孔令文，黃玲

摘 要：在現(xiàn)今物質(zhì)豐富的社會(huì)，人們對(duì)物的消費(fèi)不僅僅停留在其本身的使用價(jià)值上，而更追求對(duì)物以外的價(jià)值，即符號(hào)價(jià)值的消費(fèi)。符號(hào)消費(fèi)的行為帶來(lái)的是對(duì)生活的享受，但同時(shí)也帶來(lái)了許多“變異”的產(chǎn)品。本文以抗戰(zhàn)“雷劇”為例，結(jié)合鮑德里亞《消費(fèi)社會(huì)》中符號(hào)消費(fèi)的內(nèi)容，以及符號(hào)學(xué)的相關(guān)知識(shí)來(lái)對(duì)這種“變異”產(chǎn)品的現(xiàn)象進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：符號(hào)價(jià)值；符號(hào)消費(fèi)；變體；符號(hào)可變性

中圖分類(lèi)號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）09-0051-02

近幾年，抗戰(zhàn)劇正“統(tǒng)治”著中國(guó)觀眾的熒屏，各大電視臺(tái)都紛紛播放有關(guān)抗戰(zhàn)題材的電視連續(xù)劇。在2012年，全國(guó)200多部衛(wèi)星頻道黃金檔電視劇中，抗戰(zhàn)劇及諜戰(zhàn)劇就超過(guò)70部。

而與此同時(shí)，一些有違邏輯、夸張出格的抗戰(zhàn)“神劇”頻頻出現(xiàn)，抗戰(zhàn)劇向娛樂(lè)化傾倒，拿抗日這件國(guó)人有慘痛記憶的事情來(lái)過(guò)度娛樂(lè)化的例子數(shù)見(jiàn)不鮮。新聞出版廣電總局也對(duì)這些“雷劇”進(jìn)行了整治。

我認(rèn)為，這種現(xiàn)象與我們現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中物與消費(fèi)構(gòu)成的“消費(fèi)社會(huì)”是密切相關(guān)的，本文將通過(guò)《消費(fèi)社會(huì)》的相關(guān)內(nèi)容以及符號(hào)學(xué)部分理論來(lái)解釋這一現(xiàn)象。

一、符號(hào)價(jià)值與符號(hào)消費(fèi)

今天，在我們周?chē)?，存在著一種由不斷增長(zhǎng)的物、服務(wù)和物質(zhì)財(cái)富所構(gòu)成的驚人的消費(fèi)和豐盛現(xiàn)象。這種豐盛是建立在物使用價(jià)值充分滿(mǎn)足的基礎(chǔ)之上的，這也就體現(xiàn)了現(xiàn)今社會(huì)的消費(fèi)品豐富甚至剩余的現(xiàn)象。

這種狀況之下的消費(fèi)，其實(shí)是一種“符號(hào)消費(fèi)”，所謂“符號(hào)消費(fèi)”，是消費(fèi)主體消費(fèi)的不僅僅是物的本身，即使用價(jià)值，而更多的是消費(fèi)物本身使用價(jià)值以外帶來(lái)的附加價(jià)值，即符號(hào)價(jià)值。那么，符號(hào)消費(fèi)就成為了我們消費(fèi)社會(huì)的最大特點(diǎn)之一。

法國(guó)哲學(xué)家、媒介和社會(huì)理論家鮑德里亞在其《消費(fèi)社會(huì)》一書(shū)中提到，“當(dāng)代社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的消費(fèi)品系列，是一整套消費(fèi)品之間存在的必然有序性關(guān)涉，其間起根本性支配作用的東西，就是符號(hào)話(huà)語(yǔ)制造出來(lái)的暗示性的結(jié)構(gòu)性意義和符號(hào)價(jià)值（風(fēng)格、威信、豪華和權(quán)力地位）。[1]”而且，他宣稱(chēng)“消費(fèi)的主體，是符號(hào)的秩序”。

抗戰(zhàn)題材的雷人劇，正是在這種抗戰(zhàn)劇產(chǎn)品出現(xiàn)了豐盛狀態(tài)的情況下，人們更追求它的附加值所產(chǎn)生的消費(fèi)“變體”。

