在我9歲時，第一次參加夏令營，按照慣例，母親在我的行李箱里塞滿了書籍。那時的我也天真地以為夏令營就是“一個不提供酒水的派對聚會”，十個女孩子坐在一間小屋里，都穿著合身的女式睡衣愜意地享受著讀書的過程。

然而，現(xiàn)實(shí)與我所想正好相反。夏令營第一天，顧問把我們召集在一起宣布“露營精神”——希望每個人都盡力變得外向開朗。參加夏令營的經(jīng)歷讓我知道，如果想要成功，不能是內(nèi)向的性格，我應(yīng)該嘗試成為一個更加外向的人。長大以后，我甚至放棄了成為一名作家的愿望，而是成了華爾街的一名律師，一部分是因?yàn)槲蚁胍桃庾C明自己變得勇敢而堅定。

社會中那些重要體系，例如工作環(huán)境、學(xué)校等都是為性格外向者設(shè)計的，并且有適合他們需要的刺激和鼓勵

其實(shí)，在這個世界上可能有三分之一到二分之一的人都是內(nèi)向的，也就是說，即使你自己是一個外向的人，你的同事、配偶、孩子，乃至此時此刻坐在你旁邊的這個人都有可能是內(nèi)向的人，但社會上對于內(nèi)向的人持有一種很深的偏見。

我們需要厘清一個概念，“內(nèi)向”究竟指的是什么。它和“害羞”不同。害羞是對于社會評論的恐懼，內(nèi)向更多的是你怎樣對于刺激做出回應(yīng)，包括來自社會的刺激，其實(shí)內(nèi)向的人是渴求大量的鼓舞和激勵的。

內(nèi)向的人會有強(qiáng)烈的自我存在感，尤其當(dāng)他們處于一個安靜低調(diào)的環(huán)境中時，是他們精力最充足、最具有能力的時候。可關(guān)鍵問題在于，社會中那些重要體系，例如工作環(huán)境、學(xué)校等都是為性格外向者設(shè)計的，并且有適合他們需要的刺激和鼓勵。

在我上學(xué)時，教室里的桌椅都是按照一排排的順序整齊排列，作業(yè)都是獨(dú)立完成。但現(xiàn)在，教室里學(xué)生都是圍成圓圈面對面坐著，作業(yè)也是按小組完成，哪怕是閃耀著個人觀點(diǎn)和想法的數(shù)學(xué)、創(chuàng)意寫作這樣的課程，也都要團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

孩子們期待小組認(rèn)同。那些喜歡一個人工作、獨(dú)處的孩子就經(jīng)常被視為是“局外人”，更糟糕的甚至被認(rèn)為是“問題兒童”。大部分老師的報告顯示，相對于內(nèi)向的學(xué)生來說，理想中的學(xué)生應(yīng)該是外向的，甚至說外向的學(xué)生可以取得更好的成績或者更加博學(xué)多識。

同樣的事情也發(fā)生在工作中，現(xiàn)在大多數(shù)人的辦公環(huán)境都是開闊的、沒有圍墻的，每個人都暴露在不斷的噪音和同事們的凝視下工作。當(dāng)談及領(lǐng)袖的氣質(zhì)和能力時，內(nèi)向的人總是按照慣例被置于可考慮的范圍之外，盡管他們通常非常細(xì)心謹(jǐn)慎，很少冒險。

世界上沒有一個絕對內(nèi)向或者絕對外向的人，還有一些處于兩者之間的人，被稱為“中向性格者”

賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院的亞當(dāng)？格蘭特教授做了一項(xiàng)很有意思的研究，表明那些較為內(nèi)向的領(lǐng)導(dǎo)相對于外向的領(lǐng)導(dǎo)們更能產(chǎn)生效益，因?yàn)楫?dāng)他們管理主動積極的雇員的時候，更傾向于讓有主見的雇員去自由發(fā)揮。反之外向的領(lǐng)導(dǎo)就可能在不經(jīng)意間對于員工在工作上展現(xiàn)自己的想法這件事情表現(xiàn)得特別激動，這使得其他員工的想法就不那么容易在舞臺上閃現(xiàn)光芒了。

事實(shí)上，歷史上一些有改革能力的領(lǐng)袖都是內(nèi)向的人，例如埃莉諾？羅斯福、羅莎？帕克斯、甘地，所有這些人都把他們自己描述為內(nèi)向、說話溫柔甚至是害羞的人，但他們?nèi)匀徽驹诹司酃鉄粝?。這些內(nèi)向性格的人作為領(lǐng)導(dǎo)者和掌舵者，并不是因?yàn)樗麄兿矚g指揮別人，抑或是享受眾人目光的聚焦，而是他們處在那個位置上是因?yàn)樗麄儎e無選擇，他們認(rèn)為自己正行駛在正確的道路上。

其實(shí)，我個人也喜歡外向的人，我的好朋友包括我的丈夫都是外向性格。對于“外向和內(nèi)向”的界定，人們都有各自的標(biāo)準(zhǔn)。著名心理學(xué)家卡爾？榮格也說：世界上沒有一個絕對內(nèi)向或者絕對外向的人。還有一些處于兩者之間的人，被稱為“中向性格者”，我總是認(rèn)為他們擁有世界上最美好的一切。大多數(shù)人總是認(rèn)為自己屬于內(nèi)向或者外向的其中一類，從文化意義上講這是一種良好的平衡。心理學(xué)家認(rèn)為，最有創(chuàng)造力的人，是善于轉(zhuǎn)變思維、提出想法的人，他們通常有著極為顯著的偏內(nèi)向性格的痕跡。

