錄了至少是宋仁宗景佑元年(1034)至慶歷二年(1042)年間的存世圖書情況。此書中錄十卷本《嵇康集》,而在同為歐陽(yáng)修所編的《新唐書·藝文志》中,唯十五卷本《嵇康集》。這是因?yàn)椤短茣纺擞涗浱拼鷼v史的史書,其《藝文志》也只能反映唐代的真實(shí)的藏書情況,因而歐陽(yáng)修等人只需襲用以前的史志目錄以記錄唐代的存書情況,而無(wú)須記錄《嵇康集》在宋代的存書情況。而《崇文總目》則不同,它著錄的是宋代公藏書目。因而可以推斷,十五卷本《嵇康集》中的五卷是在唐開元五年(717)到北宋慶歷二年(1042)之間亡佚的。到王歐編纂全面整理國(guó)家藏書,編纂《崇文總目》之時(shí),《嵇康集》中的五卷已經(jīng)亡佚。

2.《宋史·藝文志》:“《嵇康集》十卷?!?/p>

《宋志》系元代脫脫所編,其所根據(jù)者也宜是《崇文總目》。以脫脫所學(xué),尚未見宋世有《嵇康集》十五卷本,再次證明至宋慶歷之時(shí)五卷確已亡佚。

3.戴明揚(yáng)《嵇康集校注·附錄》序跋《蘇軾跋嵇叔夜養(yǎng)生論后》:“東坡居士以桑榆之末景,憂患之余生,而后學(xué)道,雖為達(dá)者所笑,然猶賢乎己也。以嵇叔夜《養(yǎng)生論》頗中余病,故手寫數(shù)本,其一贈(zèng)羅浮鄧煉師?!盵5]350

蘇軾于1036—1101年間在世,慶歷二年時(shí)蘇軾不到10歲,且跋中言“桑榆之末景,憂患之余生”,其作時(shí)絕非青年時(shí)期,因而他所見者絕不可能是唐十五卷本,而只能是宋十卷本。而且蘇軾是宋代的大學(xué)士,能大量閱讀政府公藏書籍,他所見者,應(yīng)當(dāng)就是公藏的十卷本,也即《崇文總目》所載者。這也證明了在宋十卷本《嵇康集》中,肯定有《養(yǎng)生論》一篇。

六、南宋

1.鄭樵《通志·藝文略》:“魏中散大夫《嵇康集》十五卷?!?/p>

前人多認(rèn)為鄭氏所錄十五卷并非實(shí)見,而是抄從舊錄。如《四庫(kù)全書總目提要》云:“鄭樵《通志略》所載卷數(shù)尚合……疑鄭樵所載,亦因仍舊史之文,未必真見十五卷之本也……觀楙所言,則樵之妄載確矣?!盵6]1984魯迅《嵇康集考》“考卷數(shù)及名稱”按:“《通志》作十五卷者,錄《唐志》舊文”[7]。但鄭氏“制定詳今略古,存佚皆取的收書原則。主張古今流傳于世的書均要收入,越全越好,以便學(xué)者易學(xué),求者易求;亡佚之書應(yīng)盡量搜求,予以收錄,以免增加雖有亡而不亡,或名亡而實(shí)不亡之書”[3]58??赡苷沁@種“搜求亡佚”“存佚皆取”,怕增“名亡而實(shí)不亡之書”的精神,使得鄭樵因仍舊史,而著錄已亡之十五卷。

2.晁公武《郡齋讀書志》:“《嵇康集》十卷。右魏嵇康叔夜也,譙國(guó)人??得涝~氣,有豐儀,不事藻飾。學(xué)不師受,博覽該通;長(zhǎng)好老莊,屬文玄遠(yuǎn)。以魏宗室婚,拜中散大夫。景元初,鐘會(huì)譖于晉文帝,遇害?!?/p>

《郡齋讀書志》為晁公武居四川榮州(南宋稱和義郡)時(shí)根據(jù)蜀中藏書家井度所贈(zèng),并自己所藏書所編,于紹興二十一年(1151)完成編錄。此本當(dāng)與《崇文總目》、《宋志》所載者同。晁氏“博學(xué)多識(shí),每覽書之余暇,親自校讎,撰寫提要”[8]185,其所錄之本,當(dāng)是其親眼所見者。據(jù)此可推知宋通行本,即《崇文總目》所載十卷本于紹興二十一年(1151)尚流傳于世。

