主父志波 劉宗義

(1，2. 山東政法學(xué)院 新聞傳播系，山東 濟南 250014)

在社會轉(zhuǎn)型期，受各種利益關(guān)系的影響，大眾傳播媒介在發(fā)揮自身報道新聞、環(huán)境監(jiān)測、輿論引導(dǎo)、刊播廣告、教育娛樂等功能的同時，也暴露出一些弊端，諸如新聞失實、新聞娛樂化、新聞人職業(yè)道德缺失等現(xiàn)象，使傳播媒介在獲得受眾的贊賞和認(rèn)可之余受到更多人的質(zhì)疑，甚至責(zé)罵，大眾傳播媒介的公信力和權(quán)威性也因此嚴(yán)重受損。這其中最為典型的代表就是媒介弱智論的盛行。媒介弱智論作為描述媒介自身弊端的一種非規(guī)范性理論，在21世紀(jì)初曾經(jīng)風(fēng)靡一時，許多研究者對媒介弱智的表現(xiàn)手法，尤其是對電視媒介弱智現(xiàn)象與娛樂化作出過詳細(xì)研究。然而，媒介弱智論在近年來逐漸走向式微，鮮有學(xué)者全方位地深刻分析媒介弱智現(xiàn)象。當(dāng)然，這并不代表媒介弱智現(xiàn)象的消失。隨著新媒體的發(fā)展，后媒體時代媒介弱智的表現(xiàn)方式和手段更加復(fù)雜。

一、后媒體時代的媒介弱智現(xiàn)象

后媒體時代形成的標(biāo)志是，社會在新媒介的影響下，成為除傳統(tǒng)媒體以外以網(wǎng)絡(luò)和移動手機媒體為主要傳播工具的新媒介時代。因此，它的形成并沒有統(tǒng)一的時間概念。與傳統(tǒng)媒體時代相比，后媒體時代具有自由化、個性化、自主性、交互性等全新的媒介特征，是傳播技術(shù)發(fā)展帶來的系統(tǒng)社會變革。麥克盧漢曾經(jīng)指出，每一種新媒介的出現(xiàn)都會打破現(xiàn)有的社會價值體系，重構(gòu)社會主流核心價值觀，傳播內(nèi)容的重要性讓位于媒介本身存在的意義。因此，后媒體時代的發(fā)展和傳播技術(shù)的變革息息相關(guān)，后媒體時代的基本特征得益于傳播技術(shù)的主導(dǎo)性。

后媒體時代導(dǎo)致傳統(tǒng)新聞傳播領(lǐng)域的價值重構(gòu)。后媒體時代的新媒體削弱了傳統(tǒng)媒體在社會信息傳播中的影響力和權(quán)威性，促使新的社交模式建立，“片段化”和“交往群”成為新的交際模式。傳播技術(shù)的發(fā)展也導(dǎo)致后媒體時代公民話語空間的建立、公共領(lǐng)域的重構(gòu)以及傳統(tǒng)媒體和新媒體的互動等等。[1]然而，如果單純地看到后媒體時代給社會結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來的益處，無疑是一種幼稚的電子烏托邦思想。傳播技術(shù)催生的后媒體時代在給信息傳播帶來便利的同時，也讓整個社會價值體系得以瓦解和重構(gòu)。后媒體時代，單純的感覺和感性代替了傳統(tǒng)社會的深思熟慮，破碎化、片段化、無厘頭化等成為后媒體時代受眾思考問題的基本模式和核心價值觀。大眾傳播媒介為了迎合受眾，創(chuàng)造更好的經(jīng)濟效益，容易拋棄自身的職業(yè)操守，利用自身所掌握的傳播技術(shù)以及權(quán)力機構(gòu)賦予的話語權(quán)，制造諸如媒介娛樂化、傳媒假事件、媒介審判等媒介奇觀。媒介弱智論作為后媒體時代體現(xiàn)媒介自身弊端的一種特殊奇觀，有其獨特的表現(xiàn)方式。

