楊曉靜

目前語文教學(xué)現(xiàn)狀不能令人滿意，閱讀教學(xué)存在諸多弊端。我們語文教師應(yīng)該深入地研究閱讀教學(xué)的規(guī)律，認(rèn)真地去進(jìn)行閱讀教學(xué)，提高學(xué)生的閱讀能力。常用漢字是3500個(gè)，而其中1000個(gè)出現(xiàn)頻度最高，幾乎占到總字?jǐn)?shù)的90%。這就是說，只要認(rèn)識了這1000個(gè)字，就可算是“脫盲”，就算是“能”讀了。但“能”讀不等于“會”讀。因此搞好閱讀教學(xué)，對于促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和全面發(fā)展具有多方面的作用。無論在理論上還是在實(shí)踐中，有意無意地抹殺閱讀能力的獨(dú)立地位的現(xiàn)象還是相當(dāng)普遍的。有的人抹殺閱讀能力的獨(dú)立地位，實(shí)是出于某種“意識”：

一、寫作意識

寫作和閱讀，是語文教學(xué)的兩大要項(xiàng)。長期以來，人們一說語文的運(yùn)用也就想到寫作，所以至今仍有人主張“以寫作為中心組織教學(xué)”，考試也只需考一篇作文。于是，閱讀沒有了獨(dú)立地位，閱讀能力也沒有了獨(dú)立價(jià)值：讀，僅僅是為了寫，閱讀又成了寫作的附庸。寫和讀，固然有密切的聯(lián)系，寫以讀為基礎(chǔ)，讀因?qū)懚靡?。但，寫與讀畢竟是兩種本質(zhì)不同的獨(dú)立能力。寫作能力的確重要，但閱讀能力至少同樣重要。單就文學(xué)作品的創(chuàng)作與欣賞來說，沒有寫作能力固然不會有《紅樓夢》和《奧賽羅》，但如果沒有閱讀能力，也就不會有“紅學(xué)”的長盛不衰，也就不會有“讀不盡的莎土比亞”。寫作是表述自己胸中的所有，閱讀是汲取自己胸中的所無；寫作是向別人敞開自己的世界，閱讀則是要走進(jìn)別人的世界。“讀是用眼睛來聽”，“寫是用筆去說”（葉圣陶），即讀是人們用視學(xué)來感受信息，寫是人們通過信息載體——文字來表達(dá)思想感情。顯然，閱讀是一種感受信息、獲取信息的能力，屬于吸收范疇；寫作是用知識信息來表達(dá)自己思想的能力，屬于表達(dá)范疇。沒有吸收，何來表達(dá)？

二、傳道意識

有些教師認(rèn)為，語文教學(xué)就是“傳道”，閱讀教學(xué)自然也就要以使學(xué)生“受道”為基本目標(biāo)。由此出發(fā)，有的人甚至認(rèn)為“語文教學(xué)”對目前社會道德水準(zhǔn)的下降“負(fù)有重大責(zé)任”。這種道德救世的熱忱和義勇誠然可嘉，但這也只能是一種熱忱和義勇而已。語文教育，閱讀教學(xué)，并非“教育”的全部，也不是“學(xué)校教育”的全部，甚至也不是“學(xué)科教學(xué)”的全部。語文教學(xué)只能擔(dān)負(fù)它應(yīng)該擔(dān)負(fù)、能夠擔(dān)負(fù)的責(zé)任。其實(shí)，從教育的總目標(biāo)說，都只是“育人”二字。不只是語文教師，任何一科的教師都得“站在育人的制高點(diǎn)上，才能成為一個(gè)自覺的教育工作者”。做為語文教師，看不到自己的職責(zé)不行；把自己的職責(zé)看得過重，恨不得“語文救天下”，也未必行得通；如果一方面似乎很有責(zé)任感，可實(shí)際上根本沒看清自己真正應(yīng)負(fù)的責(zé)任，那就更危險(xiǎn)。“語文是最重要的交際工具”，這就是語文的本質(zhì)特征。

三、影像意識

閱讀本來是從書面語言中獲得信息、汲取營養(yǎng)的活動，閱讀教學(xué)也就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生跟語言文字打交道。可有些人越來越熱衷于把“影像”引入課堂，從幻燈到電影再到電腦多媒體，又時(shí)髦又熱鬧，還很容易獲得“好評”，所以樂此不疲，且有漫延之勢?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，確實(shí)給語文教學(xué)提供了新的手段，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用也會有利于效率的提高。但閱讀就是閱讀，圖像不能代替文字。在語文課堂上，偶有一點(diǎn)影像做為感官刺激的佐料也不必去反對。但我們必須清醒，文字，特別是漢字，是一種很精致的表意符號，它表情達(dá)意、塑造形象都是間接的，要接受它，有賴于讀者大腦的轉(zhuǎn)換。這個(gè)轉(zhuǎn)換過程正是人的智慧和精神發(fā)育、發(fā)展的過程，其價(jià)值是無可估量的。特別是文字所承載的許多深遂思想，影像無法再現(xiàn)。有人曾憂心忡忡地指出：“從文字到圖像，這是一種傳播技術(shù)的進(jìn)步，可是誰又能保證這不是一種閱讀的退化，不意味著一種能力退化的危險(xiǎn)呢？”

傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)缺少了學(xué)生的原始閱讀和文本的直觀感受，學(xué)生接受的只是老師的理解或教參的陳述。教師應(yīng)該做到“目中有人，心中有學(xué)生”，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，所以一定要讓學(xué)生原原本本地讀書。課堂教學(xué)中，學(xué)生讀書是根本的、主要的，學(xué)生的原始理解是膚淺的，甚至是錯(cuò)誤的，但是我們大可不必去制止，這是可以理解的，這就是學(xué)生的原始理解，不受任何外界干擾的原始閱讀、原始理解。原始閱讀后，教師便能知道學(xué)生對課文的理解、對課文的感情，就可以有重點(diǎn)、有針對性地展開教學(xué)——不是針對教材，而是針對學(xué)生。讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，進(jìn)一步豐富、深化學(xué)生的原始理解。課堂上，讓每個(gè)學(xué)生都來找問題、回答問題，是很難做到的，所以要分組討論交流，這樣小組每個(gè)成員都有發(fā)言機(jī)會。這時(shí)，可能出現(xiàn)作者的寫作意圖和學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)不一致，或者學(xué)生對文本的興奮點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)不一致等尷尬局面，教師要大膽糾正，讓學(xué)生的思維回到教學(xué)目標(biāo)中來。教師應(yīng)該介紹一下教學(xué)參考書上的觀點(diǎn)，它可以提供給學(xué)生更多知識，豐富和深化學(xué)生的理解，但是，教參不是權(quán)威，它往往帶有濃烈的階級色彩。教參之外，也可以找一些其他的相關(guān)文章，突破教參的限制，吸納更多文章。當(dāng)然，教師也應(yīng)談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

總之，課堂閱讀教學(xué)的成敗，主要取決于教師是否引導(dǎo)得法，指導(dǎo)有方，富有個(gè)性和創(chuàng)意，就是常說的“施教之功，貴在引路，妙在開竅”。