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耍社火,鬧新春

2013-04-24 13:23邵鳳麗
百科知識 2013年3期
關(guān)鍵詞:芯子社火迎春

邵鳳麗

春節(jié)是中華民族天幕上的永恒明燈,為了慶祝春節(jié),人們要舉行異彩紛呈的慶祝活動。在春節(jié)諸多慶祝活動當中,社火表演可謂是一大亮點。俗話說:“老百姓,要快活,趕會、唱戲、弄社火。”社火是春節(jié)的重要節(jié)日標志和象征。社火又稱“射虎”、“社?!?、“鬧紅火”等,是春節(jié)慶典當中各種民間文藝表演活動的總稱。

社火與社日

社火由“社”和“火”兩個字構(gòu)成。從字義上看,社字從示從土,“示”代表祭祀,“土”代表土地,社的本意是對土地的祭祀儀式。早在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會,人們依賴土地生存,故而對其進行祭祀,祈求風調(diào)雨順、五谷豐登。后來出現(xiàn)了專管土地的土地神,俗稱“土地老爺”,人們開始定期祭祀這位土地老爺,以求福佑。社火中的“火”,既指節(jié)日期間明亮艷麗的燈火、焰火,也象征著紅紅火火的節(jié)日氛圍和生活向往。因而,從字面上看,社火是節(jié)日期間人們祭神并自娛的儀式活動。

社日是傳統(tǒng)民眾祭祀土地神的日子,社日分為春社和秋社兩種。早在秦漢時期,人們就把立春和立秋后的第5個戊日定為社日,時間約在春分和秋分前后。漢代以前春社較為隆重,漢代以后則春社、秋社并重。舉行春社時,人們祭祀土地神,祈求雨水豐沛,以助五谷豐登;秋社時,人們感謝土地神,回報恩德,并祈求下一年繼續(xù)庇佑。春、秋二社祭祀土地神的目的有所區(qū)分,即春祈秋報。這樣,春、秋二社,應時而祭,并以年為周期,循環(huán)往復。在對土地神的祭祀中,人們獲得了心理的支撐,得到了精神的慰藉和滿足。

社日要舉行神圣、莊嚴的祭神儀式,也是民眾進行集體娛樂、狂歡的重要時間。 與秋社相比,春社的娛樂活動更為豐富。春社通常在二月初二前后,民間認為二月初二是土地神的誕辰,所以這一天的祭祀儀式必須格外隆重。袁景瀾在《吳郡歲華紀勝》中記載了蘇州當?shù)氐拇荷缜榫?,他說蘇州當?shù)氐耐恋厣癖环Q為“田公”,土地神的夫人被稱為“田婆”。二月初二是土地神誕日,城中大小廟宇各有專祠,“牲樂以酬”,人們宰牲奉樂,舉行隆重的祭祀儀式。在偏遠鄉(xiāng)村,雖然沒有專祠供奉“田公”、“田婆”,但每個村落都有“土谷神祠”,人們要在春社這一天“家具壺漿以?!保S富的祭品是為了祈求五谷豐登,“田事將興,特祀社以祈農(nóng)祥”。蘇州民俗認為社日活動中的一應物品都要與“社”字相關(guān)。社日下雨是好兆頭,社公不食宿水,故社日必有雨,曰“社公雨”;社日當天,醵錢作會,曰“社錢”;疊鼓祈年,曰“社鼓”; 以肉雜調(diào)和飯,曰“社飯”;在諸多的社日食品中,傳統(tǒng)民俗認為社酒可以治療耳聾,曰“社酒”。這種觀念在民間流傳甚廣,宋代王炎《社日》詩中也說:“一杯社日治聾酒,報答春光爛漫時?!痹诠湃说挠^念中,社酒是經(jīng)過土地神賜福的福酒,具有祛穢除污的功效,人們希望通過飲社酒治療耳聾,因而社酒又有“治聾酒”之稱。