3.尤袤《遂初堂書目》:“《嵇康集》”。

尤袤(1127—1194)與晁公武(約1105—1180)為同時(shí)人,而其著書的具體年份也與晁氏相去甚近。晁氏所見十卷本應(yīng)為當(dāng)時(shí)的通行本,而尤袤所錄自然也應(yīng)有此本。只是尤袤是否另見別本,并在《嵇康集》之下另載別本,因今已難見其書原貌,所以無(wú)從考證。

4.王楙(1151—1213)《野客叢書》(卷八)云:“《嵇康傳》曰,康善談名理,能屬文,撰《高士傳贊》,作《太師箴》《聲無(wú)哀樂(lè)論》。余(明刻本《野客叢書》作‘仆’)得毘陵賀方回家所藏繕寫《嵇康集》十卷,有詩(shī)68首,今《文選》所載(有‘康詩(shī)’二字)才三數(shù)首;《選》惟載康《與山巨源絕交書》一篇,不知又有《與呂長(zhǎng)悌絕交》一書;《選》惟載《養(yǎng)生論》一篇,不知又有《與向子期論養(yǎng)生難答》一篇,四千余言,辯論甚悉。集又有《宅無(wú)吉兇攝生論難》上中下三篇;《難張遼(“遼”下尚有一字,已泐)自然好學(xué)論》一首;《管蔡論》《釋私論》《明膽論》等文。(其詞旨玄遠(yuǎn),率根于理;讀之可想見當(dāng)時(shí)之風(fēng)致?!拔摹毕掠写?9字。)《崇文總目》謂《嵇康集》十卷,正此本爾。《唐藝文志》謂《嵇康集》十五卷,不知五卷謂何?”

王楙在世,早陳振孫30多年,據(jù)其所言,其時(shí)猶藏通行宋本,即《崇文》本。而這個(gè)本子即是賀方回家藏寫本,后為王楙所得者。

5.陳振孫《直齋書錄解題》:“《嵇中散集》十卷。魏中散大夫譙嵇康叔夜撰。本姓奚,自會(huì)稽徙譙之铚縣稽山,家其側(cè),遂氏焉;取稽字之上,志其本也。所著文論六七萬(wàn)言,今存于世者僅如此;《唐志》猶有十五卷。”

魯迅《嵇康集考》云:“《錄書解題》稱‘《嵇中散集》’者,陳氏書久佚,清人從《永樂(lè)大典》輯出,因用后來(lái)所稱之名,原書蓋不如此”,可見陳錄原載并非“嵇中散集”,而可能還是“嵇康集”。

陳振孫,約1186—1262年在世。至陳振孫著此書,其版本又出現(xiàn)了一次變化,雖然所存者仍為十卷,但書名已有變化,而且十卷也并非前之所謂十卷,而是又有所亡佚。如果陳氏所見十卷仍因其舊而無(wú)變化,他不可能馬上發(fā)出“所著文論六七萬(wàn)言,今存于世者僅如此”這樣的悼惜之語(yǔ)。陳振孫于淳祐四年(1244)除國(guó)子司業(yè),后官至侍郎,以寶章閣待制致仕,他也能瀏覽國(guó)家藏書。《直齋書錄解題》是在“傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書至五萬(wàn)一千一百八十余卷”[9]的基礎(chǔ)上綜及纂錄而成的。他敢于率言“今存于世者僅如此”,應(yīng)當(dāng)是基于通覽國(guó)家藏書庫(kù)合傳錄諸家藏書的基礎(chǔ)。而且不管是史志并諸家所錄通行的十卷本《嵇康集》,還是鄭樵所謂的十五卷本,陳氏都無(wú)所傳錄;可見這些舊本都已經(jīng)亡佚或者缺散。因可推知,陳振孫無(wú)完書可錄,唯有根據(jù)所傳錄諸家舊書中的殘篇,并自己所見嵇康作品的散卷,或者新出現(xiàn)的《嵇中散集》進(jìn)行著錄。陳氏所錄十卷本《嵇中散集》在很大程度上有可能即為其本人根據(jù)傳錄舊卷中的殘篇整理編輯,湊合而成的十卷,并另起一名以示區(qū)別。正因其搜輯殘篇的功夫,所以他才對(duì)嵇康作品的篇幅字?jǐn)?shù)并存世情況了然于胸,然后徑直而云“所著文論六七萬(wàn)言,今存于世者僅如此”?!端膸?kù)全書總目提要》中也據(jù)此認(rèn)為陳氏所錄已非完本,其云“至陳振孫《書錄解題》則已作十卷。且稱康所作《文論》六七萬(wàn)言,其存于世者僅如此,則宋時(shí)已無(wú)全本矣?!?/p>