二、抗戰(zhàn)劇的符號(hào)價(jià)值與“變體”趨向

抗日題材的影視劇應(yīng)該體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義的主題。那么抗日題材的影視作品其本身的使用價(jià)值應(yīng)該是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族抵抗外來(lái)侵略各個(gè)不同情景的再現(xiàn)，從某種程度上說(shuō)是對(duì)歷史尊重之上的重現(xiàn)，起到讓觀眾了解歷史、了解當(dāng)時(shí)人民生活狀態(tài)和黨派關(guān)系、國(guó)際環(huán)境的作用。

隨著抗戰(zhàn)劇的普遍，人們消費(fèi)的不只是它再現(xiàn)抗戰(zhàn)場(chǎng)景的價(jià)值，而更多是消費(fèi)抗戰(zhàn)劇其背后給他們帶來(lái)的能產(chǎn)生民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)情懷共鳴的價(jià)值，而這一價(jià)值，也就是抗戰(zhàn)劇的一種符號(hào)價(jià)值。在抗戰(zhàn)劇如此豐盛的情況下，其自身“史書(shū)”作用的使用價(jià)值就不受吹捧了，而“催化劑”作用的符號(hào)價(jià)值責(zé)備受青睞。

這種追求抗戰(zhàn)劇附加的符號(hào)價(jià)值的消費(fèi)行為可以說(shuō)是合理的，無(wú)可厚非，也在一定程度上受到支持?？墒牵箲?zhàn)題材電視劇并沒(méi)有像我們預(yù)想的那樣完全在它合理的范圍內(nèi)表現(xiàn)符號(hào)價(jià)值，而是出現(xiàn)飽受詬病的雷人劇。雷人劇情和夸張可笑的情節(jié)也讓我們瞠目結(jié)舌，拉低了抗戰(zhàn)劇的平均分。

三、符號(hào)可變性驅(qū)動(dòng)下“變體”的產(chǎn)生

那么究竟為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的“變異”狀況呢？為什么許多抗戰(zhàn)劇脫離了其愛(ài)國(guó)主義主題而衍生出過(guò)多的娛樂(lè)化價(jià)值的產(chǎn)品呢？為解釋這一問(wèn)題，我們首先要回到上面提到的符號(hào)價(jià)值消費(fèi)的問(wèn)題上來(lái)。既然當(dāng)代消費(fèi)者消費(fèi)的很多是物的符號(hào)價(jià)值，那么我們就有理由認(rèn)為抗戰(zhàn)劇“變異”的現(xiàn)象就必然與符號(hào)價(jià)值本身變化相關(guān)；而符號(hào)價(jià)值的主體又是符號(hào)意義，那么符號(hào)價(jià)值的變化就要?dú)w因于符號(hào)意義的變化。所以，我們就要了解符號(hào)意義是什么，以及為什么會(huì)發(fā)生變化

索緒爾在符號(hào)學(xué)當(dāng)中指出，符號(hào)是所指和能指的統(tǒng)一體，符號(hào)的所指是指概念；符號(hào)的能指是指音響形象。符號(hào)正是通過(guò)所指和能指的結(jié)合，來(lái)表達(dá)某種意義。

此外符號(hào)又同時(shí)具有不變性和可變性?xún)煞N特性。所謂“不變性”，是指所指和能指關(guān)系的相對(duì)固定；“可變性”是指所指和能指二者關(guān)系出現(xiàn)變化或轉(zhuǎn)移。那么可以發(fā)現(xiàn)，符號(hào)意義的變化正是由符號(hào)的可變性引起的，這一變化大多與社會(huì)因素密切相關(guān)?？箲?zhàn)劇的符號(hào)價(jià)值從原來(lái)的側(cè)重體現(xiàn)愛(ài)國(guó)意義的文化屬性，轉(zhuǎn)為更加偏向消遣性的娛樂(lè)屬性，正是由于這種符號(hào)意義的“可變性”引起的，即所指和能指的關(guān)系變化引起的。

那么抗戰(zhàn)劇符號(hào)意義的所指和能指變化的表現(xiàn)是什么呢？我們先來(lái)分析一下符號(hào)消費(fèi)基礎(chǔ)上抗戰(zhàn)劇這一符號(hào)的所指和能指意義。抗戰(zhàn)劇作為一種具有愛(ài)國(guó)主義價(jià)值和能夠展現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史情境的符號(hào)，是由其所指（即概念）——反映抗戰(zhàn)題材的影視劇作品，和其能指（即音響形象）——抗戰(zhàn)時(shí)期歷史場(chǎng)景的影視畫(huà)面和影視形象構(gòu)成。

