王永倫

(貴州師范大學(xué)文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001)

謝六逸(1898－1945)是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有影響力的作家、現(xiàn)代新聞教育開(kāi)拓者之一、著名的報(bào)刊編輯。他從事新聞教育達(dá)12年，主編報(bào)刊8種之多。謝六逸在新聞事業(yè)實(shí)踐中，主要發(fā)表了《新聞教育的重要及其設(shè)施》、《新聞教育與新聞事業(yè)》、《新時(shí)代的新聞?dòng)浾摺?、《青年與新聞》等媒介批評(píng)作品和言論。這些文章與言論反映了他媒介批評(píng)的實(shí)踐、思想和成就。在我們現(xiàn)在所能接觸到的研究文獻(xiàn)中，對(duì)謝六逸媒介批評(píng)方面的論述僅有胡正強(qiáng)先生《謝六逸，不應(yīng)被遺忘的新聞批評(píng)家》一文和劉建明先生《中國(guó)媒介批評(píng)史》一書(shū)中“謝六逸筆下批判報(bào)刊墮落現(xiàn)狀”章節(jié)。胡先生一文主要肯定了謝六逸的新聞批評(píng)、新聞批評(píng)家概念提出的意義，并論述了謝六逸涉獵新聞批評(píng)的原因、新聞批評(píng)的主要方向、目的、特色和效果等。劉先生主要論述謝六逸對(duì)媒介功能、記者教育及讀者素養(yǎng)等方面的批評(píng)。

謝六逸“在新聞批評(píng)中的建樹(shù)多未述及，無(wú)疑影響了對(duì)他的學(xué)術(shù)成就作出正確客觀評(píng)價(jià)”。［1］本文擬從謝六逸對(duì)新聞報(bào)道內(nèi)容、記者的素養(yǎng)和道德、報(bào)紙版面編排與廣告等方面的批評(píng)論述他的媒介批評(píng)思想，認(rèn)識(shí)他在媒介批評(píng)史上的地位和作用，并揭示其現(xiàn)代價(jià)值。

一、謝六逸媒介批評(píng)思想內(nèi)容

(一)新聞報(bào)道內(nèi)容低俗、墮落

新聞報(bào)道是社會(huì)的縮影。新聞報(bào)道內(nèi)容“應(yīng)為各種知識(shí)的報(bào)道，包羅宇宙、社會(huì)的現(xiàn)象、變化、發(fā)生、進(jìn)展?！保?］91謝六逸認(rèn)為，那時(shí)的新聞報(bào)道內(nèi)容單一低俗、墮落，有關(guān)社會(huì)立言、民生疾苦、時(shí)事形勢(shì)、學(xué)術(shù)趨勢(shì)等方面的文章“是永遠(yuǎn)和中國(guó)閱報(bào)者絕緣的?！保?］277報(bào)紙登載的大都是吃、喝、嫖、賭、奸、殺、“女性”、“兩性”等文章，并且有的還不惜版面對(duì)其細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)呈現(xiàn)。他說(shuō)，“看報(bào)紙的人的頭腦浸潤(rùn)在戰(zhàn)爭(zhēng)、奸殺、盜竊、娼寮、酒食、冠蓋往來(lái)，買(mǎi)辦暴富里面?！保?］277“那些強(qiáng)奸的新聞，萬(wàn)一非登載不可，只消用‘某婦人被人凌辱’幾個(gè)字就可以，你們都用一‘皮’的地位來(lái)描繪如何拉褲子如何抗拒之類?！保?］286