四庫(kù)館臣所述猶未精確。其實(shí)在王堯臣于北宋慶歷二年編成的《崇文總目》中,已經(jīng)只著錄《嵇康集》十卷,其后諸家所錄,除鄭樵外,未見有錄十五卷本《嵇康集》者;可見康集“已非完本”不是到陳振孫《直齋書錄解題》中才能見出,更非南宋后之事,而是遠(yuǎn)在北宋慶歷《崇文總目》中即已見其端倪。綜合前段論述可推知,宋代通行的十卷本《嵇康集》最早在晁公武編成《郡齋讀書志》(1151年)之后,又有所散佚,而至于宋末元初陳振孫著錄解題之時(shí),已非完書。陳氏所錄十卷本《嵇中散集》應(yīng)是據(jù)舊傳錄之書所輯,是異于舊本的另一版本。

錢泰吉(1791—1863)《曝書雜記》:“余昔有明初抄本,即《解題》所載本”。可見宋末新出現(xiàn)的這個(gè)本子在明初尚有鈔本,且至少流傳到清錢泰吉(1791—1863)之世。

七、元代

馬端臨《文獻(xiàn)通考》《經(jīng)籍考》:“《嵇康集》十卷?!?案下全引晁氏《讀書志》,陳氏《解題》,并已見)

此條括號(hào)中按語(yǔ)為魯迅所添。馬端臨在撰寫過(guò)程中參考了前代公私及史志目錄,收書繁復(fù)。其序中言:“采諸家書目所評(píng),并旁搜史傳、文集、雜說(shuō)、詩(shī)話,凡一論所及,可以紀(jì)其著作之本末,考其流傳之真?zhèn)危喥湮睦碇凂g者,則具載焉”[3]72。據(jù)其所引晁陳著錄,可推見《文獻(xiàn)通考》中所列之十卷本《嵇康集》只是過(guò)錄前代晁陳的著錄。過(guò)錄的原因,如前陳振孫條按,宋代通行的十卷本《嵇康集》至于宋末元初陳振孫著錄解題之時(shí),已非完書;在私家,陳振孫予以整理而成為《嵇中散集》十卷,而于官家,則未予整理;馬端臨在這種情況中,則參考前代史志目錄進(jìn)行著錄。

八、明代

1.楊士奇(1365—1444)《文淵閣書目》:“《嵇康文集》。(一部,一冊(cè)。闕)”[3]72

朱棣即位后,大量的明室藏書從南京運(yùn)至北京宮城左順門北廊。永樂(lè)十九年(1421),這批書又從北廊移到文淵閣東閣,在這個(gè)過(guò)程中,楊士奇等人將其整理、分類并著錄,編成《文淵閣書目》。該書雖然書目極為簡(jiǎn)略,但它基本囊括當(dāng)時(shí)的官府藏書,《四庫(kù)全書總目》云“尚得略見一代秘書之名數(shù),則亦考古所不廢也”??赏浦刂撩鞒踔畷r(shí),公藏的康集又有散佚,國(guó)家圖書管理者(很可能即是楊士奇本人)將所剩篇章再予整理,集為一冊(cè),并略改其名為《嵇康文集》。然此一冊(cè)在如文淵閣這樣的國(guó)家藏書庫(kù)中已經(jīng)缺佚。

錢泰吉《曝書雜記》言:“余昔有明初抄本,即《解題》所載本?!薄段臏Y閣書目》未囊括這個(gè)鈔本,因?yàn)樗枪俑貢夸?,而《直齋書錄解題》則是陳振孫的私家藏書目錄??梢姟督忸}》本到明初一直是為私家鈔錄收藏,而未進(jìn)入官家藏書庫(kù)。

