章佩峰

摘 要：發(fā)揮安徽地方文化資源豐富、底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢，將安徽文化藝術(shù)元素滲入藝術(shù)概論教學(xué)中，探索“感知—感動(dòng)—感悟”的層層滲入式教學(xué)模式，是解決公共藝術(shù)理論課程教學(xué)問題的有益嘗試。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校 藝術(shù)概論 安徽元素

一、職業(yè)院校藝術(shù)理論教學(xué)存在的問題

職業(yè)院?；A(chǔ)理論課教學(xué)是困擾職業(yè)院校教育工作者的難題。一方面，藝術(shù)職業(yè)院校學(xué)生在知識(shí)性強(qiáng)、相對枯燥的內(nèi)容學(xué)習(xí)方面，效率普遍較低。多數(shù)學(xué)生的興趣點(diǎn)不易于調(diào)動(dòng)，組織班級教學(xué)活動(dòng)相對困難，往往難以有效地按教師的意愿開展。另一方面，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式偏理論化，缺少學(xué)生們易于感知的、熟悉的知識(shí)與興奮點(diǎn)。以理論體系指導(dǎo)賞析的本科院校文藝?yán)碚撜n模式，以及據(jù)此理念編寫的藝術(shù)概論教材，并不完全適用于藝術(shù)職業(yè)教育。這就迫使我們思考如何更為有效地傳輸學(xué)生所需的知識(shí)。在近年來的教學(xué)中，筆者試圖充分利用安徽文化資源豐富、底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢，創(chuàng)建具有地方藝術(shù)職業(yè)院校特色的藝術(shù)概論課程教學(xué)模式。

二、安徽文化藝術(shù)元素的系統(tǒng)滲入是解決困惑的有效途徑

通過數(shù)年的藝術(shù)理論教學(xué)實(shí)踐，筆者有意識(shí)地在教學(xué)中融入鮮明的安徽文化元素，將安徽特色文化藝術(shù)的精華有機(jī)滲透到藝術(shù)理論教學(xué)中，嘗試探索具有安徽藝術(shù)職業(yè)教育特色的藝術(shù)理論教學(xué)模式。這樣做有其特殊意義：一是讓學(xué)生全面了解安徽文化，特別是安徽美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲曲、影視、文學(xué)、建筑等重要藝術(shù)門類方面的名家、名作、流派。掌握安徽地方文化常識(shí)，是每一個(gè)安徽文化藝術(shù)工作者必須具備的基本素養(yǎng)，是學(xué)生將來走上文化崗位、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。二是滲入的安徽文化元素盡量選取與學(xué)生所學(xué)專業(yè)關(guān)聯(lián)度高、學(xué)生了解和熟悉的藝術(shù)家、藝術(shù)作品為范例，這樣能在很大程度上激發(fā)起學(xué)生的成功期待，鼓勵(lì)學(xué)生對成名成家的學(xué)長們“見賢思齊”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和專業(yè)興趣。三是安徽文化底蘊(yùn)是培養(yǎng)安徽文化特色人才的重要標(biāo)志。筆者認(rèn)為，藝術(shù)職業(yè)院校培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才有兩大特征，一是實(shí)踐技能過硬，二是特色文化內(nèi)涵，只有兩者兼具，才是真正能夠適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和“文化強(qiáng)省”建設(shè)需求的人才。

三、“感知—感動(dòng)—感悟”安徽文化元素滲入教學(xué)做法初探

滲入安徽文化元素，從而打造一門獨(dú)具安徽職業(yè)院校特色的藝術(shù)概論課程，需要有一套切實(shí)可行的教育教學(xué)方法。清代著名畫家鄭板橋曾將其畫竹的創(chuàng)作過程總結(jié)為眼中之竹—胸中之竹—手中之竹，這是對“體驗(yàn)、構(gòu)思、表達(dá)”藝術(shù)創(chuàng)作過程的形象概括。筆者受此啟發(fā)，筆者在近年來的教學(xué)中，針對職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)情緒化較強(qiáng)、對生動(dòng)的形象更為感興趣這一特點(diǎn)，因材施教，遵循從藝術(shù)感性到理性，從作品實(shí)踐到理論的規(guī)律，對這個(gè)課題做了積極的探討與嘗試，遵循藝術(shù)職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)、認(rèn)知規(guī)律，探索嘗試“感知—感動(dòng)—感悟”的層層滲入式教學(xué)模式。

首先從安徽藝術(shù)名家名作、安徽最有代表性的文化遺產(chǎn)的直觀感知開始，重在讓學(xué)生充分感知安徽最具魅力的藝術(shù)形象。在最合適的章節(jié)內(nèi)容中穿插多媒體課件，聲、光、電、網(wǎng)并用，介紹安徽名家力作，渲染“中華氣象、安徽風(fēng)情”。例如：傳統(tǒng)新安畫派與安徽文房四寶（宣紙、宣筆、徽墨、歙硯）文化；安徽當(dāng)代畫壇部分代表名家畫作（包括筆者學(xué)院歷任名師和歷屆校友佳作）；安徽民樂作品欣賞（包括筆者學(xué)院教師吳安明等安徽新民樂代表人物）；聞名全國的安徽黃梅戲代表人物（編劇、作曲、演員—特別是校友中的馬蘭、黃新德等“五朵金花”、十朵梅花）及其代表作選段；以“東方芭蕾”花鼓燈為代表的安徽民間舞蹈選段等等。豐富多彩、門類齊全的安徽藝術(shù)名家精品展示，使學(xué)生對安徽藝術(shù)家、藝術(shù)作品有了初步的認(rèn)知。

