摘要 新聞攝影是一種傳播方式，是對(duì)客觀存在的真實(shí)記錄和還原，但其傳播效果受傳播環(huán)境的制約，且在不同類(lèi)型的媒體上呈現(xiàn)出不同的方式。文章分析了新聞攝影的傳播屬性，并探討了新聞攝影對(duì)傳播的影響。

關(guān)鍵詞 新聞攝影 呈現(xiàn)形式 攝影圖像

張斯琦，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士，吉林大學(xué)文學(xué)院講師。研究方向：新媒體新聞。

攝影是對(duì)客觀存在的真實(shí)記錄和還原，由于圖像符號(hào)的直觀性，使其更符合人們的傳播需求，它其實(shí)就是人們?cè)缙趥鞑?mèng)想的實(shí)現(xiàn)和書(shū)寫(xiě)傳播的延伸，當(dāng)它與書(shū)寫(xiě)傳播相互配合時(shí)，媒體的傳播變得更為有效。從1880年《紐約論壇先驅(qū)報(bào)》第一次使用新聞?wù)掌_(kāi)始，新聞攝影在媒體中的地位逐漸提高，并擺脫了從屬的位置，引領(lǐng)了讀圖時(shí)代的來(lái)臨。在攝影圖像傳播過(guò)程中，參與者實(shí)際上是以個(gè)人身份同媒介和社會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)，人們既是傳播環(huán)境的營(yíng)造者，同時(shí)又受到傳播環(huán)境的影響，攝影師的思想觀念、認(rèn)知能力和審美情趣等受制于他們所處的傳播環(huán)境。

一、攝影圖像的呈現(xiàn)形式

攝影圖像的傳播效果，取決于信息載體的特性，使用者應(yīng)根據(jù)載體的特點(diǎn)來(lái)選擇攝影圖像。攝影圖像的主要載體有圖書(shū)、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)等形式，不同載體的攝影圖像具有不同的特點(diǎn)：

1. 圖書(shū)。圖書(shū)以傳承和積累知識(shí)為主要傳播目的，編著和出版周期較長(zhǎng)，讀者大多是為求知或愉悅休閑而讀書(shū)。由于圖書(shū)出版不過(guò)分注重時(shí)效性，所以其中刊載的攝影圖片大多經(jīng)過(guò)精心比較，從而被慎重挑選出來(lái)的，比較注重蘊(yùn)涵在圖像表象下的真實(shí)性、科學(xué)性和審美性等因素，畫(huà)面的拍攝質(zhì)量比普通的攝影圖像更加完美。

2. 報(bào)紙。受眾看報(bào)往往以獲取信息為目的，報(bào)紙上刊發(fā)的攝影圖像主要服從于媒體進(jìn)行新聞報(bào)道的目標(biāo)，記錄的內(nèi)容也往往都是最近發(fā)生的“新鮮”事件，比較注重時(shí)效性。如今由于面臨著各種媒體激烈競(jìng)爭(zhēng)的局面，大眾傳播呈現(xiàn)泛娛樂(lè)化傾向，報(bào)紙上的攝影圖像也逐漸充滿(mǎn)了娛樂(lè)因素。另外，因?yàn)閳?bào)紙的受眾面廣泛，其通俗性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于圖書(shū)，這就決定了其刊載的攝影圖像具有不同方面的取向。

3. 網(wǎng)絡(luò)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得攝影圖像的呈現(xiàn)形式大為改觀，不像在報(bào)紙和圖書(shū)中那樣受版面所限，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)中攝影圖像的呈現(xiàn)空間幾乎沒(méi)有限制。受眾不但可以作為公眾記者上傳自己拍攝的圖片，也可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新聞事件報(bào)道中的圖片信息實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容的深度理解，且在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布某一新聞事件的攝影圖像時(shí)，受眾可自由地發(fā)表意見(jiàn)，從而強(qiáng)化攝影圖像的互動(dòng)性傳播。