又據(jù)此可推知,宋通行十卷本《嵇康集》在流傳過(guò)程中有所亡佚。于私家藏書中,它至陳振孫著《直齋書錄解題》時(shí)又被整理而成為《嵇中散集》十卷本;而于公藏中,它最遲至楊士奇著《文淵閣書目》時(shí)被整理而為《嵇康文集》。宋《崇文》本經(jīng)宋末,元朝,至明初已被分為公私家所整理的兩種本子。魯迅《嵇康集考》案云“明有二本。一曰‘《嵇康文集》’,卷數(shù)未詳。一曰‘《嵇中散集》’,仍十卷。十五卷本宋時(shí)已不全,焦竑所錄,蓋仍襲《唐志》舊文,不足信”,與本文所言合。

然此本后來(lái)湮沒(méi)無(wú)聞,不知何故。魯迅即言“至清,皆稱“《稽中散集》”,仍十卷。其稱“《嵇康文集》者,無(wú)聞。”[10]70。

2.葉盛(1420—1474)《菉竹堂書目》:“《嵇康文集》一冊(cè)。”

葉盛在憲宗時(shí)被擢為禮部右侍郎,后又轉(zhuǎn)禮部左侍郎,當(dāng)有機(jī)會(huì)瀏覽文淵閣藏書。而他所載此本可能即抄錄楊氏《文淵閣書目》中所載者。魯迅言“后無(wú)所聞”,則此本后來(lái)一直湮沒(méi)而未曾復(fù)出。它可能是在楊士奇著錄之前,朱棣定都北京后,由金陵運(yùn)往北京的途中因自然原因(如水沉)所失。

3.高儒(約1540年前后在世)《百川書志》:“《嵇中散集》十卷。魏中散大夫,譙人嵇康叔夜撰。詩(shī)四十七,賦十三,文十五,附四?!?/p>

4.焦竑(1540—1620)《國(guó)史》《經(jīng)籍志》:“《嵇康集》十五卷。”

十五卷本《嵇康集》自鄭樵以來(lái),早已經(jīng)不見著錄,何以又突然于焦竑書目中出現(xiàn)?它的突然出現(xiàn)沒(méi)有道理,也沒(méi)有由來(lái)。魯迅也認(rèn)為“十五卷本宋時(shí)已不全,焦竑所錄,蓋仍襲《唐志》舊文,不足信”。焦竑曾任官翰林院修撰,萬(wàn)歷間奉詔修國(guó)史,成《經(jīng)籍志》六卷。楊士奇在永樂(lè)年間編《文淵閣書目》時(shí)就僅著錄《嵇康文集》一部一冊(cè),闕??导谟罉?lè)間的明室藏書庫(kù)就已“闕”,而萬(wàn)歷間焦竑編修的史志目錄中卻載“《嵇康集》十五卷”,尤乏真實(shí)性。本文認(rèn)為此為焦竑襲唐志及鄭樵所記。其原因是明室藏書自由南京運(yùn)至北京,又經(jīng)移至文淵閣之后,嵇康的集子就處于“闕”的狀態(tài),而到萬(wàn)歷間,依然是“闕”,焦竑因而無(wú)所憑據(jù),只好襲錄前人著錄。又因?yàn)槊魅似毡榈膶W(xué)術(shù)偽夸的風(fēng)氣,焦竑也難免受其影響,因而在史志中徑錄只在梁、唐才出現(xiàn)過(guò)的十五卷《嵇康集》。

5.趙琦美(1563—1624)《脈望館書目》:“《嵇中散集》二本。(趙書后歸絳云樓)”[3]72

趙琦美承其父趙用賢的藏書,而筑脈望館藏書樓。戴明揚(yáng)書中引錢曾《讀書敏求記》言:“清常(趙琦美號(hào)清常)沒(méi),其書盡歸牧翁(錢謙益號(hào))?!?/p>

6.祁承燁(1563—1628)《澹生堂書目》:“《嵇中散集》三冊(cè)。(十卷,嵇康)《嵇中散集略》一冊(cè)。(一卷)”

