今晚我準(zhǔn)備和你們討論一個(gè)既樸實(shí)又易懂的題目——怎樣才能在生活中獲得自由和幸福。

“別去想你將吃什么或喝什么，也別去想你將拿什么來穿?！比绻愕纳钭裱@條原則的話，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活多么有趣

我認(rèn)為，如果我們想擁有一種真正的道德，如果我們想擁有一種能使我們的生活更豐富多彩、更自由、更幸福的人生觀，那它決不是壓抑性的觀點(diǎn)，它決不是以禁止或抑制為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，它必須是一種以我們所愛而非所恨的東西為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。

有許多種情感指引著我們的人生，大概你們可以將它們分成壓抑性情感和開放性情感。壓抑性的情感包括殘忍、恐懼和嫉妒等；開放性的情感則包括諸如希望、對(duì)藝術(shù)的熱愛、創(chuàng)造性沖動(dòng)、愛情、求知欲和仁慈等等。這些開放性情感使我們的生活更多姿多彩而不是單調(diào)乏味。我認(rèn)為真正道德的本質(zhì)在于以開放性情感為動(dòng)力的生活而不是以壓抑性情感為動(dòng)力的生活。

不知我能否準(zhǔn)確地向你們傳達(dá)一種就我看來能使人們過上最幸福的生活的方法。在《新約圣經(jīng)？四福音書》中我找到了能表達(dá)我意思的東西——不是我們經(jīng)常引用的正文，而是這樣一些話：“別去想你將吃什么或喝什么，也別去想你將拿什么來穿?！?/p>

如果你的生活遵循這條原則的話，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活多么有趣。有一種自由，一種無憂無慮的態(tài)度，一旦你獲得了它，它會(huì)使你超然物外，無瑣細(xì)煩惱纏身。這一原則的要旨便是摒棄恐懼?？謶执嬖谟谌说撵`魂深處；恐懼是大多數(shù)宗教之源；恐懼也是大多數(shù)道德規(guī)則之源；恐懼是我們的本能；恐懼風(fēng)行于我們年青人之中；恐懼也是世界上一切罪惡之源。一旦你消除了恐懼，你便有了絕對(duì)的自由。我想說的是，對(duì)可能降臨到我們頭上的災(zāi)難的恐懼比災(zāi)難本身更有害。無憂無慮地面對(duì)生活，無所畏懼地面對(duì)災(zāi)難要比終日唯唯諾諾、小心謹(jǐn)慎、殫精竭慮、負(fù)擔(dān)沉重要好得多。不要直到壽終正寢時(shí)也沒有享受到一刻生活的樂趣。

我們都希望我們的生活是開朗的和富于創(chuàng)造性的，并在很大程度上我們希望以沖動(dòng)作為我們生活的基礎(chǔ)。這里的沖動(dòng)不是指任何短暫的、稍縱即逝的沖動(dòng)，而是指支配我們生活的那些主要?jiǎng)恿驔_動(dòng)。有些人有巨大的藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)，另外一些人具有科學(xué)創(chuàng)作沖動(dòng)，還有一些人具有這種那種創(chuàng)造性沖動(dòng)或熱情。如果你們否認(rèn)這些沖動(dòng)，而假定它們并沒有侵犯別人的自由的話，那么你們就阻礙了自身的進(jìn)步。

在先進(jìn)的工業(yè)國(guó)中，最渴盼的事情可能是追求一種個(gè)人幸福的更好理想，甚至比經(jīng)濟(jì)和政治重建更為重要的便是實(shí)現(xiàn)那些真正有助于人們幸福的事情