二、新聞攝影存在的問(wèn)題

雖然新聞攝影對(duì)于媒體在當(dāng)前和未來(lái)的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用，但從傳播現(xiàn)狀來(lái)看，新聞攝影還存在著諸多的問(wèn)題。

1. 個(gè)性缺失。在現(xiàn)有媒體運(yùn)行機(jī)制的影響下，新聞媒體基本上是按照整齊劃一的方式向前運(yùn)行，整個(gè)媒體行業(yè)普遍呈現(xiàn)出個(gè)性缺失的現(xiàn)象，只不過(guò)新聞攝影表現(xiàn)得更為明顯，陷入模式化和庸俗自然主義的攝影圖片屢見(jiàn)不鮮。例如對(duì)人物的專(zhuān)題攝影，基本上是對(duì)工作、飲食、睡眠和個(gè)人愛(ài)好這四元素進(jìn)行平白式的生活記錄，而不是記者通過(guò)攝影語(yǔ)言去發(fā)現(xiàn)人物的個(gè)性和獨(dú)特的魅力。優(yōu)秀的攝影記者本身就會(huì)對(duì)新聞事件和新聞人物有著獨(dú)立的判斷和深刻的理解，因此在拍攝時(shí)會(huì)“主觀”地選擇構(gòu)圖、技法和瞬間，而當(dāng)前新聞?wù)掌毡榇嬖谌笔А爸饔^”意見(jiàn)的現(xiàn)象。近年來(lái)，每當(dāng)一幅成功的攝影作品問(wèn)世，就會(huì)有一批仿制品接踵而至。如2009年第十三屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽中周順斌的反映建筑工人的作品《升》榮獲金獎(jiǎng)之后，隨即在很多媒體上都出現(xiàn)了一些用廣角鏡頭拍攝的高大建筑加吊車(chē)的照片，這種一味簡(jiǎn)單地模仿，扼殺了攝影藝術(shù)的創(chuàng)意和生命力。

2. 過(guò)分追求形式美。唯美主義以追求美為終極目標(biāo)，但它注重的是表面意義上的形式美，而忽視了內(nèi)容和題材所傳遞出來(lái)的深層次內(nèi)涵。新聞圖片無(wú)疑是一種視覺(jué)語(yǔ)言，對(duì)于準(zhǔn)確、鮮明、形象地表達(dá)新聞主題起著重要的作用，新聞報(bào)道的行為準(zhǔn)則要求必須忠實(shí)地復(fù)原當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)狀況。但有些新聞圖片過(guò)分追求形式上的唯美主義，拍攝者以主觀臆想展開(kāi)拍攝過(guò)程，他們事先規(guī)劃好整個(gè)的拍攝步驟，通過(guò)刻意布置拍攝場(chǎng)景、故意干涉拍攝對(duì)象的手法去“追求”所謂的新聞效果，違背了新聞攝影的形象審美價(jià)值必須服從于新聞價(jià)值的規(guī)律。我們會(huì)在一些媒體上看到司機(jī)在笑容可掬地擦汽車(chē)，清潔工滿(mǎn)面春風(fēng)地笑著清掃馬路，這種虛假的微笑照片多年來(lái)幾乎沒(méi)斷過(guò)，難怪外國(guó)的攝影記者說(shuō)中國(guó)報(bào)紙照片中的許多笑讓人感覺(jué)莫名其妙。

