王孟

摘要：《秀拉》是莫里森的一部長篇小說，故事以兩名黑人女孩為核心展開，被視為女性主義文學(xué)的經(jīng)典之作。本文以雙性同體思想為理論立足點，對兩位女主人公秀拉和奈爾的女性形象進(jìn)行解讀，闡明《秀拉》中的雙性同體形象和意義。

關(guān)鍵詞：《秀拉》 雙性同體 雙性氣質(zhì) 意義

《秀拉》塑造了處于底層社會黑人女性頑強(qiáng)抗?fàn)幍男蜗?，開拓了黑人女性文學(xué)批評的新領(lǐng)域。本文從秀拉的“女性特質(zhì)”和奈爾的“男子氣概”兩方面進(jìn)行分析，進(jìn)而闡明作品中的兩位女主人公具有雙性氣質(zhì)，揭示作者試圖通過塑造具有雙性同體的形象來改變男權(quán)社會中女性受壓迫的境遇，消解傳統(tǒng)兩性二元對立的模式，達(dá)到雙性同體的理想境界。

一、秀拉的“女性特質(zhì)”

以往的文學(xué)評論中，秀拉被視為一個叛逆者，不僅具有祖母的強(qiáng)硬蠻橫，而且還具有母親的自我放縱。她任由自己情感和思想的自然流露，不會違背自己的心意去討他人歡心，那不是她的義務(wù)。與傳統(tǒng)觀念中賢妻良母、任勞任怨的黑人女性形象截然不同。也因為秀拉的離經(jīng)叛道，她被冠以“假小子”的名號，散發(fā)著強(qiáng)烈的男性氣息，但是其內(nèi)在隱藏的“女性特質(zhì)”卻被人們所忽視了。實際上，秀拉叛逆的外表之下隱藏著真實的自己。細(xì)讀《秀拉》便不難發(fā)現(xiàn)，秀拉的“女性特質(zhì)”隨處可見。

在秀拉和奈爾最初相識的時候便可看到秀拉身上的“女性特質(zhì)”，而這種特質(zhì)時隱時現(xiàn)，但卻貫穿了小說始末。秀拉選擇看似安靜的奈爾作為結(jié)交對象便展現(xiàn)了其內(nèi)心對社區(qū)期許的皈依?？梢哉f，兩個是來自不同世界的人，有著截然不同的家庭背景。秀拉的母親漢娜是一位放蕩不羈的女人，而奈爾的母親海倫娜則是一位優(yōu)雅端莊的女子，兩者形成了強(qiáng)烈反差。若是說奈爾家代表著傳統(tǒng)的黑人社區(qū)精神，那么秀拉家就是對傳統(tǒng)的顛覆和叛逆。但外表叛逆的秀拉卻結(jié)交了奈爾，卻證明了秀拉對傳統(tǒng)黑人社區(qū)精神的一種向往，這一點我們可以在小說中找到證據(jù)。雖然秀拉被看作是叛逆者，但“依附”、“順從”這些典型的傳統(tǒng)女性特質(zhì)卻不斷在秀拉身上隱現(xiàn)，因此說，秀拉身上閃現(xiàn)著被人忽視的“女性特質(zhì)”之光。

從秀拉對母親的態(tài)度以及“小雞”之死事件中，我們也不難發(fā)現(xiàn)秀拉本身所散發(fā)的女性氣息。當(dāng)秀拉母親和女友相互傾訴家庭生活的艱辛與困苦時，秀拉聽到母親這樣講道：“……就像我愛秀拉一樣。我根本就不喜歡她。”秀拉未能正確理解母親的意思，錯以為母親不愛她，因此內(nèi)心受到了深深的刺傷。當(dāng)母親試圖向她解釋清楚，她飛快地跑上樓，感覺眼中有種難耐刺痛感。不難看出，秀拉此時流露出的是細(xì)膩敏感的女性情感。在內(nèi)心受到刺傷之后，秀拉和奈爾一起跑到河邊的樹林里。她想要逃離這個充滿傷害的成人世界，在草地與黑人男孩“小雞”相遇。此時，秀拉的女性特質(zhì)被充分地展現(xiàn)出來。她幫助“小雞”爬樹，不停地鼓勵“小雞”，并在身后照顧著他，儼然一副散發(fā)母性光輝的母親形象。隨后，秀拉一時興起，拉起“小雞”的手，不停地掄著圈兒，最后失手將“小雞”甩到了水里，而“小雞”也沒有像秀拉和奈爾盼望的那般嬉笑著冒出水面來。在對“小雞”溺死這件事情的處理上，秀拉同樣也彰顯出明顯的女性氣質(zhì)和特征，而與此相反的卻是奈爾，她不僅最先冷靜下來，而且還勸慰秀拉，讓她也安靜下來。在整個事情當(dāng)中，秀拉傷心不已，不停地哭泣著，而這無疑是一種極富女性特質(zhì)的行為方式?？傊?，秀拉叛逆的外表下隱藏著她真實的女性特質(zhì)。