在領(lǐng)略安徽藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)采的基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步深入發(fā)掘藝術(shù)的情感內(nèi)涵，使學(xué)生“感動(dòng)”，也就是讓學(xué)生因感知安徽藝術(shù)作品而“情動(dòng)于中”，內(nèi)心世界被作品蘊(yùn)含著的深厚情感所打動(dòng)。有些作品情感體現(xiàn)較外在，只需將作品投影播放給學(xué)生視、聽，即可觸發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感反應(yīng)，如：風(fēng)景寫生畫、表現(xiàn)節(jié)日歡快氛圍的部分安徽民樂和民間舞。而有些作品內(nèi)涵更為深層，需有一定的文化閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)方能產(chǎn)生正確的情感體驗(yàn)。如：安徽新創(chuàng)的舞劇《徽班》、黃梅戲《半個(gè)月亮》等，作品表現(xiàn)的內(nèi)容復(fù)雜（劇情背景、人物身份及經(jīng)歷、恩怨情仇關(guān)系糾葛、內(nèi)心情感沖突），形式上也高度綜合，兼容舞蹈的表情性與戲劇的敘事性、徽域特色音樂的文化表現(xiàn)力之長。以職業(yè)院校在校生的人生體驗(yàn)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)尚不足以深入賞析和把握此類劇目的情感內(nèi)涵，這就需要教師發(fā)揮課堂引領(lǐng)作用，對于作品的編創(chuàng)構(gòu)思、劇情背景和人物關(guān)系、感情主題等做一些必要的交代與鋪墊，引領(lǐng)學(xué)生在賞析的過程中逐步理清劇情，準(zhǔn)確把握作品的情感脈搏，進(jìn)而引發(fā)同情與共鳴，如：《徽班》中徽班伶人對真情大義的守望，《半個(gè)月亮》中村姑對民族氣節(jié)和家人摯愛的堅(jiān)貞，都讓我們看到了在民族危亡、社會(huì)動(dòng)蕩的歷史背景下，底層小人物身上體現(xiàn)出的中華兒女的情感品質(zhì)，這種品質(zhì)通過文化血脈世代相傳，在21世紀(jì)的今天同樣可貴。學(xué)生把握了作品的情感主題，對作品的賞析層次自然加深，從單純看形象看熱鬧，逐步深入到領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵與本質(zhì)。

相對其他藝術(shù)學(xué)二級學(xué)科，藝術(shù)學(xué)理論的主要任務(wù)是對各藝術(shù)門類創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、表演的紛繁現(xiàn)象作整體性的觀照，總結(jié)和探討其規(guī)律，將其共性歸納、構(gòu)建為完整的體系。無可諱言，這一學(xué)科定位決定了藝術(shù)概論課在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐的高職院校中只能作為基礎(chǔ)理論課存在。然而藝術(shù)概論課在影響藝術(shù)實(shí)踐方面并非無所作為，其在影響、啟發(fā)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐上同樣具有非常能動(dòng)的作用—感悟。如果說“感知”的核心是藝術(shù)形象，“感動(dòng)”的實(shí)質(zhì)是情感內(nèi)涵，那么“感悟”的關(guān)鍵在于審美感悟。實(shí)踐證明，學(xué)生堅(jiān)持不懈地通過直觀感知和情感體驗(yàn)藝術(shù)作品，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)，掌握一些藝術(shù)鑒賞常識(shí)和基本原理，是可以逐漸感悟到某些藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、心得與感受的。藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的啟發(fā)性效應(yīng)，當(dāng)隨著學(xué)生對欣賞對象的熟悉、深入程度而放大增強(qiáng)。依據(jù)適當(dāng)?shù)闹R(shí)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生易于感知、體認(rèn)的安徽名家力作進(jìn)行賞析，由于藝術(shù)家、作品表現(xiàn)的人物、情節(jié)、環(huán)境都是學(xué)生相對熟悉的，將更加有助于產(chǎn)生啟發(fā)性效應(yīng)，從中獲得有益于實(shí)踐的感悟。例如：在學(xué)生已感知、體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)安徽文藝界新創(chuàng)作品的基礎(chǔ)上，再有選擇性地重點(diǎn)介紹編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成員情況，編創(chuàng)和表演人員的創(chuàng)作體會(huì)訪談，以及專家、社會(huì)各界對該作品的反響與評價(jià)等等。之后組織學(xué)生就此作品與教師、同學(xué)展開交流互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的感觸。對于不積極參與交流的學(xué)生，則以課后作業(yè)、考試安排影評賞析題等考核手段，鞭策其參與。這樣的訓(xùn)練堅(jiān)持下去，學(xué)生的作品評析與感悟能力也會(huì)潛移默化地增長，其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)越來越強(qiáng)，可供參照的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也會(huì)越來越豐富，對其專業(yè)實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)，無疑具有重要的促進(jìn)與配合作用。

參考文獻(xiàn)：

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