(一)后媒體時代大眾傳播媒介的發(fā)展缺乏創(chuàng)新性，個性化特色不明顯。同質(zhì)化競爭成為后媒體時代眾多媒介發(fā)展的基本特征。以備受關(guān)注的電視娛樂節(jié)目為例，當(dāng)前中國社會的電視娛樂節(jié)目的癥候是未老先衰，并且缺乏人文內(nèi)涵。電視娛樂節(jié)目內(nèi)容貧乏、形式單一，惡意模仿與相互克隆是導(dǎo)致娛樂節(jié)目陷入困境的原因。[2]媒介的這種同質(zhì)化發(fā)展特征，從本質(zhì)上講浪費了權(quán)力機構(gòu)賦予大眾傳播者話語權(quán)的使用，也浪費了受眾的寶貴時間以及獲取更多非同質(zhì)化信息的權(quán)利。這在某種意義上正是媒介弱智論的基本特征之一。

(二)后媒體時代大眾傳播媒介通過報道新聞、提供信息等方式，將客觀世界以傳媒人的形式呈現(xiàn)在受眾面前，儼然成為受眾獲取信息的最主要來源和價值判斷的主要依據(jù)。由此，媒介在傳遞信息時，不加思考地傳播和社會無關(guān)的垃圾信息，導(dǎo)致受眾對當(dāng)今社會的認(rèn)知偏離了常規(guī)。學(xué)者李希光曾經(jīng)指出：“我們的電視、廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、短信每天都熱衷于報道并大量報道的是殺人、放火、搶劫、強奸、性丑聞、恐怖襲擊等。但是我們認(rèn)識的朋友、同事、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)下屬中有幾個是被罪犯或者恐怖主義分子殺害的？他們又有多少每天遭受恐怖主義分子的侵?jǐn)_和襲擊？事實上，他們中每天面臨的最大威脅是實業(yè)、污染、住房、疾病、腐敗等?！盵3]很明顯，媒介在對這些重大問題上并沒有給予更多的關(guān)注和報道。從這個角度來說，媒介對受眾認(rèn)知世界的誤導(dǎo)也是媒介弱智論的基本表現(xiàn)方式。

(三)在后媒體時代，網(wǎng)絡(luò)媒體一舉成為社會的主導(dǎo)型媒介。網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體相比，最大的不同點就在于網(wǎng)絡(luò)媒體的互動性、自主性。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展充分體現(xiàn)了媒介的接近權(quán)，任何人都可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體獲取、發(fā)布信息。因此有學(xué)者指出，網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)導(dǎo)致真正民主社會的到來，受眾已經(jīng)成為大眾傳播媒介的真正使用者。受眾通過網(wǎng)絡(luò)媒體獲取的大量信息，一方面增加了受眾的知識儲備，另一方面也有利于受眾對當(dāng)前社會問題的深度思考。無可厚非的是，網(wǎng)絡(luò)媒體確實增加了整個社會的信息流通量，但是網(wǎng)絡(luò)媒體將信息不假思索地傳播，制造了大量諸如兇殺刺激、色情淫亂、奇聞異事等信息垃圾，只顧一味迎合某些受眾的低級趣味，缺乏深刻的社會意義。由此，媒介降低了受眾對重大問題的關(guān)注和思考，后媒體時代的媒介缺乏反思能力，這也是媒介弱智論所持有的核心價值觀念。

(四)作為媒介主體的新聞工作者在傳播信息過程中的失誤，導(dǎo)致常識錯誤、法治概念的缺乏以及人文精神的缺失等，也是媒介弱智論的表現(xiàn)方式。傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的新聞工作者工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、態(tài)度端正，能夠從社會效益的角度出發(fā)從事信息傳播工作。而后媒體時代的新聞工作者因受經(jīng)濟利益的驅(qū)使，將社會效益拋至一邊，一味追求轟動效應(yīng)、眼球效應(yīng)和“有償新聞”。更有甚者捏造事實，博取賣點，在物質(zhì)誘惑面前，很多記者喪失了公正、公平報道的職業(yè)道德，憑手中的報道權(quán)“吃、拿、卡、要”，忽略甚至放棄了自己的社會職責(zé)。[4]這種“后現(xiàn)代式”的工作作風(fēng)，致使新聞工作中常識錯誤、法治概念的缺乏以及人文精神的缺失等屢見不鮮，許多受眾把后現(xiàn)代媒體時代的媒介稱為弱智媒體。