二、奈爾的“男子氣概”

奈爾和秀拉一樣，具有非常強(qiáng)的叛逆意識。再加上兩人相似的生活背景，使得兩人有著極為相近的叛逆時期和叛逆行為。和秀拉一樣，奈爾也非常討厭自己的家。她認(rèn)為井然有序的家給她帶來一種壓抑感，但卻非常喜歡秀拉那個混亂不堪卻樸實自然的家，在秀拉的家里完全看不到潔凈和有序，而這在奈爾眼中卻具有十足的“男性氣概”。秀拉那個混亂不堪的家完全可以將其視為典型單身漢的居所。可奈爾不但沒有感到反感，相反卻非常喜歡，不難看出，奈爾所表現(xiàn)出的正是對母親角色的叛逆，對男性身份的一種神馳。由于現(xiàn)實之中，女性要付出更多的時間和精力去維持家庭的潔凈和有序，奈爾想擺脫這一大部分黑人女性的命運(yùn)。

此外，和母親去外曾祖母家參加葬禮的經(jīng)歷也對奈爾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，那是她叛逆意識的開端。她看到一向受人愛戴的母親在離開家之后情況完全相反。毫不講理的列車員讓海倫娜和她那堆破爛兒一塊兒滾進(jìn)有色車廂，而海倫娜非但沒有生氣，還一臉傻笑地應(yīng)和著，這讓奈爾感到非常傷心和痛苦，她開始意識到黑人的不易與無奈，更意識到了黑人女性的不易和無奈。由此奈爾便滋生了向更為強(qiáng)勢的男性靠攏的意識，小說中對此有所描寫。比如在奔喪回來之后，奈爾想要獨(dú)自一人去流浪，離開梅德林去一些遙遠(yuǎn)的地方，這正是奈爾向往男性身份的體現(xiàn)，由于奈爾的父親是一名海員，十六天的時間里有將近十三天的時間在海上度過。還有，奈爾在處理“小雞”之死所表現(xiàn)出來的冷靜和理智，非常令人難忘和發(fā)人深省。在面對死亡時，她并沒有像秀拉一樣表現(xiàn)出明顯的女性氣質(zhì)，而是像個男人一樣思考著如何掌控事態(tài)發(fā)展，她讓秀拉回想并確認(rèn)有沒有被第三人看到。當(dāng)秀拉哭得傷心不已，完全喪失理智的時候，奈爾卻最先冷靜下來并反過來安慰秀拉，讓她靜下來。就像是一個大男孩安慰受傷的小女孩一樣。由此，我們不得不對這個只有十幾歲的小女孩所具有的沉著品質(zhì)和理性思維表示由衷佩服，

而這無疑彰顯了奈爾所具備的“男子氣概”。歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間兩個女孩已經(jīng)長大成人，到了面臨愛情和婚姻的年齡。當(dāng)裘德向奈爾求婚時，奈爾并沒有想象中的那般迫切或心動。她面對婚姻時所表現(xiàn)出的態(tài)度引人深思，因為她的這種矛盾和猶豫的態(tài)度是和傳統(tǒng)社區(qū)精神中婚姻是女人最為期待的思想完全相背離，而這無疑又成為了奈爾外表溫順，內(nèi)心叛逆的有力佐證。