3. 缺乏人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是從文化角度對(duì)人類(lèi)進(jìn)行關(guān)照，主要體現(xiàn)對(duì)人的生存狀況及歷史境遇的關(guān)注、對(duì)人格的尊重以及對(duì)人的生存價(jià)值的肯定。攝影記者應(yīng)認(rèn)真傾聽(tīng)來(lái)自社會(huì)各階層的聲音，尤其要關(guān)注那些被忽視的弱勢(shì)群體的心靈呼喚，以普通百姓的平等感和價(jià)值觀來(lái)思考、記錄和反映他們?nèi)粘Ｆ椒驳纳?，讓新聞圖片在傳遞事件內(nèi)容的同時(shí)，關(guān)注這些事件背后的豐富情感，努力摒棄空洞虛妄的理念和說(shuō)教，使傳播者和受眾之間達(dá)到心態(tài)的同步和情感的共鳴，弘揚(yáng)其中蘊(yùn)涵的人文精神。如普京在他的競(jìng)選會(huì)議上說(shuō)，那些有關(guān)卡扎菲的電視圖片非常不適宜，電視畫(huà)面上展示的是一個(gè)血淋淋的男人，雖然受了傷但還活著，不過(guò)最終還是被打死，他的血液濺滿(mǎn)了整個(gè)電視屏幕，他譴責(zé)那些記者沒(méi)有堅(jiān)守最基本的新聞道德底線。這種圖片會(huì)給受眾帶來(lái)視覺(jué)上的不快和心理上的不適，甚至?xí)L(zhǎng)病態(tài)欣賞口味的形成，使他們變得麻木不仁甚至淪落成悲劇的看客。

4. 新聞圖片虛假。先進(jìn)的數(shù)碼技術(shù)對(duì)攝影反映客觀世界的真實(shí)性和權(quán)威性帶來(lái)了沖擊，因?yàn)閿?shù)碼技術(shù)的推廣使用使人們可從主觀意愿出發(fā)，對(duì)圖像進(jìn)行最終的處理?，F(xiàn)在無(wú)論何人都可在不具備很強(qiáng)的藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)能力的前提下，嘗試著給維納斯接上臂膀，給蒙娜麗莎“美化”上胡須?，F(xiàn)今虛假的PS過(guò)的新聞圖像在網(wǎng)上比比皆是，甚至一些傳統(tǒng)的新聞媒體有時(shí)也辨認(rèn)不清這些圖片的真?zhèn)?。攝影記者須以真實(shí)的圖像去反映新聞事實(shí)，捍衛(wèi)新聞圖像的真實(shí)性，因?yàn)檫@始終是新聞圖片審美的生命所在。

三、新聞攝影的傳播屬性

在現(xiàn)代新聞信息傳播活動(dòng)中，圖片的語(yǔ)義學(xué)特征表現(xiàn)在它的直觀形象性，新聞攝影可生動(dòng)地展現(xiàn)新聞人物、事件的全貌以及具體客觀的環(huán)境信息，它所包含的要素都是人們所共同感知的?，F(xiàn)代新聞攝影傳播是圖片信息和文字信息兩種形式的組合，因此，也就同時(shí)具有這兩種符號(hào)的特征。新聞攝影的信息傳播具有以下特點(diǎn)：

1. 直觀形象性。新聞攝影是一種圖文相結(jié)合的信息傳播模式，新聞攝影的傳播優(yōu)勢(shì)可以把可視性信息因素作為傳播的主要內(nèi)容，有很強(qiáng)的感染力和影響力，可真實(shí)而直接地把新聞事件現(xiàn)場(chǎng)情況展現(xiàn)給廣大受眾。根據(jù)調(diào)查，對(duì)于一則新聞報(bào)道，人們對(duì)圖片信息的關(guān)注度一般要比對(duì)文字信息的關(guān)注度高4～5倍。新聞攝影信息有利于受眾瞬間捕獲新聞信息，形成深刻印象，并且容易被讀者理解和接受，形成良好的傳播效果，這就是圖片信息的直觀形象性的力量所在。新聞攝影傳播正是利用了人們對(duì)于圖片易于接受的特點(diǎn)而表現(xiàn)出良好的傳播效應(yīng)。