因此，筆者認(rèn)為創(chuàng)新性的缺乏、誤導(dǎo)性虛擬世界的建構(gòu)、反思能力的缺失以及新聞工作者的不良作風(fēng)，構(gòu)成后媒體時代“媒介弱智”的核心內(nèi)涵。這也同時反映了后媒體時代大眾傳播媒介的病態(tài)現(xiàn)狀，新聞職業(yè)道德和規(guī)范面臨嚴(yán)峻考驗。

二、媒介弱智現(xiàn)象的成因

傳播的發(fā)展是一個系統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)，它與整個社會的政治、經(jīng)濟、文化等結(jié)構(gòu)性力量息息相關(guān)，因此需要從社會結(jié)構(gòu)入手，深入挖掘媒介弱智現(xiàn)象的社會成因。

(一)社會轉(zhuǎn)型期，后媒體時代的社會語境是媒介弱智論存在的社會環(huán)境場。與傳統(tǒng)媒體環(huán)境相比，后媒體時代更多地體現(xiàn)出自主性、交互性、自由化的傳播特征，這為各種不同的思想文化、價值觀念的傳播提供了便利的平臺。然而，媒介的這些特征也為負(fù)面信息的傳播提供了便捷的手段。受后媒體時代環(huán)境的影響，各種參差不齊的思想觀念、文化惡搞、負(fù)面輿論充斥于社會中，出現(xiàn)文化傳統(tǒng)缺失、行為模式怪異以及道德觀念缺乏等不良風(fēng)氣。在這種大環(huán)境下，媒介為了迎合某些受眾的低級趣味，一味追求惡搞、轟動和刺激效應(yīng)，偏離了應(yīng)有的社會準(zhǔn)則，成為眾多不良現(xiàn)象的推波助瀾者。在后媒體時代的語境下，意見環(huán)境呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢，社會環(huán)境的多變化、復(fù)雜化、不可控化為媒介弱智論的產(chǎn)生發(fā)展提供了土壤。

(二)經(jīng)濟利益的驅(qū)使是媒介弱智論存在的內(nèi)在原因。改革開放前，我國的媒介是作為受政府撥款的事業(yè)單位而存在的。市場經(jīng)濟體制確立后，傳媒成為自負(fù)盈虧的經(jīng)濟利益單元，這樣就有了維護和擴張自身利益的驅(qū)動力。市場機制引發(fā)了利益、生存、發(fā)展之爭，引發(fā)新聞傳媒從業(yè)人員行為的多種選擇，外部的誘惑越來越多，追求傳媒自身利益和從業(yè)人員個人利益的動力也越來越大，這和傳媒所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任發(fā)生了矛盾和沖突。因此，一些媒體受到經(jīng)濟利益的驅(qū)使，逐漸拋棄了真實、客觀、公正、平衡等新聞專業(yè)主義原則，成為市場經(jīng)濟下追逐經(jīng)濟利益的犧牲品。這是媒介弱智現(xiàn)象盛行的內(nèi)在原因。[6]

