王 士 祥

(鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450001)

“試賦”的內(nèi)涵與外延

王 士 祥

(鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450001)

試賦是唐代重要的文化現(xiàn)象。試賦包括動態(tài)和靜態(tài)兩個層面，其中動態(tài)層面指以賦為測試手段的活動，動態(tài)層面指由試賦活動所產(chǎn)生的作品以及符合這些作品文體特征的其他賦作。這兩個層面都有廣義與狹義之分。

試賦； 科舉； 動態(tài)； 文本

洪邁《容齋續(xù)筆》卷十三《試賦用韻》稱“唐以賦取士”[1]375，王讜《唐語林》卷三《方正》亦借盧駢口云“主司愛賦十九官”[2]。試賦存在于唐代科舉選官活動中是一個不爭的事實，其地位之重要亦多見于文獻(xiàn)記載。要想全面、深入把握唐代試賦，必須對其內(nèi)涵與外延有客觀認(rèn)識。本文主要圍繞“試賦”的內(nèi)涵與外延略作考述，謹(jǐn)請方家指正。

“試賦”一詞源出杜佑《通典》，其卷十五《選舉三·歷代制下》云：“進(jìn)士所試一大經(jīng)及《爾雅》，(舊制，帖一小經(jīng)并注。開元二十五年，改帖大經(jīng)，其《爾雅》亦并帖注。)帖既通，而后試文、試賦各一篇，文通而后試策，凡五條。三試皆通者為第?！盵3]356-357這段史料中有“試賦”一詞，無論是從與“帖經(jīng)”、“試文”、“試策”在文中的對舉關(guān)系來看，還是從“試賦”本身兩個詞素的合成關(guān)系來說，其涵義均是指考試活動，是“動態(tài)”的，只是所考文體為賦而已。我們可以從詞匯學(xué)的角度理解，“試”即考試、測驗，“賦”是一種文體，這種情況下二者連用為動賓結(jié)構(gòu)，意為以賦作為手段進(jìn)行測試。

又，李肇《唐國史補(bǔ)》卷下載宋濟(jì)事：“宋濟(jì)，老于文場，舉止可笑，嘗試賦，誤失官韻，乃撫膺曰：‘宋五又坦率矣！’由是大著名?！盵4]杜牧在《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》中亦云：“牧大和元年舉進(jìn)士及第，鄉(xiāng)貢上都，有司試于東都。在二都群進(jìn)士中，往往有言前十五年有進(jìn)士李飛，自江西來，貌古文高。始就禮部試賦，吏大呼其姓名，熟視符驗然后入?！盵5]7834兩則材料中皆出現(xiàn)了“試賦”一詞，且與《通典》中所指相同，均為動態(tài)的以賦作為手段進(jìn)行測試的活動。綜合上引三則材料中“試賦”的限定詞“進(jìn)士所試”、“文場”、“禮部”考察，則知其中所言試賦當(dāng)指尚書省禮部所主持的進(jìn)士科考賦活動。

據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代并非只有進(jìn)士一科試賦。杜佑《通典》卷十五《選舉三·歷代制下》云：“選人有格限未至，而能試文三篇，謂之‘宏詞’。”[3]362此處的宏詞即博學(xué)宏詞科。韓愈在《答崔立之書》中指出，博學(xué)宏詞選“所試文章，亦禮部之類”[5]5586。學(xué)界認(rèn)為，這里所試三篇禮部之類的文章即詩、賦、論。如此，則博學(xué)宏詞科也是試賦的。檢徐松《登科記考》，可見收錄有博學(xué)宏詞科試賦例，如開元二十二年(734)試《公孫弘開東閣賦》，大歷四年(769)試《五星同色賦》，貞元八年(792)試《鈞天樂賦》等。《冊府元龜》卷六四三《貢舉部·考試一》云，天寶十三載(754)所試詞藻宏麗科“問策外，更試律賦各一首”[6]，說明詞藻宏麗科也是試賦的。又據(jù)陳尚君先生《〈登科記考〉正補(bǔ)》“建中元年庚申”條，文詞清麗科亦有試賦經(jīng)歷，且當(dāng)年所試為《指佞草賦》。此外仍有一些制科曾有試賦活動，這里不再贅述。所以，試賦并非進(jìn)士科的專有考試活動，只是通過不同科目試賦頻次的對比，進(jìn)士科試賦占主導(dǎo)地位罷了。