謝六逸指出，社會(huì)環(huán)境的影響和社會(huì)世俗的需要，是促使新聞報(bào)道內(nèi)容低俗、墮落的原因。1926年到1931年，新聞界小報(bào)盛行，共出版小報(bào)700多種，其中最墮落的“黃色小報(bào)”達(dá)180多種，大量刊載色情、兇殺、犯罪等新聞，內(nèi)容淫穢骯臟，不堪入目，如同渾濁的黃浪席卷社會(huì)。［6］這樣的“大環(huán)境”自然造成新聞報(bào)道內(nèi)容低俗、墮落。謝六逸寫(xiě)道:“在目前的畸形社會(huì)里，關(guān)于‘女性’或‘兩性’間的新聞，很受世俗的歡迎，至今新聞紙上不得不登載此類記事，真是無(wú)可如何的事。例如‘某要人的女秘書(shū)乘飛機(jī)赴某處’一條新聞，用‘專電’刊載出來(lái)，其實(shí)并無(wú)下文，對(duì)國(guó)家大事毫無(wú)影響。不過(guò)女性向來(lái)在我國(guó)是‘弱者’一流，現(xiàn)在居然能乘飛機(jī)，可說(shuō)，‘咄咄怪事’;又秘書(shū)為女性，亦覺(jué)奇異，故不惜拍專電報(bào)告報(bào)館。此雖屬新聞?dòng)浾叩摹湍堋?，但亦為世俗之所需要，無(wú)怪其然。至于‘兩性’的糾葛，在大都市(例如上海)則視為席上珍品，不惜繪聲繪影，以痛快發(fā)揮為能?！保?］72－73記者的“低能”、世俗的歡迎、世俗之需要，是使新聞報(bào)道內(nèi)容低俗、墮落的又一原因。

如此之狀況，使謝六逸非常痛心，他說(shuō):“仔細(xì)觀察有名報(bào)紙的內(nèi)容，便知道他們的進(jìn)步是極其遲鈍的，甚至幾十年如一日，毫無(wú)改善的意念的也有?！保?］286上海的報(bào)紙，已到自己清算，自己批判自己的時(shí)候了。［9］71該怎么批判和改善?謝六逸主張用善良的趣味和采用綜合編輯法對(duì)現(xiàn)在報(bào)紙內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)救。謝六逸認(rèn)為，美國(guó)甘薩斯大學(xué)新聞系教授弗林登博士“理想的新聞報(bào)道記事”中“在善良的趣味中寫(xiě)作”的觀點(diǎn)符合他的主張，他說(shuō):“現(xiàn)在的報(bào)紙多迎合低級(jí)趣味，所以弗林登博士主張善良的趣味，使用標(biāo)準(zhǔn)的文字，作為避免‘黃色化’的手段。［10］125－126同時(shí)，他在《明日的新聞》創(chuàng)刊號(hào)《抗日聲中新聞界應(yīng)有的覺(jué)悟》中提出了綜合編輯法來(lái)改善報(bào)紙，“我們不問(wèn)這件新聞發(fā)生在什么地方，只問(wèn)這件消息的新聞價(jià)值的高下，假如是和國(guó)民有切膚的關(guān)系的，和世界人類有重要關(guān)系的，不管什么國(guó)內(nèi)國(guó)外，本埠外埠，都應(yīng)該用極重要的版面去安排它?！保?1］71