(三)傳媒消費主義和娛樂化的新聞價值觀是媒介弱智論盛行的必要條件。后媒體時代下的新聞價值觀讓位于傳媒消費主義的盛行以及新聞娛樂化傾向。傳媒消費主義對社會主流價值觀存在消極影響，消費主義下的傳媒影響了人們的是非觀念，助長了社會浮躁之風(fēng)，消解了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，丑化了主流群體形象。[7]在傳媒消費主義的刺激下，媒體成為消費主義的犧牲品。新聞娛樂化的價值取向帶來的最嚴(yán)重后果是媒介的同質(zhì)化競爭，促使一些媒體為求生存發(fā)展而放棄新聞職業(yè)操守，以犧牲媒介的公信力為代價換取經(jīng)濟利益。新聞娛樂化現(xiàn)象是大眾傳媒功能的走偏，娛樂化暗含的消費主義、享樂主義特性會使人們遠(yuǎn)離崇高的理性追求，麻醉人們的神經(jīng)，使之處于虛幻的滿足狀態(tài)。弱智化的娛樂使人成為物欲膨脹的精神侏儒。[8]可見，傳媒消費主義的盛行以及新聞娛樂化的發(fā)展傾向成為媒介弱智現(xiàn)象不斷出現(xiàn)的必要因素。

(四)新聞從業(yè)人員知識的匱乏和職業(yè)道德的缺失是媒介弱智論存在的直接原因。作為新聞傳播的主體，新聞從業(yè)人員在競爭日益白熱化的媒介市場中擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任和使命。傳統(tǒng)媒體下的新聞工作者屬于國家在編人員，社會生活保障程度高，因此，他們能夠按照新聞專業(yè)主義原則從事新聞報道活動。而后媒體時代的今天，新聞工作者的社會地位發(fā)生了變化，新聞工作者成為新聞市場競爭的犧牲品，一些新聞工作者為了替媒體獲取更多的經(jīng)濟效益而放棄自身的職業(yè)操守，淪為為生活而不停奔波、逐漸喪失新聞職業(yè)道德的“新聞民工”。在高度競爭的新聞市場中，新聞工作者無法用嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的科學(xué)態(tài)度以及新聞專業(yè)主義原則來核實新聞報道內(nèi)容，也沒有時間在工作之余汲取更多的新知識，以適應(yīng)各類新聞報道的需要，致使眾多“弱智”的新聞報道屢見不鮮。

三、媒介弱智現(xiàn)象的規(guī)避路徑

(一)大眾傳播媒介要充分發(fā)揮自身的傳播優(yōu)勢，承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任，構(gòu)建和諧、真實、客觀的社會環(huán)境。在后媒體時代，大眾傳播媒介以其速度快、覆蓋廣、互動性強等特征成為社會結(jié)構(gòu)性力量，如要避免前文中提到的眾多媒介弱智現(xiàn)象，媒介首先要把握正面新聞和負(fù)面報道之間的平衡點。新聞媒體代表社會的公平正義，肩負(fù)著激濁揚清的使命，應(yīng)該揭露和抨擊社會冷漠、道德淪喪等丑惡現(xiàn)象，但更應(yīng)該弘揚主旋律，講究新聞規(guī)則，尊重客觀事實，為歷史存真，為百姓立言。此外，媒介還要警惕媒介的泛娛樂化傾向。新聞娛樂化已經(jīng)成媒介發(fā)展的趨勢，這種新聞價值觀的盛行會加重社會的躁動不安，使新聞報道流于庸俗，誤導(dǎo)受眾對客觀環(huán)境的認(rèn)知。所以，媒介必須把握好娛樂的界限，在正確發(fā)揮媒介娛樂功能的同時，要重點突出媒介傳遞信息、引導(dǎo)輿論等功能，將受眾的視線從庸俗低級的娛樂新聞轉(zhuǎn)移到社會公共事務(wù)上來。因此，媒介必須充分發(fā)揮其自身的傳播優(yōu)勢，承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任，以新聞專業(yè)主義為基點，本著求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度來從事新聞工作，不夸大、不捏造新聞事實，盡量縮小由媒介主導(dǎo)建構(gòu)的虛擬環(huán)境和客觀環(huán)境之間的差距，還原事實真相，構(gòu)建和諧、真實、客觀的社會環(huán)境。