以上所說以進(jìn)士科為主的科目試賦從層次上而言屬于國家級考試，即通常所說的“省試”。與省試賦活動相比，地方政府如州、府、縣也有試賦活動，可參見拙文《唐代解試賦考論》[7]。無論是省試還是解試，無疑都屬于政府行為，是由相關(guān)政府機(jī)構(gòu)組織的體現(xiàn)國家意志的科場試賦活動，我們可以稱之為“官試賦”。與“官試賦”相對，文人之間經(jīng)常會自行組織相互切磋藝文，其中也帶有甄辨優(yōu)劣和測驗的性質(zhì)。從這一角度來說，這種活動也是廣義的試賦。還有一種情況，試賦活動雖有官人參加，但并非代表政府意志的考試行為，如顏真卿《尚書刑部侍郎贈尚書右仆射孫逖文公集序》載孫逖試賦事云：“十五時，相國齊公崔日用試《土火爐賦》，公雅思遒麗，援翰立成，齊公駭之，約以忘年之契?！盵5]3415此時的崔日用為雍州長史，他在十五歲的孫逖拜訪自己時試之以《土火爐賦》，明顯非政府行為，主觀目的只是為了驗證孫逖是否真的“文思敏速”。

這些都屬于動態(tài)的以賦為考試手段的活動。從這些試賦活動中不難發(fā)現(xiàn)，作為動態(tài)的試賦有廣義與狹義之分，所謂廣義試賦指所有以賦作為考試和測驗手段的活動；所謂狹義試賦則專指代表政府意志的科場試賦活動，而在科場試賦活動中的任何一科試賦又是狹義試賦中的一個分支，為狹之又狹者。

試賦不僅包括動態(tài)的行為(活動)層面，也包括靜態(tài)的文本層面，也就是說由試賦活動所產(chǎn)生的結(jié)果即作品也叫試賦。唐人范攄《云溪友議》卷二云：“文宗元年秋，詔禮部高侍郎鍇，復(fù)司貢籍，曰：‘夫宗子維城，本枝百代，封爵便宜，無令廢絕。常年宗正寺解送人，恐有浮薄，以忝科名。在卿精揀藝能，勿防賢路。其所試賦則準(zhǔn)常規(guī)；詩則依齊梁體格?！嗽嚒肚偕献噘x》《霓裳羽衣曲詩》?！盵8]這里的“所試賦”是常見的“所字結(jié)構(gòu)”，即將“所”字置于動詞前，這種結(jié)構(gòu)具有名詞性特征。那么，此處的“所試賦”便是指禮部用于科舉考試的賦，同詩一樣是一種文體。

王定保《唐摭言》卷八《已落重收》亦云：

貞元中，李繆公先榜落矣；先是出試，楊員外于陵省宿歸第，遇程于省司，詢之所試，程探靿中得賦稿示之，其破題曰：“德動天鑒，祥開日華?！庇诹暧[之，謂程曰：“公今年須作狀元?！币钊?，雜文無名，于陵深不平；乃于故策子末繕寫，而斥其名氏，攜之以詣主文，從容紿之曰：“侍郎今者所試賦，奈何用舊題？”主文辭以非也。于陵曰：“不止題目，向有人賦，次韻腳亦同?！敝魑拇篌@。于陵乃出程賦示之，主文賞嘆不已。于陵曰：“當(dāng)今場中若有此賦，侍郎何以待之？”主文曰：“無則已，有則非狀元不可也?！庇诹暝唬骸捌埲绱?，侍郎已遺賢矣。乃李程所作。”亟命取程所納，面對不差一字。[9]75

這段文字中的“所試賦”不僅是指用于科舉考試的賦，而且有了進(jìn)一步確指，即科場試賦活動所產(chǎn)生的結(jié)果。易言之，賦經(jīng)歷了從靜態(tài)的“文體”到動態(tài)的“試賦”活動再到靜態(tài)的活動“結(jié)果”這么一個運(yùn)動過程。