(二)記者素養(yǎng)缺失，道德淪喪

新聞?dòng)浾呤切侣勈聵I(yè)活動(dòng)的主體。新聞?dòng)浾叩乃仞B(yǎng)和道德關(guān)乎其對(duì)新聞價(jià)值判斷、對(duì)新聞信息的選擇和加工、對(duì)信息的傳達(dá)等。新聞?dòng)浾叩乃仞B(yǎng)和道德歷來(lái)備受關(guān)注。王韜強(qiáng)調(diào)新聞?dòng)浾咝栌小肮?、誠(chéng)正”的品德，是博古通今的“通才”。梁?jiǎn)⒊矊?duì)報(bào)人行為準(zhǔn)則、素養(yǎng)進(jìn)行過(guò)闡述，即“常識(shí)、真誠(chéng)、直道、公心、節(jié)制”等。那么，在那個(gè)“報(bào)界陳腐空氣”彌漫的時(shí)代，新聞?dòng)浾咚仞B(yǎng)和道德如何?謝六逸認(rèn)為，新聞?dòng)浾卟欢侣剝r(jià)值、新聞學(xué)知識(shí)缺失等，新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德淪喪。謝六逸說(shuō)，“新聞?dòng)浾呤恰鐣?huì)現(xiàn)象’的傳達(dá)人，他是社會(huì)指導(dǎo)者?！保?2］33他認(rèn)為新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)如醫(yī)生、律師、學(xué)校教師一樣，服務(wù)于社會(huì)公眾，為“社會(huì)立言”，但當(dāng)時(shí)新聞?dòng)浾邊s連新聞價(jià)值是什么都不懂。他說(shuō):“中國(guó)現(xiàn)有著名的報(bào)館里，有許多記者連新聞價(jià)值是什么還弄不清楚。例如在九十度的暑天，數(shù)十萬(wàn)的上海閘北住戶，不知什么原故，忽然有兩天沒(méi)有一滴自來(lái)水，但是報(bào)紙上卻沒(méi)有只字的記載。但是某姓(并非記者心目中的要人)有姊氏亡而妹往填房的新聞，卻很有力的登載出來(lái)(這些實(shí)例，我們都保存著)。［13］293在謝六逸看來(lái)，記者應(yīng)是“雜家”，但他看到的新聞?dòng)浾卟辉盖笾?，缺乏新聞學(xué)知識(shí)和素養(yǎng)。他在為陶良鶴的《最新應(yīng)用新聞學(xué)》序中說(shuō):“上海的冒牌‘名記者’流，故步自封，沒(méi)有容納別人良好的意見(jiàn)的量，也不想求知，只是靠著一點(diǎn)淺薄的經(jīng)驗(yàn)，緊緊地抱著他們的鐵飯碗。”我們報(bào)紙之不能改善，與這一幫冒牌“名記者”是不能卸責(zé)的。［14］59“我國(guó)報(bào)館里的記者，也有曾經(jīng)研究新聞學(xué)的人，不過(guò)他們都沒(méi)有在編輯部辦事。在編輯部的記者，又不屑于去研究。此外，如訪員、特約記者等，大多數(shù)是毫無(wú)新聞學(xué)素養(yǎng)。［15］277

在新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德方面，謝六逸認(rèn)為，現(xiàn)在的新聞?dòng)浾邆儭俺髴B(tài)”百出，道德低下，有的如流氓毫無(wú)人心，有的專搞敲詐勒索、混吃酒食、圖謀官職等。他寫(xiě)道:“辦報(bào)的人常是無(wú)聊的政客，報(bào)紙的企業(yè)是政客官僚們刮地皮余剩下來(lái)的殘肴。于是新聞?dòng)浾哂小蠘尅?，有‘敲竹杠’的流氓，有公然索詐津貼的，有專門(mén)叨擾商家酒食的，有奔走權(quán)門(mén)以圖一官半職的，種種丑態(tài)，磬筆難書(shū)?！保?6］14“有幾家報(bào)紙的社會(huì)欄，除記載死者的家庭與遺書(shū)、致死原因外，更將自殺者死后的姿態(tài)照相制版，恭而且敬地印在報(bào)紙上，仿佛開(kāi)什么成績(jī)展覽會(huì)。此種舉動(dòng)實(shí)在使閱者不快，對(duì)于死者也是一種侮辱。老實(shí)說(shuō)，這是最野蠻的辦法，只有毫無(wú)人性的記者才干得出的玩意。”［17］286－288

如何構(gòu)建記者的素養(yǎng)和提高記者的職業(yè)道德?

首先，謝六逸認(rèn)為，記者應(yīng)有寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的寫(xiě)作能力，應(yīng)是一個(gè)指導(dǎo)社會(huì)的真正的人。1942年，在為《新聞學(xué)叢書(shū)總序》中指出:“要做一個(gè)新聞?dòng)浾?，非有新聞學(xué)的素養(yǎng)與實(shí)地經(jīng)驗(yàn)不能負(fù)荷本身的重任。其實(shí)在二十世紀(jì)的今日，一個(gè)現(xiàn)代化的新聞?dòng)浾?，一方面?yīng)有社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、文藝、史地的基礎(chǔ)知識(shí)，一方面須有堅(jiān)強(qiáng)的寫(xiě)作能力。他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，必須較之常人加倍的努力，然后才可以說(shuō)得上指導(dǎo)社會(huì)?！保?8］196

