周海林

[摘要]目前，我國(guó)的幼兒教育在文學(xué)欣賞方面還存在不少的誤區(qū)，一些幼兒園忽視了對(duì)幼兒的審美能力的培養(yǎng)，不夠重視文學(xué)欣賞教育。文學(xué)欣賞誤區(qū)的存在使得幼兒缺乏正確、客觀的審美態(tài)度及審美情操，不利于幼兒的情感成長(zhǎng)。幼兒文學(xué)欣賞的誤區(qū)具體表現(xiàn)在：在文學(xué)欣賞教育中，幼兒缺失了主體地位；對(duì)幼兒的審美感知力的培養(yǎng)不夠重視；忽視了對(duì)幼兒審美情感的培養(yǎng)；在文學(xué)欣賞上，忽略了幫助幼兒樹立正確的審美態(tài)度。當(dāng)幼兒文學(xué)欣賞面對(duì)這些誤區(qū)時(shí)，幼兒園的教育工作者必須要對(duì)此重視起來。

[關(guān)鍵詞]幼兒；文學(xué)欣賞；誤區(qū)

文學(xué)欣賞教育是通過人們對(duì)文學(xué)作品的欣賞與品評(píng)，從中來陶冶情操、塑造人性的教育活動(dòng)。在欣賞的過程中，人們從中能夠得到思想的啟迪，讓智力得到了開發(fā)，從而培養(yǎng)人的審美能力，同時(shí)道德思想也得到了升華。幼兒文學(xué)欣賞教育主要集中在對(duì)文學(xué)作品的知識(shí)教育、文學(xué)欣賞的技能教育、文學(xué)欣賞的思想教育等方面，但當(dāng)前的幼兒園在文學(xué)欣賞教育工作上仍比較薄弱。在幼兒園里，教育工作者對(duì)幼兒的文學(xué)欣賞教育可以隨時(shí)隨處地開展。因此，教師可以合理地安排時(shí)間，將文學(xué)作品的欣賞教育納入到教學(xué)活動(dòng)中去。但在教學(xué)活動(dòng)中，教師往往忽略了對(duì)幼兒的文學(xué)知識(shí)和欣賞技能的傳授，通常就是讓幼兒通過朗誦和背誦來學(xué)習(xí)文學(xué)作品。例如：對(duì)古詩(shī)的欣賞，教師先是教會(huì)孩子們正確地識(shí)字發(fā)音，然后帶領(lǐng)孩子們反復(fù)朗誦古詩(shī)，直到幼兒能夠完整地背誦出來。在這個(gè)過程中，教師忽視了對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的鑒賞，所以整節(jié)課下來，孩子們只會(huì)背誦，而不解其意。因此，這樣的教學(xué)方式便會(huì)導(dǎo)致孩子們很少能夠體會(huì)到文學(xué)作品的藝術(shù)性和審美感。

一、在文學(xué)欣賞教育中，幼兒缺失了主體地位

幼兒時(shí)期是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，教師應(yīng)該意識(shí)到文學(xué)欣賞對(duì)幼兒主體教育的重要性。所以，從小就開始培養(yǎng)孩子們的文學(xué)欣賞技能，將有助于他們未來的發(fā)展。在文學(xué)欣賞教育中應(yīng)該將幼兒視為教育的主體，而不是作為被教育者。比如：在一些幼兒園里，很多教師認(rèn)為幼兒的年齡偏小，什么都不懂，缺乏主體意識(shí)，于是，很容易將幼兒的主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)式的接受地位。要知道幼兒正處在對(duì)一切事物的懵懂時(shí)期，他們就像一張白紙，一張張具有旺盛的生命力的白紙。作為幼兒園老師，你可以在這張白紙上任意地圖畫。只要你用心地去構(gòu)造，那呈現(xiàn)出來的作品就一定是最美的。正如幼兒的思想，教師給孩子們傳授了某種知識(shí)、某種思想、某種技能等等，孩子們就會(huì)接受這些，因?yàn)榘准埉嬌先ナ鞘裁?，就是什么?可見，幼兒在教育中的主體地位的重要性。如果教師選擇的是將幼兒置于被動(dòng)的地位，讓幼兒被動(dòng)感知、理解、記憶文學(xué)作品， 最終的目的只是讓孩子們能夠快速地記憶這些文學(xué)作品。那么，這樣的教學(xué)手段不僅忽略了幼兒在欣賞文學(xué)作品時(shí)需要掌握的知識(shí)和技能，同時(shí)也忽視了幼兒的主體地位。

二、對(duì)幼兒審美感知力的培養(yǎng)不夠重視

審美感知是人們對(duì)某種事物進(jìn)行體驗(yàn)、想象、理解后所產(chǎn)生的感知能力。例如：當(dāng)孩子們?cè)诳磮D畫時(shí)，孩子們會(huì)對(duì)圖畫的色彩感知，會(huì)對(duì)圖畫所表現(xiàn)出來的故事情節(jié)而感知。文學(xué)欣賞教育的目的是培養(yǎng)孩子們對(duì)美的審視能力，讓孩子們有著審美的眼睛和心靈。但幼兒園的教師對(duì)孩子們的審美感知能力的培養(yǎng)還存在誤區(qū)，例如：教師在對(duì)孩子們實(shí)施文學(xué)欣賞教育時(shí)，多是以道德訓(xùn)誡為主，告訴孩子們不要這樣做，不要那樣做，卻沒有教會(huì)孩子們真正的理解文學(xué)的內(nèi)涵和感受文學(xué)欣賞的魅力。而且有時(shí)候，教師對(duì)文學(xué)作品會(huì)過分地注重科學(xué)性的分析，但忽略了其實(shí)際的文學(xué)藝術(shù)性，從而導(dǎo)致孩子們對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)性的理解比較的生疏，即教師對(duì)幼兒的文學(xué)教育易忽視孩子們的知、情、意的心理情緒。因此，教師應(yīng)該從孩子們的情緒上進(jìn)行培養(yǎng)教育， 激發(fā)他們對(duì)文學(xué)欣賞的藝術(shù)情感，重視實(shí)用性的情感培養(yǎng)，諸如親情、友情等，讓孩子們?cè)谖膶W(xué)欣賞中受到熏陶。

三、忽略了幫助幼兒樹立正確的審美態(tài)度

文學(xué)欣賞離不開審美態(tài)度，作為欣賞的主體，審美態(tài)度不僅幫助其對(duì)審美客體從一種特殊的方式來進(jìn)行文學(xué)鑒賞，同時(shí)，審美態(tài)度還幫助主體處理和協(xié)調(diào)與客體之間的關(guān)系，引導(dǎo)主體進(jìn)入藝術(shù)形象的世界。當(dāng)然，主體也需要將自己的情感投入進(jìn)去，移情于直觀的藝術(shù)形象世界， 從中品味文學(xué)情感的變化以及體會(huì)人生的豐富多彩。在幼兒園的文學(xué)欣賞教育中，教師沒對(duì)幼兒美的運(yùn)動(dòng)模式與生命運(yùn)動(dòng)特征進(jìn)行感知的引導(dǎo)， 而是過于重視對(duì)內(nèi)容的理解，輕視了文學(xué)的美感，這主要是由于教師自身沒有形成正確的審美態(tài)度，從而使得幼兒文學(xué)鑒賞活動(dòng)失去了其價(jià)值意義。從鑒賞意義上來講，對(duì)文學(xué)作品的理解和欣賞能力對(duì)幼兒將來的發(fā)展更重要。因此，只有端正了審美態(tài)度，才能夠恰到好處地開展各種鑒賞活動(dòng)。

責(zé)任編輯 沁 硯