獨(dú)處能夠產(chǎn)生創(chuàng)造力，很早以前獨(dú)處的重要性就已經(jīng)被肯定，只是近年來卻逐漸被人遺忘

獨(dú)處是產(chǎn)生創(chuàng)造力的一個重要因素。所以達(dá)爾文寧可拒絕晚餐的邀請而一個人在小樹林里散步；西奧多？蓋索——更多的以蘇斯博士（二十世紀(jì)兒童文學(xué)作家、教育家——編者注）而為人所知——他在加利福尼亞拉霍亞市房子后面、一座孤獨(dú)的束層塔型辦公室中創(chuàng)造出了許多偉大的作品。

其實(shí)，他很害怕與那些喜歡讀他的作品的孩子們見面，害怕這些孩子會期待他是一位像圣誕老人一般親切善談的老人，卻因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)他含蓄緘默的真實(shí)性格而失望。

史蒂夫？沃茲尼亞克還在惠普公司的時候，是在一臺孤獨(dú)的柜機(jī)旁發(fā)明了第一臺蘋果電腦。當(dāng)然，他并沒有排斥合作。比如他和史蒂夫？喬布斯聯(lián)手創(chuàng)建了蘋果電腦公司。這并不是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力與獨(dú)處有必然聯(lián)系，對于某些人來說，這是他們賴以呼吸的空氣。

事實(shí)上，很早以前獨(dú)處的重要性就已經(jīng)被肯定，只是近年來卻逐漸被人遺忘。例如世界上主要的宗教的創(chuàng)始者，他們在大自然的曠野中獨(dú)處、思索，在那里，他們突然頓悟然后把這些思想帶回到社會中的其他地方。

現(xiàn)代心理學(xué)理論認(rèn)為，當(dāng)人處于群體環(huán)境中，就會不自覺地模仿群體里最有領(lǐng)袖氣質(zhì)的那個人的做法，哪怕是像信仰這樣看上去極為私人的事情。其實(shí)，如果沒有群體動力學(xué)的曲解，每個人用自己獨(dú)立思考的見解來與其他人交流，這樣會更好。

從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)邁入商業(yè)經(jīng)濟(jì)，人們需要在陌生環(huán)境中證明自己，就不難理解像領(lǐng)袖氣質(zhì)和個人魅力這樣的品質(zhì)突然間變得非常重要

如果說內(nèi)向性格的人更優(yōu)秀，獨(dú)立思考更深刻，那么我們?yōu)槭裁催€要建立工作單位、學(xué)校這種既適合外向性格的人、又主張團(tuán)隊(duì)協(xié)作的機(jī)構(gòu)呢？

其中一個答案在我們的文化中埋藏已久。西方社會，尤其是美國，相比于有深刻思考的人，總是更偏愛有行動力的人。在美國歷史的早期，我們生活在一個被歷史學(xué)家們稱之為“性格特征”的文化中，人們從內(nèi)涵和道義上來判斷人的價值。比如那時候林肯被推崇為榜樣，因?yàn)樗且粋€謙虛低調(diào)的人。

隨著20世紀(jì)到來，我們?nèi)谌肓艘环N主張“個性”的新文化中。社會從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)走向商業(yè)經(jīng)濟(jì)，人們開始從鄉(xiāng)鎮(zhèn)向城市移居，就連工作的方式都發(fā)生了改變。人們需要在陌生的環(huán)境中證明自己，因此就不難理解像領(lǐng)袖氣質(zhì)和個人魅力這樣的品質(zhì)突然間變得非常重要。像戴爾？卡耐基所著《人性的弱點(diǎn)》這樣標(biāo)榜獨(dú)立自主精神的書籍就更加適應(yīng)社會的需求，也算是這個時代的文化遺產(chǎn)。

當(dāng)然，我并不是說社交技能不重要，也不是呼吁人們要廢除團(tuán)隊(duì)合作的模式，我們今天所面對的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)領(lǐng)域是如此復(fù)雜，需要我們強(qiáng)有力地團(tuán)結(jié)起來共同解決問題。但是我想說，越是給內(nèi)向者自由讓他們做自己，他們就做得越好，他們能想出獨(dú)特的解決問題的辦法。

最后，我要提出三點(diǎn)建議：

首先，停止對“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”的執(zhí)迷與瘋狂。志同道合的人在一起交流，交換寶貴的意見，這不管是對于內(nèi)向或者外向的人來說都是很好的。但是我們需要更多的隱私和自由，還有工作的自主權(quán)。在學(xué)校也是如此，我們當(dāng)然需要教會孩子們一起工作學(xué)習(xí)，但是我們也要教會他們?nèi)绾为?dú)立完成作業(yè)，這對于外向的孩子們來說同樣非常重要，這是他們深刻思考的來源。

第二，走到野外去，打開思維。就像佛祖一樣，擁有你們自己對于事物的頓悟。這并不等于你要跑到小樹林里去造一座房子，從此以后再也不與別人說話，但是可以排除一些雜念深入自己的心靈來思考問題。

第三，好好看一眼你的旅行箱里有什么東西，想想為什么放這些東西進(jìn)去。外向型的人也可能在行李箱中塞滿書籍，或者塞滿香檳的玻璃酒杯或是跳傘運(yùn)動的裝備。不管是什么，我希望你們一有機(jī)會就把它們拿出來，用你的能量和你的快樂讓我們感受到美和享受。

但是作為內(nèi)向的人，你們總是有想要保護(hù)箱子里面東西的沖動，這沒問題。我只是希望偶爾你們可以打開箱子讓別人看看，因?yàn)檫@個世界需要你們，同樣需要你們身上所攜帶的特質(zhì)。

（本刊根據(jù)TED視頻整理）