在祭神娛人的社日活動中,鼓樂扮演了重要角色。南宋詩人陸游在《游山西村》中寫道:“蕭鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存?!痹跸让裾J為鼓是通神的樂器,《周禮·地官·鼓人》云:“以雷鼓鼓神祀,以靈鼓鼓社祭,以路鼓鼓鬼享?!鄙缛論艄?,隆隆作響,與春雷的聲音相似,人們希望通過擊鼓引來春雷,帶來雨水,滋潤農(nóng)田。隆隆的鼓聲是人們對大地回春的熱切期盼,也營造了歡樂的節(jié)日氣氛,鼓舞人心。

社日曾是傳統(tǒng)社會最重要的祭祀性節(jié)日之一,但隨著歷史的發(fā)展和社會環(huán)境的變更,到了宋元時期,社日的祭祀因素已慢慢退出歷史舞臺,娛樂成分逐漸上升,并成為人們關(guān)注的重點。

社火與儺儀、迎春、燈節(jié)

隨著歷史的不斷演進,社火表演也逐漸脫離了社日,開始與其他節(jié)日相結(jié)合。在后世的發(fā)展中,社火儀式還吸收了樂舞因素,并將儺舞、雜耍、花燈的內(nèi)容也融入其中,逐步形成了后世形態(tài)豐富的社火表演形式。

歲末儺儀是傳統(tǒng)社會每逢歲末之時都要舉行的驅(qū)鬼儀式。按照傳統(tǒng)觀念,歲末之時是陰氣最旺盛、陽氣最衰疲的時間,這個時候通常也是最危險的時刻,于是,古人要舉行隆重的儺儀幫助陽氣上升、萬物復蘇。宋代孟元老在《東京夢華錄》“十二月”中曰:“自入此月,即有貧者三數(shù)人為一火,裝婦人、神鬼,敲鑼擊鼓,巡門乞錢,俗呼為‘打夜胡,亦驅(qū)祟之道也?!薄耙购倍衷从诙鼗臀臅械摹靶昂簟倍郑馑际浅頃r鬼的呼叫聲,因而“打夜胡”就是指歲末舉行的驅(qū)儺活動。在儺儀中,人們一方面嚴肅、審慎地驅(qū)除惡鬼,以求安康;一方面也強調(diào)娛樂性,突出儺儀的娛樂功能,這對后世社火儀式的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

社火儀式的發(fā)展還與迎春儀式有關(guān)。立春是二十四節(jié)氣之首,標志著春天的到來,也預示著一年農(nóng)事活動的開始。迎春儀式又稱“打春”、“鞭春”,最初的迎春活動主要是國家祀典,后來逐漸發(fā)展成為上至天子、下到庶民都要參加的一項重要春季活動。清代《燕京歲時記》載:“立春先一日,順天府官員至東直門外一里春場迎春,立春日禮部呈進春山寶座,順天府呈進春牛圖,禮畢回署,引春牛而擊之,曰打春?!背醒胝猓鞯胤秸惨M織種類豐富的迎春活動?!吨匦揿`臺縣志》記載:“立春前一天,地方官員召集本地雜業(yè)人員,分別扮演七十二行,人人按職業(yè)穿著,扮演不同故事角色,然后聚集到縣衙大堂,聽候點驗,俗稱‘社伙過堂。”充滿娛樂因素的迎春儀式為社火表演的發(fā)展提供了又一重要來源。

后來,隨著歲末儺儀和年初迎春儀式的逐漸消亡,元宵節(jié)吸收了兩者的部分功能。元宵節(jié)正處于春節(jié)期間,前接歲末儺儀,后續(xù)二月迎春儀式,有機地將兩者求吉納福、迎新去舊的功能融合起來,形成了獨具特色的元宵社火活動。

在傳統(tǒng)社會里,社火表演不僅是一種娛樂行為,它本身與民俗信仰、祭祀儀式關(guān)系密切。伴隨著古代“社祭”、“儺儀”、“打春”和“拜燈”習俗的發(fā)展,社火表演由宮廷傳入民間,逐漸演變?yōu)猷l(xiāng)村社會祭神、娛樂的重要儀式,并吸收了雜戲、雜耍等內(nèi)容,最終成為獨具特色的節(jié)日慶典活動。