其次，新聞?dòng)浾邞?yīng)有獨(dú)有的特質(zhì)。謝六逸說(shuō):“新聞?dòng)浾呷绾文軌蜻m應(yīng)這個(gè)新時(shí)代呢?我想他們除了應(yīng)有的知識(shí)以外，還得具備下面的幾種特質(zhì):第一是健康。第二是明快。第三是機(jī)智。第四是熱情。第五是常識(shí)。第六是認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，涉獵現(xiàn)代人應(yīng)有的一切知識(shí)，有尖銳的眼光觀察我們的社會(huì)與時(shí)代，作社會(huì)的先驅(qū)者?！保?9］277

再次、謝六逸認(rèn)為新聞?dòng)浾邞?yīng)提高道德素養(yǎng)。他說(shuō):“不捧名花，不談色情，為記者應(yīng)有的新聞道德。”［20］110他還認(rèn)為，記者應(yīng)具備“史德”之條件。就是說(shuō)，新聞?dòng)浾邞?yīng)猶如史學(xué)家，在新聞?dòng)浭聲r(shí)猶如史學(xué)家“著書(shū)”時(shí)注重“心術(shù)”，有“善善而惡惡，褒正而嫉邪”之心，不圖謀名譽(yù)、地位，不屈服權(quán)勢(shì)，不歪曲事實(shí)、出賣(mài)良心等。

第四、以新聞教育提升報(bào)人素養(yǎng)。謝六逸認(rèn)為，新聞?dòng)浾叩酿B(yǎng)成在于新聞教育;新聞教育可以為“本國(guó)報(bào)館培植人材”，提升報(bào)人素養(yǎng)。他說(shuō)，新聞教育為發(fā)展新聞事業(yè)的基礎(chǔ)，［21］119新聞事業(yè)猶如一種武器，新聞?dòng)浾吆孟褚粋€(gè)造武器的技師;武器是否精良，就看技師技巧的高下。新聞?dòng)浾叩酿B(yǎng)成又看新聞教育的辦學(xué)理念如何。［22］43謝六逸在日本留學(xué)期間，對(duì)日本的新聞教育甚感興趣，回國(guó)后，積極投身于新聞教育。他指出，新聞系設(shè)立新聞教育是“為本國(guó)報(bào)館培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)人材，培養(yǎng)編輯人材，同時(shí)也為普通學(xué)校培養(yǎng)新聞教育人材”，［23］277其目的“不外培植一種富有新聞學(xué)知識(shí)與技能的新聞?dòng)浾摺?。?4］113灌輸新聞學(xué)知識(shí)，提升他們的素質(zhì)，“使這些學(xué)子有充分的新聞學(xué)知識(shí)與技能，有正確的文藝觀念，富有歷史、政治、經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，有指導(dǎo)社會(huì)的能力?！保?5］275

(三)報(bào)紙版面編排陳舊、報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)死板

謝六逸認(rèn)為，編輯工作占整個(gè)報(bào)館工作的大部分。［26］91謝六逸從日本留學(xué)回國(guó)后，就在上海商務(wù)印書(shū)館編譯所擔(dān)任編輯職務(wù)，1921年4月，謝六逸接編《文學(xué)周報(bào)》，他先后主編《立報(bào)·言林》文藝副刊、《國(guó)民》周報(bào)、《文訊》月刊、《文學(xué)》旬刊、《文學(xué)周報(bào)》、《兒童文學(xué)》月刊、《趣味》半月刊、《抗建》半月刊等期刊，任文通書(shū)局編輯所所長(zhǎng)，還為黎明書(shū)局、光華書(shū)局編過(guò)一些書(shū)籍。謝六逸在從事編輯工作的同時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)報(bào)紙編輯的工作進(jìn)行了批判。他認(rèn)為，“編輯者沒(méi)有 Journalism 的知識(shí)的素養(yǎng)。”［27］286現(xiàn)有的報(bào)紙版面編輯方法陳舊，版面編排死板，不生動(dòng)，呈現(xiàn)出“八股”趨勢(shì)。