(二)媒介要實施多樣化經(jīng)營策略，不斷增強新聞媒體的經(jīng)濟實力，嚴(yán)格分清編輯部門和經(jīng)營部門的職責(zé)，不斷加大新聞從業(yè)人員的社會保障力度?！肚嗄暧浾摺肪庉嫴吭?006、2007、2008年連續(xù)三年進(jìn)行了記者節(jié)業(yè)內(nèi)調(diào)查。2006年的調(diào)查顯示，82%的記者每天工作8小時以上，40%記者的月收入在3000元以下，27%的被調(diào)查者感到“工作強度大，身體狀況差”，23%的記者認(rèn)為“薪酬不合理”，37%的記者感到“精神壓力大，怕干不出成績”，能夠享受國家法定假期的只有37%。記者的生存困境和激烈的競爭容易造成新聞報道煽情、片面、忽略、夸張、造假。因此，要消除后媒體語境下的媒介弱智現(xiàn)象，必須改變新聞工作者的生活狀況。對于媒體來說，要嚴(yán)格分清編輯部門和經(jīng)營部門的職責(zé)，通過多樣化經(jīng)營策略，不斷增強媒體的經(jīng)濟實力，為新聞工作者提供堅實的生活保障，讓新聞工作者全身心地投入到信息傳遞的工作中去，以防止廣告新聞、煽情新聞、虛假新聞等媒介弱智現(xiàn)象的出現(xiàn)。

(三)加強新聞職業(yè)道德建設(shè)，定期舉辦相關(guān)的職業(yè)能力培訓(xùn)，增強新聞工作者的核心競爭力。加強新聞職業(yè)道德建設(shè)是解決媒介弱智現(xiàn)象的重中之重。具體來說，新聞工作者首先要轉(zhuǎn)變觀念，將記者的“權(quán)力”意識轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺?quán)利”意識，以為受眾服務(wù)為其工作理念，恪守新聞專業(yè)主義原則，杜絕有償新聞。其次，在媒介內(nèi)部建立獎懲和制約機制，對于作風(fēng)不務(wù)實的新聞工作者，要采取扣發(fā)稿酬、媒體曝光、封殺作品等形式給予嚴(yán)厲懲罰。最后，新聞工作者應(yīng)加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)，公正無私，對社會負(fù)責(zé)，堅守正義和真理，維護受眾獲取信息的合法權(quán)益。新聞工作者所面臨的社會環(huán)境十分復(fù)雜，能夠接觸到社會的不同領(lǐng)域。因此，若要避免媒介弱智現(xiàn)象，新聞工作者要不斷學(xué)習(xí)相關(guān)知識，拓寬知識面，加強相關(guān)的職業(yè)能力培訓(xùn)，不斷提高自身的文化素質(zhì)，增強新聞工作的核心競爭力。

(四)提高媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)高品位的受眾。在后媒體時代，網(wǎng)絡(luò)媒體成為社會主導(dǎo)型媒介。在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，傳播者和受眾的界限逐漸模糊，普通個人成為新聞的生產(chǎn)者和傳播者，并在重大新聞事件的報道中扮演重要角色。受眾除了可以傳播信息之外，還可以自由發(fā)表對新聞內(nèi)容的理解，實現(xiàn)互動和交流。與傳統(tǒng)媒體環(huán)境相比，網(wǎng)絡(luò)媒體中新聞把關(guān)的程度降低。而一些新聞工作者不加核實地信任網(wǎng)民傳播的信息，成為眾多媒介弱智現(xiàn)象的直接推動者。因此，媒介需要承擔(dān)起提高媒介素養(yǎng)的職責(zé)，培養(yǎng)高品位的受眾，將受眾的視線從低級趣味的八卦新聞轉(zhuǎn)移到社會公共事務(wù)上來。這樣，新聞工作者為適應(yīng)受眾高端品味的需求，自然會去傳播一些真正有用的新聞信息，從而間接杜絕媒介弱智現(xiàn)象的出現(xiàn)。

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