王春雨

中國古典詩歌作為中華文學(xué)藝術(shù)的精髓，在歷史的長(zhǎng)河中熏陶了一代又一代人，課本中那些文質(zhì)兼美的詩歌，都是作者情感與智慧的產(chǎn)物，包含著豐富的情感因素。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩詞理應(yīng)擔(dān)負(fù)起對(duì)受教育者進(jìn)行情感熏陶的重任，加強(qiáng)詩歌教學(xué)對(duì)于繼承民族文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)審美意識(shí)都具有重要意義。因此，在古詩詞教學(xué)中實(shí)行情感教育，有助于完成語文課的教學(xué)目標(biāo)。本文立足于古典詩歌教學(xué)中情感教育的現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，探尋在詩歌教學(xué)中滲透情感教育的有效策略，從四個(gè)方面談?wù)劰旁娫~教學(xué)中實(shí)施情感教育的方法。

一、多樣化誦讀，體驗(yàn)情感

誦讀是體悟詩歌情感、把握詩歌主旨的重要手段，俗話說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！痹娙说母星楹驮姼璧囊馕锻欠磸?fù)誦讀表達(dá)出來的，因此詩歌教學(xué)強(qiáng)調(diào)多誦讀。

在實(shí)際教學(xué)中，我們可以采取多種方式吟誦，可以由老師范讀，也可以播放教材的示范朗讀聲像帶，特別是一些著名播音藝術(shù)家的朗讀，使學(xué)生借助聲覺形象進(jìn)入詩中意境，為詩歌的音樂美所陶醉。

當(dāng)然范讀只是一種先導(dǎo)，只有學(xué)生自己吟誦，才能體味出詩歌的情感。這就要求教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)，使他們掌握朗讀的技巧。懂得重音、停頓、速度、語調(diào)的要領(lǐng)，體味不同的情感。比如：朗讀《登高》時(shí)播放音樂《二泉映月》，指導(dǎo)學(xué)生用語調(diào)低沉，語速緩慢，在音樂聲中滿懷深情地朗誦“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回……”在朗朗的讀書聲中，凝重的氣氛使有的學(xué)生被感染得流下淚來。

二、營造情境，以境傳情

在古詩詞教學(xué)中，我們可以創(chuàng)設(shè)各種利于學(xué)生理解文本內(nèi)容的情境，或通過音像課件的制作，或通過多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)，也可以合理運(yùn)用音樂來渲染情境，從而有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感。例如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，把對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度。講解時(shí)可以播放歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，讓學(xué)生從歌聲中感受作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無限熱愛。

其次，可以繪畫入情。古典詩詞中很多作品都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)。教師在古詩詞教學(xué)中完全可以把詩歌的這一特點(diǎn)作為突破口，通過各種方式借助畫面來表現(xiàn)詩歌中包含的意象，使學(xué)生深入意境揣摩詩中蘊(yùn)涵的意境美。比如在《游子吟》的教學(xué)中，我們完全可以根據(jù)詩歌的內(nèi)容，制作多媒體畫面，以學(xué)唱歌的形式，讓學(xué)生領(lǐng)悟到如陽光般和煦溫暖的母愛，感受游子即將離家時(shí)的不舍情感。

三、把握意象，領(lǐng)悟情感

眾所周知，詩是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎(chǔ)，意境是詩的畫面，詩情是詩的內(nèi)涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。各種意象都寄托著作者不同的情感，如我個(gè)人很喜歡的詞中有很多關(guān)于明月的意象，《沁園春·孤館青燈》《少年游·潤(rùn)州作》等篇俱是作者詠月的名作?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o”“可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤”。在這些詞中，蘇軾或借月以抒懷，或借月以慰相思離別，或借月以寄身無所倚的悵惘心境等等不一而足。從蘇軾這些詠月的詞句中，可以看出明月在他的眼中已不是單純的自然景物，他賦予了月亮以人的生命，這生命是蘇軾個(gè)性的一種自我升華，一種清純高潔品格的象征。他總是力圖以月光來為自己營造一個(gè)清幽的“仙境”，以避人世的喧囂。明月，在蘇軾、李白等名家手中都成為寄托個(gè)人情感的代表意象。

四、融會(huì)貫通，內(nèi)化情感

王國維說：“詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！痹娙说募炎?，必然有真切的人生體驗(yàn)。讀者從作品的文字聲音開始，最終感受作者的激情，及對(duì)詩人和作品做一番入乎其內(nèi)和出乎其外的功夫，反復(fù)體察，最后達(dá)到共鳴。比如學(xué)文天祥的《過零丁洋》，讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時(shí)，無不令人動(dòng)情動(dòng)顏！此外，還有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的養(yǎng)育之恩；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的可貴友情；“人閑桂花落，夜靜春山空”的幽靜；“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適恬淡……在閱讀詩詞時(shí)，不但能共鳴，有時(shí)還能聯(lián)想，從中領(lǐng)悟更多的東西。

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，作為炎黃子孫，我們?cè)诶^承這一寶貴文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更應(yīng)使之在新時(shí)代發(fā)揮其教育人、感染人的力量。通過古詩詞教學(xué)，我們?cè)诠旁娫~中體會(huì)到豐富的情感、心靈的滋養(yǎng)和人生的啟迪。但我們必須明確，情感教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的、復(fù)雜的過程，它并不能收到立竿見影的效果，只能期望通過潛移默化，點(diǎn)滴的浸潤(rùn)而得以提升。

（作者單位 吉林省大安市紅崗子鄉(xiāng)中學(xué)）

編輯 司 楠