異彩紛呈的社火表演

作為重要的節(jié)日娛樂活動,社火表演備受人們的喜愛。至今,社火表演依然活躍在華北、西北廣大地區(qū)。如今的社火表演不僅是當?shù)乩习傩障猜剺芬姷膴蕵坊顒?,也受到了地方政府、文化學者的普遍重視,有一些還進入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目。

陜西地區(qū)的社火表演有“小?!焙汀按笏!眱深悾核^小耍只包括柳木腿和平臺子;所謂大耍還包括芯子和亭子。其中,芯子表演難度最大,人物造型栩栩如生,表演動作精怪險絕,表演場面令人嘆為觀止。芯子表演以“奇、特、妙、絕”著稱。表演時在一個堅實的桌子上固定一根兩三米高的鋼筋,用彩紙扎上花草蟲魚、仙山云霧等作為裝飾。芯子的主要看點是“踩芯子”的孩子,表演時讓數(shù)名扮相俊秀、體形輕巧的孩子裝扮成戲劇中的人物,站立在鋼筋頂端,表演大家喜聞樂見的《嫦娥奔月》、《麒麟送子》、《昭君出塞》、《呂布戲貂禪》等故事。這些孩子時而直立、時而俯臥、時而懸空,隨風舞動,險中求趣,惹人注目。為了保證安全,大型芯子要配備16人扛芯子,16人換班,1人吹哨,4人拿護桿,5人敲鑼鼓,3人推招子。每臺芯子支架上另設兩根長飄帶在空中飄浮,色彩艷麗,也可以控制芯子平衡。芯子兩旁還有兩名護衛(wèi),他們?nèi)紤騽⊙b扮,手執(zhí)鋼叉、長刀,威風凜凜地護衛(wèi)著芯子徐徐前進,不讓他人靠近。

河南靈寶有兩個自然村落隔河相望,河東的村子名為“東常村”,河西的村子名為“西常村”。兩個村子連畔接地,平日里你來我往,互結(jié)姻親,鄉(xiāng)鄰關(guān)系融洽和睦。然而,到了春節(jié)耍社火的時候,兩個村子開始互“罵”,斗智斗勇,各不相讓。這種風俗歷史久遠,相傳堯舜時期,人們?yōu)榧o念軒轅黃帝的功德,每年都要舉行大型祭祀活動,通過歌舞的方式祈禱吉祥。后來,活動中有了好、差之別,兩個村子的人開始相互指責,出現(xiàn)“罵”的成份,慢慢演變?yōu)椤傲R社火”。按照習俗規(guī)定,起社火的順序是“東起西落”。正月初一,東常村先起社火,社火隊到西常村邊舞邊罵;第二天西常村再返回東常村邊舞邊罵,這樣循環(huán)交替,一直延續(xù)到正月十六結(jié)束。

“罵社火”的場面紅火熱鬧,吸引了周圍數(shù)百里的群眾趕來觀看,一時間東、西常村人山人海,車水馬龍。走在社火隊伍最前面的是3名“探馬”,他們裝束考究,攜帶“圣旨、書簽、令箭”;緊跟其后的是“炮轟隊”,威風凜凜的三眼銃大炮發(fā)出巨響,震耳欲聾;后面是彩旗隊、鑼鼓隊、秧歌隊、歌詠隊、雜耍隊。社火隊伍的核心部分是數(shù)十名臉圖彩妝、反穿皮襖的“罵手”,他們臉畫濃妝,目的是不被人識破真面目,彩妝也是專職“罵手”的象征。反穿皮襖意味著他們此時是“畜生”,希望對方不要介意自己說的話?!傲R”是一種近似狂歡的表演形式,“罵”的內(nèi)容主要是對貪贓枉法、欺壓百姓、違背倫常、不仁不義、不孝父母等社會不良現(xiàn)象的唾罵與嘲諷。作為一項歷時悠久的民間習俗,“罵社火”在東、西常村代代相傳,它客觀上起到了宣講鄉(xiāng)規(guī)民約的作用。人們通過“罵社火”這種藝術(shù)表演形式,互相批評,互相警示,寓教于樂,保證了民俗生活朝著健康有序的方向發(fā)展。

社火表演是人們慶賀新年的獨特方式,寄托了人們對新的一年美好生活的熱切期盼。

【責任編輯】王 凱

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