我承認(rèn)功利主義的地位，但我不能接受用功利主義的態(tài)度來評(píng)判藝術(shù)事物。我發(fā)現(xiàn)我們似乎已喪失了許多東西，不僅在藝術(shù)領(lǐng)域（這點(diǎn)已被公認(rèn)），而且在人際關(guān)系和友誼方面，我們也喪失了我們?cè)械闹匾膬?nèi)在品質(zhì)。人們喜歡通過一個(gè)人的行為去評(píng)判這個(gè)人，其實(shí)一個(gè)人的行為與他的內(nèi)在品質(zhì)有很大區(qū)別。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人成了名以后，每個(gè)人都知道他的話了不起；然而在他年輕時(shí)，在他還未成為名人之前，他也許說過更重要的話卻不為人注意。一個(gè)人言論的精華應(yīng)該引起人們的注意，盡管他不甚著名，反過來也一樣。

在私人關(guān)系方面，我們都太忙，以致我們沒有時(shí)間與他人交流值得交流的感情；我們沒有時(shí)間表示我們的同情，沒有時(shí)間體會(huì)這些使人際關(guān)系頗具鍵力（鍵力指原子或分子之間的一種結(jié)合力——編者注）的東西。因?yàn)槲覀兌挤浅ＣΓ覀儾幻r(shí)卻又累了。在你們國(guó)家，如果產(chǎn)品平均分配的話，那么平均每人擁有的比人們?yōu)榱诵腋Ｋ枰臄?shù)量要多些，很可能只需少量的勞動(dòng)便可維持生活，這些勞動(dòng)對(duì)于維持生活足夠了。你們?nèi)缓罂梢耘囵B(yǎng)和發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)幸福的一些事情。這樣，你便獲得自由了。如果一個(gè)人必須成天周旋于他不喜歡的事情里面，他就沒有自由。我認(rèn)為在先進(jìn)的工業(yè)國(guó)中，最渴盼的事情可能是追求一種個(gè)人幸福的更好理想，甚至比經(jīng)濟(jì)和政治重建更為重要的便是實(shí)現(xiàn)那些真正有助于人們幸福的事情。

只要你有足夠的東西來維持生活，那些外表的生活裝飾則不重要。我們之所以不懂得這一簡(jiǎn)單真理是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)意識(shí)已深入我們的骨髓里了

我們想象我們需要各種各樣的東西，諸如權(quán)力和財(cái)富，這絕非幸福之源。你將覺得幸福的真正源泉在《新約？四福音書》中已有了確切的描寫。如果你有一個(gè)你所愛的人，你所愛的孩子，如果你有任何一件你真正關(guān)心的事情，那么這些便是你生命意義之源，這樣你們便能團(tuán)結(jié)大量生活息息相關(guān)的人們。

個(gè)性是最重要的。我相信個(gè)性重要是因?yàn)槲艺J(rèn)為社會(huì)生活的物質(zhì)方面最不重要。只要你沒有足夠的物質(zhì)條件來維持生活，那么物質(zhì)利益是最重要的——在大多數(shù)歐洲國(guó)家由于存在可怕的貧窮，以至于物質(zhì)利益是最重要的。但現(xiàn)在通過技術(shù)性生產(chǎn)，我們完全可以消滅貧困和解決人們流離失所的問題。

人們的靈魂是一個(gè)重要的東西。這是需要我們學(xué)習(xí)的最偉大的事情。它就是你自身的靈魂，你自己的思想，你自己的理解和你自己的認(rèn)同感。只要你有足夠的東西來維持生活，那些外表的生活裝飾則不重要。我們之所以不懂得這一簡(jiǎn)單真理是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)意識(shí)已深入我們的骨髓里了。

我一直和你們談得相當(dāng)隨便，但我所指的都是極其生動(dòng)的事情，是一種真正的解放——從整個(gè)世界、整個(gè)宇宙獲得解放，這樣無論你們發(fā)生什么事情，你們都不再擔(dān)心；無論發(fā)生什么事情，也好像不再重要。任何人，無論男人或女人，其靈魂深處都有一種激情，一旦擁有了它，你就不會(huì)再在乎充斥于我們生活中的各種瑣事，你們就能這樣生活——自由地、開朗地生活！

（摘編自中央編譯出版社《幸福之路》）