2. 現(xiàn)場(chǎng)可證性。新聞攝影圖片信息以靜態(tài)和瞬間的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)新聞事物，滿(mǎn)足了廣大受眾對(duì)于新聞現(xiàn)場(chǎng)的視覺(jué)刺激渴望，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，新聞攝影傳播具有強(qiáng)烈的信息現(xiàn)場(chǎng)可證性。在現(xiàn)實(shí)新聞事件的發(fā)生過(guò)程中，往往存在著眾多的時(shí)間點(diǎn)和空間點(diǎn)，新聞攝影只能部分地反映新聞事實(shí)真相，因此，一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代攝影記者善于通過(guò)紛繁復(fù)雜的新聞現(xiàn)象，來(lái)捕捉最能反映新聞本質(zhì)特征的圖片信息。

3. 濃郁情感性。圖片能夠傳達(dá)出濃郁的情感，攝影是表現(xiàn)人們情感的最好媒介，新聞攝影以瞬間形象來(lái)展示新聞事實(shí)，以點(diǎn)帶面來(lái)傳達(dá)新聞事件中人物的思想感情，且把新聞感情傳遞給受眾，實(shí)現(xiàn)傳授雙方的交流，并促進(jìn)受眾對(duì)新聞信息的正確解讀。世界新聞攝影佳作《奧馬伊拉的痛苦》（美國(guó)弗蘭克·富尼爾攝，1985），是靠情感說(shuō)話獲得第29屆WPP突發(fā)新聞系列一等獎(jiǎng)和年度最佳新聞?wù)掌?。哥倫比亞魯伊斯火山爆發(fā)之后，弗蘭克·富尼爾在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫奧馬伊拉的12歲小姑娘被兩座房脊卡在中間不能動(dòng)彈，她的脊椎已被砸傷，記者不時(shí)地同她交談，希望增強(qiáng)她生存的力量和信心。照片透過(guò)女孩子奧馬伊拉被埋在瓦礫中臨死前特寫(xiě)的臉部表情，以及一雙渴求生命的目光來(lái)緊揪讀者的心，使其在讀者腦海中久久縈繞。

四、新聞攝影對(duì)傳播的影響

美國(guó)學(xué)者米歇爾在《圖像轉(zhuǎn)向》一文中斷言：在視覺(jué)文化時(shí)代，文化脫離了以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺(jué)文化不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，且意味著人們思維范式的一種轉(zhuǎn)換。

1. 促進(jìn)媒體主流價(jià)值觀的建構(gòu)。麥克盧漢在分析免費(fèi)電視的經(jīng)濟(jì)回報(bào)時(shí)指出，電視臺(tái)出售的其實(shí)是受眾的注意力。其實(shí)，大眾傳媒對(duì)受眾帶來(lái)的注意力最終會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊襟w自身的影響力，而影響力又可轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)受眾的一定控制能力。在這種控制力的作用下，大眾傳媒被賦予了一種社會(huì)功能，即任何一種問(wèn)題或一個(gè)人物只要通過(guò)大眾傳媒的廣泛報(bào)道，即會(huì)成為被關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題和風(fēng)云人物，攝影圖像是一種被操作的對(duì)象，通過(guò)反復(fù)傳播圖像信息，能夠強(qiáng)化該話題在受眾心目中的重要程度。這也是媒介機(jī)構(gòu)建構(gòu)主流價(jià)值觀的力量所在。本世紀(jì)初美國(guó)攝影記者、社會(huì)學(xué)家L·海因認(rèn)為：照相機(jī)須由社會(huì)良心來(lái)指揮，他在1908年擔(dān)任美國(guó)童工委員會(huì)的調(diào)查員和攝影師，用了三年時(shí)間在罐頭廠、煤礦和紡織廠等拍攝反映童工工作和生活的系列圖片報(bào)道，向公眾揭露了使用童工等駭人聽(tīng)聞的勞工生活黑暗面，引起朝野輿論震動(dòng)，最終促使美國(guó)議會(huì)通過(guò)了《兒童勞工法》。這種富有現(xiàn)實(shí)性和批判性的攝影圖像，維護(hù)和鞏固了被普通大眾廣為認(rèn)可和接受的人道主義主流價(jià)值觀。