因此，盡管最終不得不向現(xiàn)實低頭，走向結(jié)婚生子的傳統(tǒng)道路，內(nèi)在的男性氣息也有所淡化，但是當(dāng)秀拉游歷回來后，奈爾感到自己的眼睛變得明亮了，頭腦變得清晰了，內(nèi)心感到了一絲的自慚，還有在秀拉離家十年重返社區(qū)后，奈爾真正地讀懂了秀拉，并進(jìn)行了自我審視與重構(gòu)，這一切都說明奈爾從來沒有真正馴服過，她的叛逆意識從未被消磨殆盡。出于奈爾在結(jié)婚之前身上所隱藏的“男子氣概”，我們完全可以說，奈爾和秀拉一樣，都是作者塑造的雙性同體的人物形象。

三、《秀拉》雙性同體的意義

可以說，同一身體同時具有兩性特質(zhì)是雙性同體最為直接的意義。雙性同體的思想是著名女性主義大家伍爾夫立足于兩性平等思想而提出的，并將這一思想作為女性主義核心價值觀和個體全面發(fā)展的人格。在《美杜莎的微笑》中，埃萊娜·西蘇對這一思想做了如下界定：“雙性即：每個人在自身中找到兩性的存在，這種存在依據(jù)男女個人，其明顯與堅決的程度是多種多樣的，既不排除差別也不排除其中一性”。兩人童年的互幫互助，讓他們度過了一個非常難忘和愉快的青春期，但隨后而來的卻是婚姻的現(xiàn)實與抉擇，奈爾和裘德最終走向婚姻。盡管對奈爾的婚事，秀拉表面上表示支持，但實際上卻讓秀拉受到了很大的情感沖擊，也為秀拉的十年出走、音訊全無埋下了重要伏筆。秀拉無法釋懷奈爾最終選擇了愛情，她認(rèn)為這是對友情的背叛。離開黑人社區(qū)整整十個年頭后，秀拉又獨(dú)自一人回來了。但由于長期的流浪生活導(dǎo)致了秀拉對她產(chǎn)生束縛的社區(qū)道德有了最大程度的背離，叛逆意識彰顯到了極致。她重回梅德林之后所做的第一件事便是將奶奶送到了白人教堂名下的那間破敗的養(yǎng)老院。而此時無疑像一顆投入波心的石頭，在黑人社區(qū)掀起了一陣風(fēng)波。但是就算在秀拉叛逆意識到了最大程度的時候，她內(nèi)在的女性氣質(zhì)卻從未消泯。當(dāng)奈爾為此事而責(zé)備秀拉時，她并未和奈爾正面理論和爭吵，而是以女性獨(dú)有的處理方式，來獲取奈爾對自己處境的同情，并最終達(dá)到她想要的支持和理解。此外，小說中也出現(xiàn)了非常明顯的女性特質(zhì)的女性行為，秀拉如同出走前一樣，只會做一些細(xì)小的決定。一旦面臨較大的事情或問題時，她就會像個小女人一樣感情用事，毫不考慮事情的后果，最后任由他人去收拾殘局。

后來，秀拉的叛逆行徑引起了所有人的不滿和鄙夷，甚至連最要好的奈爾也棄之不顧。盡管秀拉表面上看似非常享受這種所謂的“第一手”孤單，但實際上她內(nèi)心是萬般孤寂的，直到臨死之前還在呼喚著奈爾的名字，希望兩人能夠重歸于好，希望找到內(nèi)心的依靠。伍爾夫的雙性同體思想雖然主張消解傳統(tǒng)的兩性二元對立模式，但她并不贊成徹底消除兩性之間的差異，而是極力主張認(rèn)同差異性，主張女人就要拿出女人的樣子來。她指出，若是女人像個男人，會令人大感惋惜，在這個復(fù)雜紛亂的現(xiàn)實世界中，兩個性別尚且不足，若只剩一個怎么可以。伍爾夫認(rèn)為女性所獨(dú)有的氣質(zhì)，那種濃厚的女性氣息是無可替代的。秀拉表面看似叛逆，追求獨(dú)立，但內(nèi)心卻隱藏著真正的女性特質(zhì)，叛逆的外表下是人們常常忽視的感性和細(xì)膩，雖然時隱時現(xiàn)，但卻始終未曾消失。

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