謝六逸說(shuō)，上海報(bào)館的記者們“對(duì)于新聞的采訪與編輯，都使用著極陳舊的方法，所以上海的報(bào)紙不見(jiàn)有什么進(jìn)步?！保?8］275“雖然有一兩種不過(guò)是‘課卷式’刊物，編輯時(shí)依然用著極舊的三段式方法——就是‘拉稿’、‘照秩序排列’、‘送印刷所’，如此而已?！保?9］275“至于編排呢，照例是名人的文章放在頭上，或者將政治經(jīng)濟(jì)論文列在篇首，‘小說(shuō)’之類老是放在末尾。每篇題目一律用二號(hào)或三號(hào)鉛字，作者姓名一律用四號(hào)或五號(hào)字。從封面后的“目錄頁(yè)”起到“里封面”為止，每行的長(zhǎng)短劃一不二，不見(jiàn)一個(gè)花邊或者一張“扉畫(huà)”?！保?0］337

廣告是報(bào)紙的經(jīng)濟(jì)命脈，與報(bào)刊有著直接的利害關(guān)系。民國(guó)初年，隨著商業(yè)發(fā)展、商家認(rèn)識(shí)提高、報(bào)紙及其他傳媒的日益普及與影響，廣告這種商品促銷(xiāo)方式已普遍受到商家歡迎。［31］但那時(shí)刊登的都是陳詞濫調(diào)、千篇一律的廣告詞?！俺鍪鄹姑洸∷幍膹V告，就畫(huà)一個(gè)枯瘦如柴而肚子特別大的人，愁眉苦臉地坐在椅子上;賣(mài)瀉藥的就畫(huà)上一位太太坐在馬桶上吐瀉;賣(mài)香煙的總是哥哥打電話勸妹妹吸××牌名煙。”［32］273那時(shí)報(bào)紙的“廣告圖案拙劣”，不美觀，死板。他說(shuō)，就是那些細(xì)而且長(zhǎng)的廣告——像蛔蟲(chóng)似的廣告，能不能改排成其他形式(如長(zhǎng)方形或方形呢)?［33］285

二、謝六逸媒介批評(píng)思想的地位與現(xiàn)代價(jià)值

正如胡正強(qiáng)先生所說(shuō)，謝六逸提出的新聞批評(píng)、新聞批評(píng)主體(新聞批評(píng)家)概念，具有開(kāi)創(chuàng)性意義，但他沒(méi)有像現(xiàn)在新聞批評(píng)學(xué)者那樣，提出一整套科學(xué)而嚴(yán)整的新聞批評(píng)學(xué)理論體系?？v觀謝六逸的媒介批評(píng)思想，是一種非學(xué)理性的呈現(xiàn)，具有經(jīng)驗(yàn)、感性、隨意的特征，但謝六逸的媒界批評(píng)思想是“用另一套語(yǔ)言體系對(duì)編輯、記者、作品、媒體和受眾反響的再現(xiàn)?！保?4］2他通過(guò)具體的媒介批評(píng)，解讀當(dāng)時(shí)新聞事業(yè)中編輯的頑固不化、陳舊木訥、記者新聞價(jià)值觀念落后、道德低下、腐敗、知識(shí)貧乏、新聞作品內(nèi)容低俗墮落、媒體經(jīng)營(yíng)缺乏活力等種種表現(xiàn)，是他對(duì)民國(guó)初年媒介生態(tài)環(huán)境一次深入的關(guān)注和研究活動(dòng)，形成了我國(guó)早期媒介批評(píng)的學(xué)術(shù)風(fēng)貌，給我們留下了豐富的批判思想，是中國(guó)媒介批評(píng)史上一次成功探索，在媒介批評(píng)史上占有一席之地。

當(dāng)下，隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等媒介的異軍突起，媒介生態(tài)環(huán)境發(fā)生了改變，紙媒生存現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，試圖通過(guò)諸多手段來(lái)適應(yīng)、進(jìn)化和提升其競(jìng)爭(zhēng)力，但在具體運(yùn)用中卻適得其反，產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。