2. 促進(jìn)“世界即圖像”傳播理念的形成。視覺(jué)文化是通過(guò)視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)通過(guò)傳播媒介構(gòu)筑而成的。法國(guó)情境主義代表人物居伊·德波認(rèn)為“視覺(jué)文化不是形象的一般的積累，而是以形象傳播為中介的人們之間的社會(huì)關(guān)系”。新聞圖像通過(guò)結(jié)合語(yǔ)言文字的綜合表達(dá)方式，向受眾展現(xiàn)出新聞的即時(shí)演變過(guò)程，仿佛將受眾置于新聞事件的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)，給他們帶來(lái)最直觀、最形象的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力，尤其是新聞圖像系列報(bào)道所呈現(xiàn)的影響力更加驚人。隨著數(shù)字技術(shù)在視覺(jué)文化傳播中的廣泛應(yīng)用，以往“世界即文本”的觀念正受到“世界即圖像”觀念的挑戰(zhàn)。攝影圖像曾一度被譏諷為只能觸及事件的表面，而忽略了它也可以表現(xiàn)思想、觀點(diǎn)或情緒的能力，它更適合于再現(xiàn)事物的原生狀態(tài)和還原事件發(fā)生的真實(shí)情境，大眾傳媒對(duì)攝影圖像的選擇往往遵循著通俗、淺顯、易觀看等原則，選擇受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活題材，以及與受眾切身利益息息相關(guān)的鏡頭感強(qiáng)的新聞事件，不會(huì)選擇那些視覺(jué)構(gòu)成復(fù)雜、晦澀難懂的攝影圖像。

3. 促進(jìn)視覺(jué)教養(yǎng)的形成。國(guó)際視覺(jué)教育學(xué)會(huì)將視覺(jué)教養(yǎng)定義為：視覺(jué)教養(yǎng)是人們所具有的一種可發(fā)展的視覺(jué)能力——即在看的同時(shí)整合其他感覺(jué)器官的感覺(jué)能力的培養(yǎng)。1966年，J.L.德貝斯開(kāi)始使用“視覺(jué)教養(yǎng)”這個(gè)詞，視覺(jué)教養(yǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的支點(diǎn)是美國(guó)柯達(dá)公司1967年出版的雜志《視覺(jué)是一門(mén)語(yǔ)言》。由于受眾的視覺(jué)活動(dòng)與思維活動(dòng)有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，視覺(jué)能力也是理解力和領(lǐng)悟力，如果在視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中媒體釋放出來(lái)的信息似是而非、含混不清，沒(méi)有準(zhǔn)確地將信息傳遞給受眾，那么這種視覺(jué)傳達(dá)就沒(méi)有完成最終的效果。在日常生活中，人們每天無(wú)論主動(dòng)或被動(dòng)都要接受和處理大量的視覺(jué)信息，這些信息的來(lái)源包括了自然存在的客觀事物以及對(duì)客觀事物的擬像。以前受眾在觀看大眾媒體中的攝影圖像時(shí)，因?yàn)閳D像在媒體的表達(dá)元素中所占的比例不高，因此要準(zhǔn)確地解讀那些象征含義比較豐富或者運(yùn)用修辭手法較多的圖像時(shí)有些許迷惑和困難。視覺(jué)教養(yǎng)具有自覺(jué)培養(yǎng)性，在如今圖像盛行的大眾傳播時(shí)代，因?yàn)橐曈X(jué)教養(yǎng)經(jīng)常得到熏陶，受眾逐漸了解和熟悉了攝影圖像的修辭手法和象征含義，并由此慢慢積累起新的視覺(jué)感知和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，從而具備生存于現(xiàn)代社會(huì)所必需的視覺(jué)教養(yǎng)。

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