馬海杰

摘要：初中思想品德課不僅是一門知識學(xué)科，而且是培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀的學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。創(chuàng)新教育的主渠道是課堂教學(xué)。學(xué)生有無創(chuàng)新思維往往取決于教師是否有目的有意識的培養(yǎng)。任何模式化、規(guī)范化的教育都不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，教師能有步驟地對學(xué)生進行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，將對培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展起重大作用。

關(guān)鍵詞：思想品德 創(chuàng)新思維能力

初中思想品德課不僅是一門知識學(xué)科，而且是培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀的學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。創(chuàng)新教育的主渠道是課堂教學(xué)。學(xué)生有無創(chuàng)新思維往往取決于教師是否有目的有意識的培養(yǎng)。任何模式化、規(guī)范化的教育都不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，教師能有步驟地對學(xué)生進行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，將對培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展起重大作用。對此，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗談?wù)勛约旱淖龇ǎ?/p>

一、什么是創(chuàng)新思維

有人將其定義為：反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)、外在有機的聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的高級思想、心理活動。

還有人將創(chuàng)新思維定義為：創(chuàng)新思維是指以新穎、獨特的方法解決問題的思維過程。通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎、獨創(chuàng)、具有明顯社會意義的思維成果。

也有另一種說法：創(chuàng)新思維是指具有新穎性，能解決某一特定需要（目的）的思維過程及其功能。

無論有多少說法，但反映創(chuàng)新思維的本質(zhì)是一樣的。創(chuàng)新思維是人類創(chuàng)造力的核心和思維的最高級形式，是人類思維活動中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式。人類社會的進步與發(fā)展離不開知識的增長與發(fā)展，而知識的增長與發(fā)展又是創(chuàng)新思維的結(jié)果。所以，創(chuàng)新思維比之上述思維的其它形式，更能體現(xiàn)人的主觀能動性。

創(chuàng)新思維有廣義與狹義之分。一般認為人們在提出問題和解決問題的過程中，一切對創(chuàng)新成果起作用的思維活動，均可視為廣義的創(chuàng)新思維。而狹義的創(chuàng)新思維則是指人們在創(chuàng)新活動中直接形成的創(chuàng)新成果的思維活動，諸如靈感、直覺、頓悟等非邏輯思維形式。

二、初中生思想品德創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)策略

1、聯(lián)系生活實際，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

思維的獨創(chuàng)性是創(chuàng)新思維的核心，沒有思維的獨創(chuàng)性，也就沒有思維的創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在思想品德教學(xué)中，我們應(yīng)把書本觀點與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，思品課的內(nèi)容可以聯(lián)系生活實際進行思考、分析。所以，在思品教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實際情況，引導(dǎo)學(xué)生敢于想象，敢于創(chuàng)新，都必須與實際聯(lián)系起來，才能讓學(xué)生更容易接受。在現(xiàn)實的訓(xùn)練中，喚起學(xué)生豐富的想象，改善學(xué)生的思維空間，使學(xué)生實現(xiàn)認識能力的飛躍和突破，讓他們的創(chuàng)新思維更符合現(xiàn)實。

2、在政治教育資源中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維

所謂教育資源，是指凡是支持教育活動開展、解決教學(xué)問題所需要的各種客觀條件。具體來說，就是教材及其他文本資源、實物資源、現(xiàn)代媒體資源、社會信息資源、人際與情感資源等，都可以為課堂教學(xué)生動活潑地開展提供必要的支持。教師在課堂教學(xué)中所提出的任何有價值的，能夠引發(fā)學(xué)生深入思考的問題，都是充分利用各種教育資源的結(jié)果，政治課本在編排形式上充分運用了多種教育資源。政治課教學(xué)對課本資源利用的創(chuàng)新就是要對教學(xué)內(nèi)容的生活化理解和生活化講授上。教師無論是備課還是講課，必須緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實、學(xué)生生活實際，充分吸取包含政治知識的文學(xué)、藝術(shù)作品來激發(fā)學(xué)生的認識興趣，借用成語、名言警句、比喻等來解釋教材內(nèi)容，加深對教材的理解。采用投影儀、電腦、錄音等現(xiàn)代化教學(xué)手段，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生思維。

3、在普遍和特殊的統(tǒng)一中培養(yǎng)學(xué)生求同、求異思維

班級授課制在相當(dāng)長的時期內(nèi)仍將是學(xué)校教育的主要形式，它的公平和效率是公認的。但創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要求因材施教，因材施教是正確處理教學(xué)中個體差異的教學(xué)原則和策略，它與班級課堂教學(xué)在通常情況下被認為是矛盾的，理由是因材施教是以犧牲效率為代價，而能否做到兩者的統(tǒng)一，是課堂教學(xué)需要創(chuàng)新的主要方面。事實上，在班級課堂教學(xué)中能夠做到因材施教才是創(chuàng)新的重要表現(xiàn)。這就要求教師必須處理好普遍和特殊的關(guān)系。要盡可能地了解學(xué)生的每一個體、并在此基礎(chǔ)上，研究教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生狀況的最佳結(jié)合形式。如：鼓勵學(xué)生采用點線聯(lián)系法、歸納法、圖示法、比較和分解法等記憶方法，學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，教師搜集整理個體記憶方法，總結(jié)出適合學(xué)生實際的科學(xué)記憶方法傳授給學(xué)生。這種從學(xué)生個別中來，再回到學(xué)生中去的教學(xué)形式，既培養(yǎng)了學(xué)生求異求同思維，又提高了課堂效率。

4、在知識的遷移、轉(zhuǎn)化過程中培養(yǎng)學(xué)生靈活應(yīng)用思維

德國教育學(xué)家第斯多惠說：“一個真正的教師指點給學(xué)生的，不足己投入千百年勞動的現(xiàn)成的大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起來建造的大廈，教他建設(shè)?！边@里“建造大廈”的過程，就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的遷移、轉(zhuǎn)化的創(chuàng)造性過程。學(xué)生是我們教育活動的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，把整個教學(xué)過程分為兩步：第一步從課本中的材料入手，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本基本理論知識，這是一個由具體到抽象的過程；第二步運用已學(xué)好的基本知識分析解決實際問題，這是一個由抽象到具體的過程。在這個過程中教師可采取快速搶答、分析認識歷史事實、社會現(xiàn)實、國際國內(nèi)的熱點、寫小論文等形式，引導(dǎo)學(xué)生將課本知識轉(zhuǎn)化為自己的認識觀點。既能懂得理論觀點的內(nèi)涵，又能得心應(yīng)手地應(yīng)用理論知識，指導(dǎo)自己的生活實踐。