可以說，“動態(tài)”的試賦活動是試賦，而“動態(tài)”的試賦活動所產(chǎn)生的“靜態(tài)”的“結(jié)果”(即作品)也叫試賦。前者強(qiáng)調(diào)行為和制度，后者強(qiáng)調(diào)文本。據(jù)筆者統(tǒng)計，現(xiàn)存可考者最多的科場試賦為進(jìn)士科試賦，74例113篇；其次為博學(xué)宏詞科試賦14例26篇，另有科目明確者文辭清麗科試賦1例3篇。據(jù)徐松《登科記考》、孟二冬《〈登科記考〉補(bǔ)正》以及筆者新見[10]，在迄今年代基本可考的74例唐代進(jìn)士科試賦年份里，登進(jìn)士第者共1899人。這些人皆應(yīng)參加了當(dāng)年的進(jìn)士科試賦，而今天實際留存的進(jìn)士科試賦只有113篇，不足登進(jìn)士第人數(shù)的6%，可見散佚之多。當(dāng)然，其他科目試賦也存在著同樣的情況。

科場試賦活動所產(chǎn)生的作品被稱為“試賦”是毋庸置疑的。事實上，作為靜態(tài)的文本試賦，要比單純的科場試賦作品寬泛得多，凡符合科場試賦文體要求的賦皆應(yīng)稱為試賦。實際上，唐人也是這么稱呼的。韓愈曾三試而不售，斯立以書勉之，韓愈有《答崔立之書》云：“及來京師，見有舉進(jìn)士者，人多貴之，仆誠樂之，就求其術(shù)，或出禮部所試賦詩策等以相示，仆以為可無學(xué)而能，因詣州縣求舉。”[11]晚唐著名賦作家黃滔在《刑部鄭郎中啟》中亦云：“試賦一軸，謹(jǐn)詣?wù)蠛蜿惈I(xiàn)?！盵5]8673黃滔又于《盧員外潯啟》中云：“昨輒以近試賦輕黷門墻，韻匪擲金，理宜誚石，豈期轉(zhuǎn)禍為福，以寸獲長?！盵5]8675

韓愈所言“禮部所試賦”應(yīng)指符合禮部試賦標(biāo)準(zhǔn)的賦作，未必定指科場試賦作品。若以韓氏所指尚有疑義，則黃滔二啟中所提及之“試賦”當(dāng)指日常所作符合試賦活動標(biāo)準(zhǔn)并用于行卷的作品無疑。黃滔前后兩次拜謁鄭郎中，在其《第二啟》中，作者結(jié)尾稱：“賦集謹(jǐn)詣?wù)鹁雨惣{?！盵5]8673他還曾以賦向趙起居行卷，其《趙起居啟》中云：“滔今月二十日，輒以所業(yè)賦一軸陳獻(xiàn)清嚴(yán)?！盵5]8681“試賦”，后言“賦集”，又言“所業(yè)賦”，名稱雖有不同，實則所指一也。

試賦不專指科場試賦作品還可以從一段經(jīng)典的話中找到支持，那就是洪邁《容齋續(xù)筆》卷十三《試賦用韻》條，現(xiàn)引錄如下云：

唐以賦取士，而韻數(shù)多寡，平側(cè)次敘，元無定格。故有三韻者，《花萼樓賦》以題為韻是也。有四韻者，《蓂莢賦》以“呈瑞圣朝”，《舞馬賦》以“奏之天廷”，《丹甑賦》以“國有豐年”，《泰階六符賦》以“元亨利貞”為韻是也。有五韻者，《金莖賦》以“日華川上動”為韻是也。有六韻者，《止水》《魍魎》《人鏡》《三統(tǒng)指歸》《信及豚魚》《洪鐘待撞》《君子聽音》《東郊朝日》《蠟日祈天》《宗樂德》《訓(xùn)胄子》諸篇是也。有七韻者，《日再中》《射己之鶻》《觀紫極舞》《五聲聽政》諸篇是也。八韻有二平六側(cè)者，《六瑞賦》以“儉故能廣，被褐懷玉”，《日五色賦》以“日麗九華，圣符土德”，《徑寸珠賦》以“澤浸四荒，非寶遠(yuǎn)物”為韻是也。有三平五側(cè)者，《宣耀門觀試舉人》以“君圣臣肅，謹(jǐn)擇多士”，《懸法象魏》以“正月之吉，懸法象魏”，《玄酒》以“薦天明德，有古遺味”，《五色土》以“王子畢封，依以建社”，《通天臺》以“洪臺獨(dú)出，浮景在下”，《幽蘭》以“遠(yuǎn)芳襲人，悠久不絕”，《日月合璧》以“兩曜相合，候之不差”，《金柅》以“直而能一，斯可制動”為韻是也。有五平三側(cè)者，《金用礪》以“殷高宗命傅說之官”為韻是也。有六平二側(cè)者，《旗賦》以“風(fēng)日云舒，軍容清肅”為韻是也。自太和以后，始以八韻為常。[1]375-376*《文苑英華》卷四九收高蓋五人《花萼樓賦》皆以“花萼樓賦一首并序”為韻；《君子聽音》，《文苑英華辨證》作《君子之聽音賦》；“《蠟日祈天》《宗樂德》《訓(xùn)胄子》”當(dāng)作《蠟日祈天宗》《樂德訓(xùn)胄子》，其中《樂德訓(xùn)胄子》，《文苑英華》卷七六作《樂德教胄子賦》；《觀紫極舞》，《文苑英華》卷一百二十五作《太清宮觀紫極舞賦》；《文苑英華》卷二五《五色土賦》韻作“王子畢封，依色建社”；《文苑英華》卷五○《通天臺賦》韻作“洪臺獨(dú)存，浮景在下”；《文苑英華》卷六四《旗賦》韻作“風(fēng)日云野，軍國清肅”。

