徐建國

摘 要： 本文就初中語文教學(xué)中的語感問題作探討。首先，說明語感的概念，即對語言文字的敏銳感覺，是一種心理現(xiàn)象，屬于直覺思維；其次，結(jié)合當(dāng)前語文教學(xué)中存在的一些問題，說明培養(yǎng)學(xué)生語感的重要意義；最后，具體論述在初中語文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生語感的問題。

關(guān)鍵詞： 初中語文教學(xué)語感 意義 方法

一、語感的概念

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！笔枪ぞ咝院腿宋幕母叨冉y(tǒng)一，學(xué)好語文，對每一個人尤其是青少年來說是最基本也是至關(guān)重要的。那么，怎樣才能學(xué)好語文？怎樣提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？培養(yǎng)學(xué)生的語感是最重要的路徑。當(dāng)代一些研究者認(rèn)為，語感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解”。語感是“一個人在社會交際過程中對言語形象的理解、儲存、模擬和創(chuàng)造的心智能力”。語感論者對這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了其內(nèi)涵：語感是對語言文字的敏銳感覺，屬于直覺思維，是一種心理現(xiàn)象。

二、培養(yǎng)語感的意義

1.語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點和中心任務(wù)。

2001年教育部啟動新一輪基礎(chǔ)教育改革，制定的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》的課程目標(biāo)中明確提出：“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感?！睂⒄Z感培養(yǎng)放在語文教學(xué)的空前高度。

2.有利于增強學(xué)生對語言文字的直覺感知能力，使思考力得到充分發(fā)展。

語感強的人可敏銳地對語言材料要點、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知；可不假思索地運用語言順暢地表情達意；寫作時意到筆隨；構(gòu)建個性化的表達方式及風(fēng)格，擁有自身的言語世界……這其中蘊藏了強烈的創(chuàng)新潛能及無限的思維意識。

3.通過培養(yǎng)語感，拓展、充實、提高學(xué)生的精神境界。

吳濟南指出：“學(xué)生在語文課中感受直覺形象，誘發(fā)審美情趣，進行審美鑒賞都必須基于語感。從語感入手對學(xué)生進行語文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立?！比缰熳郧逑壬摹洞骸芬栽姷墓P調(diào)，描繪了花卉爭榮、生機勃勃的春天圖畫，贊美了春的創(chuàng)造力和帶給人們無限的希望，從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作、奮然前進。學(xué)生通過閱讀，與作者進行思維碰撞和心靈交流并獲得審美體驗。所以，通過培養(yǎng)語感可以拓展、充實、提高學(xué)生的精神境界，這是語文課進行思想情感教育的特征所在，也是優(yōu)勢所在。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的語感

1.從優(yōu)秀的篇章中感知、積累、豐富語感。

漢語是世界上最美、最豐富的語言，鼓勵學(xué)生讀背一些文質(zhì)兼美、情文并茂的篇章，是學(xué)生積累知識、培養(yǎng)語感的很重要的途徑。

葉圣陶先生說過，學(xué)習(xí)語文“不該只用心與眼來學(xué)習(xí)；必須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”。語感不是先天就有的，而是外部語言刺激和內(nèi)在知識能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得建立在對語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)上，具有直覺性的特征。我們必須感受典范的語言材料，從而獲得認(rèn)知上的直覺能力。獲得這種直覺感最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀吟詠。如：馬致遠的《天凈沙·秋思》，前三句全是景觀景物的排列，教師不必急于分析，先讓學(xué)生投入地誦讀幾遍，就能或多或少感受到詩歌中所渲染的秋天蕭瑟、悲涼的意境。這是客觀事物激起的主觀感受，是認(rèn)知上的感性直覺，是獲得語感的前提。這建立在反復(fù)誦讀基礎(chǔ)上，因為讀本身就是一種琢磨和體驗過程，通過吟詠誦讀直接迅速地感受語言的優(yōu)美，領(lǐng)略文章的韻味，得到語言上的形象感受、感情色彩感受，形成語言的感悟能力。

2.在語文實踐中領(lǐng)悟、分析、培養(yǎng)語感。

由于語感的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性，因此，需要積極創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生學(xué)會分析、琢磨，進而準(zhǔn)確領(lǐng)悟語言。

“悟”是在充分感知的基礎(chǔ)上，思維、想象、情感等心智活動的參與下對語言材料的內(nèi)涵及語言組織形式的深層把握，使主體的“神”與客體的“神”融為一體，達到“物我交融”的境界。領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。如教學(xué)辛棄疾的《西江月》時，我讓學(xué)生分析“舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見”，他們很容易就發(fā)現(xiàn)這兩句與注解的話順序不同。這是為什么？經(jīng)過討論得出結(jié)論，這是強調(diào)，表現(xiàn)詞人的驚喜之情，因為在山野夜行遇雨又能找到避雨的地方，心情何等欣慰？這種樂趣不身臨其境怎能體會得到？從而體現(xiàn)這首詩的旨意。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生分析、推敲，獨立思考，用心體驗和感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。久而久之，學(xué)生就能領(lǐng)悟詩歌中蘊含的“玄機”，進一步鍛煉語感。

3.通過吸收、加工、運用積累的語文素材培養(yǎng)語感。

這是培養(yǎng)語感的高級層次。積累如吸氣，運用如吐氣，只有吸夠了氣，才能吐氣。需要引導(dǎo)學(xué)生獲得知識，而且教師必須引導(dǎo)他們聯(lián)系自己的生活實際，幫助他們展開合理的想象和聯(lián)想，借助思維和審視能力，對語言材料進行品評、鑒賞，能夠愜意地抒發(fā)內(nèi)心情感。這需要學(xué)生與文本對話，與作者在生活體驗上溝通，與作者在心靈情感上共鳴。這樣學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會語言文字的表面意義，還能領(lǐng)會其言外之意，才能抒發(fā)讀完文本后獨特的情感體驗。

21世紀(jì)是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是科技更發(fā)達、競爭更激烈、社會對人的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)?，F(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)多方面的基本能力。在語文教學(xué)中應(yīng)強化語感訓(xùn)練，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生真正適應(yīng)新時代的嚴(yán)峻考驗。

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