顧孟潮 中國建筑學(xué)會原編輯工作委員會副主任、教授級高級建筑師、編審

恩格斯曾講過：“私有制是文化積累和傳承的基礎(chǔ)”。西諺有云：“私人住宅風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”。中國也有讓人們“安居樂業(yè)”的傳統(tǒng)。正因為屬于私宅和私家園林，中國古代這些優(yōu)秀的園林文化藝術(shù)遺產(chǎn)才得以積累和傳承下來。

國學(xué)大師饒宗頤教授老家是位于潮州的私家園林莼園。該園由饒老的父親饒鍔先生修建。饒老的父親是當(dāng)?shù)赜忻膶W(xué)者，著有《天嘯樓文集》七卷。據(jù)說為了設(shè)計建造這個花園，饒鍔先生還親自到蘇州去考察，學(xué)習(xí)蘇州園林的設(shè)計手法。饒老在他的回憶文章《家學(xué)師承與自修》中，滿懷深情回憶道：正是這個家宅的藏書樓和花園，為他提供了學(xué)習(xí)的資源和環(huán)境，他之所以有所成正是從這里起步的。

當(dāng)今國內(nèi)誤讀中國傳統(tǒng)園林優(yōu)秀遺產(chǎn)的大有人在。這也正是計成和《園冶》不為國人知曉，甚至不為園林師、建筑師、室內(nèi)設(shè)計師和有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)及管理人員知曉，以及我們許多珍貴的故居和私家園林遺產(chǎn)往往被一掃而光的原因。到該覺悟的時刻了。

《園冶》是一部什么樣的書呢？計成又是誰呢？

2012年是計成誕辰430年。2012年，也正是中國杰出的園林學(xué)大師計成的園林學(xué)經(jīng)典著作《園冶》問世380年，該書被稱為世界園林史上第一部園林學(xué)理論專著，引發(fā)業(yè)界對中國古代園林的重新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新審視。

為紀(jì)念計成誕辰430周年，中國風(fēng)景園林學(xué)會、武漢大學(xué)等多家單位聯(lián)合，召開了中國紀(jì)念計成誕辰430周年的國際學(xué)術(shù)研討會，吸引了國內(nèi)外眾多專業(yè)內(nèi)外的人士，到會研討計成對世界園林理論和實(shí)踐的貢獻(xiàn)，取得豐碩的成果。

《園冶》正是計成總結(jié)古代園林理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上提煉出來的智慧結(jié)晶，共計14 500字，其內(nèi)容之豐富、水平之高以及耐讀性都為世界所公認(rèn)。380年過去了，《園冶》的許多理論、觀念仍然可以與現(xiàn)代科學(xué)理念接軌，有現(xiàn)實(shí)意義。

《嶺南庭園》一書是在《園冶》啟發(fā)下，對現(xiàn)存的嶺南私家園林進(jìn)行深入調(diào)查研究多年形成的珍貴學(xué)術(shù)成果。

我研讀《嶺南庭園》時感到，這是一部可以作為私家園林示范的好書，它不僅有學(xué)術(shù)理論價值，又有大量實(shí)例和圖照，對于解讀《園冶》理論、說明傳統(tǒng)園林設(shè)計建造手法、普及園林科學(xué)藝術(shù)知識均有積極作用，甚至可以作為案頭書，供園林師、建筑師、室內(nèi)設(shè)計師學(xué)習(xí)參考。

作者在多年調(diào)查研究的基礎(chǔ)上對嶺南庭園做了如下的界定：

“嶺南庭園規(guī)模比較小，而且多數(shù)是和居住建筑結(jié)合在一起。庭園的功能以適應(yīng)生活起居要求為主，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合一些水石花木，增加內(nèi)庭的自然氣氛和提高它的觀賞價值。因為一般說來，庭園的空間是建筑空間為主，山、池、樹、石等景物，只是從屬于建筑的，假使將建筑抹去，園景就會失去構(gòu)圖的依據(jù)，水石花木也就不成為‘景’了……將居室的空間和自然的空間結(jié)合為一體是庭園布局的目的?！?/p>

鑒于嶺南庭園的這些特點(diǎn)，該書9章中，用5章論述庭園，用3章篇幅論建筑與建筑裝飾，其余2章論水石景和庭木花草，內(nèi)容結(jié)構(gòu)十分合理。它彌補(bǔ)了許多建筑書或園林書缺少必要的跨界論述、常常自說自話以及把完整的庭園或園林設(shè)計和建筑割裂開來的缺點(diǎn)，使讀者更能從整體上把握理解園林。

特別要提到的是，這部書是三代嶺南學(xué)者鍥而不舍接力式的學(xué)術(shù)著作。夏昌世（1903-1996）、莫伯治（1913-2003）、曾昭奮（1935-）共同合作完成的，當(dāng)時在德國完稿的夏老已91歲高齡，莫伯治也是耄耋之年，為了共同的事業(yè)，這種代際鍥而不舍、精誠合作的精神實(shí)在令人感動。如今，撰此文也屬筆者對在私家園林史上有貢獻(xiàn)的逝者的追念。