洪邁雖稱“試賦用韻”，然據(jù)徐松《登科記考》和孟二冬先生《〈登科記考〉補(bǔ)正》及筆者所考，其中只有《花萼樓賦》《蓂莢賦》《丹甑賦》《止水賦》《魍魎賦》《人鏡賦》《洪鐘待撞賦》《君子聽音賦》《蠟日祈天宗賦》《樂德訓(xùn)胄子賦》《觀紫極舞賦》《日五色賦》《五色土賦》《通天臺賦》《金用礪賦》《旗賦》諸題是真正意義上的科場試賦，其余應(yīng)是從限韻等形式特征上與科場試賦相類者。

再如清人陸以湉《冷廬雜識》卷六《賦重發(fā)端》條云：

試賦最重發(fā)端，唐、宋人所作，流播藝林者，如裴晉公《鑄劍戟為農(nóng)器賦》：“皇帝嗣位之十三載，寰海鏡清，方隅砥平。驅(qū)域中盡歸力穡，示天下不復(fù)用兵。”白香山《性習(xí)相遠(yuǎn)近賦》：“噫！下自人，上達(dá)君，咸德以慎立，而性由習(xí)分?！表f彖《畫狗馬難為功賦》：“有丹青二人，一則矜能于狗馬，一則夸妙于鬼神?！崩畛獭度瘴迳x》：“德動天鑒，祥開日華?！标愑悠健稒?quán)衡賦》：“俾民不迷，茲器維則。”賈餗《蜘蛛賦》：“涼風(fēng)起兮秋初，步檐宇兮躊躇?！秉S滔《秋色賦》：“白帝承乾，乾坤悄然?！盵12]*白香山《性習(xí)相遠(yuǎn)近賦》，《文苑英華》卷九十三作《性習(xí)相近遠(yuǎn)賦》；陳佑平《權(quán)衡賦》，《文苑英華》卷一百四作陳佑《平權(quán)衡賦》。

陸氏以上所列諸賦除白香山、李程、陳佑賦為科場試賦外，余皆為非由官方組織的私試賦。以裴晉公《鑄劍戟為農(nóng)器賦》為例，《舊唐書》卷一百七十《裴度傳》載：“度，貞元五年進(jìn)士擢第，登宏辭科。”[13]4413“貞元”為德宗年號，據(jù)《舊唐書》卷十二《德宗紀(jì)上》載：“大歷十四年五月辛酉，代宗崩。癸亥，即位于太極殿?！盵13]319從德宗大歷十四年(779)嗣位至貞元五年(789)方十載，故發(fā)端之“皇帝嗣位之十三載”非指其登第之年而系貞元八年(792)。徐松《登科記考》卷十三貞元八年“裴度”下引《唐詩紀(jì)事》《千百年眼》證，裴度登博學(xué)宏詞科于貞元八年，而徐松又以同年登博學(xué)宏詞科者陸復(fù)禮、李觀有同題同韻《鈞天樂賦》為由，認(rèn)定此年該科試賦當(dāng)為《鈞天樂賦》，如此則《鑄劍戟為農(nóng)器賦》不當(dāng)為科場試賦。