如何規(guī)范紙質(zhì)媒介應(yīng)用的手段和自身的行為?媒介批評(píng)是有效途徑之一。“媒介批評(píng)是指人們以一定的價(jià)值立場(chǎng)和理論為依據(jù)，對(duì)滲透在傳播媒介政治經(jīng)濟(jì)體制、從業(yè)者行為、媒介產(chǎn)品以及媒介消費(fèi)者消費(fèi)過(guò)程中的利益、意識(shí)形態(tài)與權(quán)力所進(jìn)行的判斷、闡釋與評(píng)價(jià)活動(dòng)。”［35］從這一角度看，謝六逸對(duì)報(bào)紙內(nèi)容低俗墮落的批判，對(duì)新聞?dòng)浾咚仞B(yǎng)和道德較低的批評(píng)以及對(duì)報(bào)紙版式編排、廣告設(shè)計(jì)等建議是對(duì)現(xiàn)代媒介語(yǔ)境下傳媒行為的建構(gòu)性批評(píng)，對(duì)規(guī)范媒介行為有著深遠(yuǎn)意義。

首先，對(duì)紙質(zhì)媒體行為的改觀。媒體是信息傳播的主導(dǎo)，媒介是內(nèi)容的載體，人們?yōu)榱双@得有效信息而購(gòu)買(mǎi)媒介產(chǎn)品，無(wú)論何種載體，其攜載內(nèi)容的意義至關(guān)重要。在多媒體的沖擊下，在媒介生態(tài)改變的情態(tài)下，紙質(zhì)媒介為獲得賣(mài)點(diǎn)、奪人眼球不惜追逐低俗新聞、制造新聞、報(bào)道假新聞、擺拍、過(guò)度報(bào)道、不持續(xù)報(bào)道等等。這樣損害了媒介的公信力，導(dǎo)致紙媒困境越陷越深，為此，有必要如謝六逸一樣對(duì)審視現(xiàn)代媒介所載內(nèi)容，通過(guò)對(duì)媒介所載內(nèi)容的批評(píng)改觀這一現(xiàn)象。

其次，對(duì)紙媒從業(yè)者行為的規(guī)范。如今報(bào)紙記者的素質(zhì)滑坡、良莠不齊已是不爭(zhēng)的事實(shí):記者急功近利、拿紅包、寫(xiě)假新聞、炒作新聞，為了上稿率進(jìn)行過(guò)度報(bào)道，專業(yè)化水平不高使報(bào)道失實(shí)等等。在當(dāng)下媒體的生態(tài)環(huán)境中，媒介從業(yè)者存在諸多的道德失范現(xiàn)象，這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了我國(guó)媒體的形象。為此，通過(guò)對(duì)新聞?dòng)浾咚刭|(zhì)、道德的批評(píng)來(lái)規(guī)范、提升媒介從業(yè)人的素養(yǎng)，使之成為紙媒良性發(fā)展的重要一環(huán)，使紙媒從業(yè)者更具良知和社會(huì)責(zé)任感。

最后，對(duì)媒介產(chǎn)品盈利的啟示。媒介產(chǎn)品與其他商品一樣，有“生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)”四個(gè)環(huán)節(jié)。媒介產(chǎn)品是需要通過(guò)販賣(mài)媒來(lái)盈利的。紙媒產(chǎn)品盈利除了包括報(bào)紙等實(shí)物產(chǎn)品在內(nèi)的銷(xiāo)售外，還包括廣告業(yè)務(wù)等帶來(lái)的收益。報(bào)紙作為產(chǎn)品如何吸引人的眼球?如何把握?qǐng)?bào)紙廣告的核心經(jīng)濟(jì)命脈作用，使廣告同樣具有吸引人眼球的魔力?除了報(bào)道和廣告內(nèi)容外，還需注重呈現(xiàn)的形式，即報(bào)紙編排的版式和廣告設(shè)計(jì)的新穎。為此，謝六逸對(duì)報(bào)紙版式、報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行的探索與批判，對(duì)媒介產(chǎn)品盈利方式有著一定的借鑒意義。

［1］ 胡正強(qiáng).中國(guó)現(xiàn)代報(bào)刊活動(dòng)家思想評(píng)傳［M］.北京:新華出版社，2003.

［2］［7］［10］［12］ 謝六逸.實(shí)用新聞學(xué)(上海市私立申報(bào)新聞函授學(xué)校講義)［M］.上海:上海申報(bào)館，1936.

［3］［4］［5］［8］［13］［15］［16］［17］［19］［23］［25］［27］［28］［29］［30］［32］［33］ 陳江，陳庚初.謝六逸文集［M］.北京:商務(wù)印書(shū)館，1995.

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