趙琦美與祁承燁生年幾乎完全一致,是完全同時(shí)代的人,其去高儒、黃省曾也只是幾十年的時(shí)間,但兩人的目錄書里卻出現(xiàn)了三種康集版本。

其下所錄的“《嵇中散集》一冊(cè)”不知何本。從黃本衍生而出的有:汪士賢《二十一名家集本》十卷本,張溥《漢魏六朝百三名家集》一卷本,張燮所刻六卷本。若是張薄一卷本,它不可能不著錄《漢魏六朝百三名家集》。因而它應(yīng)當(dāng)不屬于黃本系統(tǒng),而是因承葉盛一冊(cè)本《嵇康文集》而來(lái),或者是因仍吳寬《嵇康集》鈔校本。

九、清代

1.錢謙益(1582—1664)《絳云樓書目》:“《嵇中散集》二冊(cè)。(陳景云注云:十卷。黃刻佳)”[3]72

陳景云(1670—1747),字少章,清代吳江(今屬江蘇)人。著有《絳云樓書目注》。

2.錢曾(1629—1701)《述古堂藏書目》:“《嵇中散集》十卷?!?/p>

錢曾的叔伯曾祖即為錢謙益,家學(xué)甚篤,加之同吳偉業(yè)、毛扆等交往,互相借校傳抄藏書,因而藏書豐富。錢氏絳云樓經(jīng)火毀,藏書多成灰燼,錢曾所載《嵇中散集》應(yīng)該已非錢謙益所藏之舊本,而是當(dāng)時(shí)所見通行黃本,或者于別的藏書家(如吳偉業(yè)、毛扆等人)處傳抄之本。錢曾之世距黃省曾輯康集已過(guò)百余年,黃本在明末清初已經(jīng)十分流行。而《四庫(kù)總目》所錄黃本為兩浙總督采進(jìn)本,更可見黃本于乾隆詔令編纂四庫(kù)全書時(shí)尚通行于世。黃本已經(jīng)通行于彼時(shí),則錢曾不可能不知,也不可能不錄。且毛扆(1599—1659)汲古閣以印書為業(yè),不可能不收當(dāng)時(shí)通行的黃本。錢曾即使從別家抄錄,首抄者也應(yīng)該是別家所收黃本。而于黃本之外,其《述古堂藏書目》并未再錄其他版本,可見錢曾所錄,即為黃本;錢曾之世及其后,黃本即是當(dāng)時(shí)及后來(lái)康集之最通行者。

3.姚振宗(1842—1906)《隋書經(jīng)籍志考證》引馮氏《詩(shī)紀(jì)》:“……今存秋胡行七首,憂憤詩(shī)一首,贈(zèng)秀才入軍十九首,酒會(huì)詩(shī)七首,雜詩(shī)一首,答二郭三首,與阮德如一首,游仙詩(shī)一首,述志詩(shī)二首,六言十首,思親詩(shī)一首(以上凡53首,《百三家集》作54首。)又嵇喜答嵇康四首,郭遐周贈(zèng)嵇康三首,郭遐叔贈(zèng)五首,阮德如答二首?!?合前,正符宋本68首之?dāng)?shù),其相傳本集所有之?dāng)?shù)如此也)

此條兩處括號(hào)中語(yǔ)為戴明揚(yáng)按語(yǔ)。據(jù)戴明揚(yáng)所注,則張溥百三本中54首正為馮氏所言53首并多出1首,而宋本則是馮氏所言之68首。

通過(guò)上文的考察,大致可以見出《嵇康集》著錄情況。它在嵇康逝后被人搜集整理,在晉已見記載;梁有十五卷,錄一卷;至隋而亡,剩下十三卷;唐世復(fù)出二卷,然非其舊,且失其錄;宋有十卷;經(jīng)散佚至南宋末只剩六七萬(wàn)言,然仍標(biāo)十卷,著錄于陳振孫《解題》中;至明初被鈔刻,遂有吳鈔和黃刻。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料的排列和推考,庶幾可串聯(lián)康集流傳之本事。

注釋:

①此條及下文所列主要參見魯迅《嵇康集·著錄考》,見《魯迅全集(第九卷)》,人民文學(xué)出版社,1973年版,第137—142頁(yè);部分見于戴明揚(yáng)《嵇康集校注·著錄考》,人民文學(xué)出版社,1962年版,第332—340頁(yè).后文不再標(biāo)明頁(yè)碼。

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[4]魯迅.嵇康集序//魯迅全集(第九卷)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1973.

[5]戴明揚(yáng).嵇康集校注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1962.

[6][清]紀(jì)昀.四庫(kù)全書總目[M].北京:中華書局,1965.

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