再以陸氏所提及之韋彖賦為例。王定保《唐摭言》卷五《切磋》條云：

羊紹素夏課，有《畫狗馬難為功賦》，其實取“畫狗馬難于畫鬼神”之意也，投表兄吳子華。子華覽之，謂紹素曰：“吾子此賦未嘉。賦題無鬼神，而賦中言鬼神。子盍為《畫狗馬難于畫鬼神賦》即善矣?！苯B素未及改易，子華一夕成于腹笥。有進(jìn)士韋彖，池州九華人，始以賦卷謁子華。子華聞之甚喜。彖居數(shù)日，貢一篇于子華，其破題曰：“有丹青二人：一則矜能于狗馬，一則夸妙于鬼神?！弊尤A大奇之，遂焚所著，而紹素竟不能以己下之。其年，子華為彖取府元。[9]45-46

這段文字非常形象地告訴我們：一、韋彖是用賦向吳子華行卷的，且行卷之賦中本無《畫狗馬難為功賦》；二、韋彖之《畫狗馬難為功賦》是在拜訪吳子華時“居數(shù)日”間作的，并非撰于科場，且因此賦大受子華賞識。既然這樣，答案只能是韋彖之《畫狗馬難為功賦》不是科場試賦，而屬于私試并播于行卷者，但在陸以湉那里依舊被稱為試賦。

裴度《鑄劍戟為農(nóng)器賦》見《文苑英華》卷四二，賈餗《蜘蛛賦》見《文苑英華》卷一四二，黃滔《秋色賦》見《黃御史集》卷一。其中《鑄劍戟為農(nóng)器賦》《秋色賦》從文體形式上與白香山、李程、陳佑賦一樣，均為限題限韻的律賦，這也是科舉考試中最常用的賦體形式。雖然賈餗《蜘蛛賦》為古賦，未見限韻，但進(jìn)士科試賦之初亦有不限韻例，如從今存可考之先天二年(713)所試《出師賦》同樣未見限韻。韋彖《畫狗馬難為功賦》無存，但不難推想形式無怪乎上述兩種情況。

從這些文獻(xiàn)可以得出，“靜態(tài)”的文本試賦涵蓋面要比單純的科場作品寬泛得多，它不僅包括科場試賦行為(活動)所產(chǎn)生的作品，也應(yīng)該包括符合科場試賦文體要求而非科場留存之作。因此,“靜態(tài)”的文本試賦便也有了廣義與狹義之分，只有這樣，才能更加接近歷史真相。

綜上所述，以賦為測試手段的活動和由這種活動所產(chǎn)生的作品以及符合這些作品文體特征的其他賦作均稱試賦，其中科場以賦為考試手段及產(chǎn)生的作品為狹義試賦。同時不得不承認(rèn)，隨著科場所采用試賦體式的模式化，試賦這一概念漸漸也具有了體式的規(guī)定性特征。

[1]洪邁.容齋續(xù)筆[M].北京：中華書局，2005.

[2]王讜，周勛初.唐語林校證[M].北京：中華書局，1987：216.

[3]杜佑.通典[M].北京：中華書局，1988.

[4]李肇.唐國史補(bǔ)[M].上海：上海古籍出版社，1957：56.

[5]董誥，等.全唐文[Z].北京：中華書局，1983.

[6]王欽若，等.冊府元龜[Z].北京：中華書局，1960：7711-7712.

[7]王士祥.唐代解試賦考論[J].河南師范大學(xué)學(xué)報，2010(2).

[8]范攄.云溪友議[M].北京：中華書局，1985：11.

[9]王定保.唐摭言[M].北京：中華書局，1985.

[10]王士祥.登科記考補(bǔ)正六則[J].蘭臺世界，2011(6).

[11]韓愈.韓昌黎文集[M].上海：上海古籍出版社，1987：166.

[12]陸以湉.冷廬雜識[M].北京：中華書局，1984：331.

[13]劉昫，等.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

[責(zé)任編輯海林]

TheConnotationandDenotationof“Shifu”,TheTestingProse-verse

WANG Shi-xiang

(Zhengzhou University,Zhengzhou 450001,China)

Shifu,the testing prose-verse,existed during the Tang Dynasty.It existed in two forms.One was dynamic,concerning the examinations in which prose-verses were used. The other was static,which included the prose-verses produced by all those examinations and other prose-verses having similar literary features.In both forms,the word “shifu” has its broad sense and narrow sense.

Shifu；the imperial examinations；dynamic；text

I206.42

A

1000-2359(2013)06-0143-04

王士祥(1974-)，男，河南延津人，文學(xué)博士，鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事中國古代文學(xué)研究。

2013-06-12

國家社科基金項目(09CZW025)；中國博士后科學(xué)基金項目(20110491011)