而大眾傳播媒介，尤其是影視媒體為了突出畫(huà)面的震撼效果和吸引力，以吸引更多的觀眾，就會(huì)在其影視畫(huà)面表現(xiàn)上做文章。其中一種比較有效的做法就是增加劇中搞笑、夸張的情節(jié)，甚至采用通俗、夸張的主題。比如我們?cè)诮凇袄讋　敝锌吹降模谷諔?zhàn)士像撕魷魚(yú)片一樣徒手撕日本“鬼子”； 用炸彈引爆山上的石頭將“鬼子”戰(zhàn)斗機(jī)打下來(lái)；女射擊員被“鬼子”強(qiáng)暴后突然爆發(fā)，原地竄到半空，褲子自動(dòng)穿好，幾十秒間把二三十個(gè)日偽軍全部射死這類(lèi)不符合實(shí)際、過(guò)分夸張的的情節(jié)。

這種偏重表現(xiàn)畫(huà)面效果、忽視文化意義的方式會(huì)使抗戰(zhàn)劇的影像意義，即符號(hào)的能指意義突出，而其文化內(nèi)涵，即所指意義弱化，使所指和能指二者關(guān)系產(chǎn)生變化而導(dǎo)致抗戰(zhàn)劇的符號(hào)價(jià)值發(fā)生了變化。正如鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中提到的，“在以其自身為中心的畫(huà)面中，或在以編碼規(guī)則為中心的信息中，能指變成了其自身的所指，其中兩者循環(huán)混同是偏于能指的。”與此同時(shí)“我們便以所指為中心的信息——過(guò)渡性信息——過(guò)渡到了一種以能指為中心的信息[1]”，因而出現(xiàn)劇作的文化意義受忽視，而影音效果則更受導(dǎo)演和觀眾青睞。

這也就可以通過(guò)對(duì)符號(hào)“可變性”的認(rèn)識(shí)解釋來(lái)為什么抗戰(zhàn)劇夸張情節(jié)和畫(huà)面表現(xiàn)，超越甚至取代了其文化意義，從而出現(xiàn)如此之多的雷人的“消費(fèi)變體”。而對(duì)這種在消費(fèi)文化產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值的時(shí)候已經(jīng)脫離了原本的意義，降低了文化價(jià)值的消費(fèi)現(xiàn)象，鮑德里亞是持否定的態(tài)度的，他認(rèn)為這種消費(fèi)行為“發(fā)揮著資產(chǎn)階級(jí)文化陳情者的作用，具有張揚(yáng)的消費(fèi)傾向，正因?yàn)槿绱?，它們?cè)谖幕鲜怯字傻腫1]”。

四、如何看待抗戰(zhàn)劇 “變體”消費(fèi)的行為

首先要肯定一下，仍然有很多的抗日題材的影視劇還是旨在宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主題、增強(qiáng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族凝聚力。對(duì)于這一點(diǎn)，我們相信抗戰(zhàn)劇會(huì)有更加光明的前程。

而為了讓抗戰(zhàn)劇的主題和作用不變質(zhì)、扭曲，就要抵制那種為了追求更高的商業(yè)價(jià)值而產(chǎn)生的“雷”劇。抗戰(zhàn)劇可以看做一種文化產(chǎn)品，文化產(chǎn)品就應(yīng)該具有社會(huì)影響力的文化內(nèi)涵，抗戰(zhàn)影視劇起著教育和引導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值的作用，這種文化價(jià)值更不應(yīng)該被商業(yè)利益取代，正如教育不能被娛樂(lè)取代一樣。

對(duì)于抗戰(zhàn)題材電視劇的消費(fèi)，追求其愛(ài)國(guó)主義的符號(hào)價(jià)值是應(yīng)該的，但是過(guò)分表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義符號(hào)的能指，即音響畫(huà)面形象，從而弱化了其所指意義，即愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的行為就是對(duì)抗戰(zhàn)劇這種文化產(chǎn)品的不負(fù)責(zé)，甚至是褻瀆。

這種“消費(fèi)變體”是“建立在那個(gè)喪失了的英雄主義過(guò)去的基礎(chǔ)之上的”[1]，仔細(xì)想來(lái)，那種對(duì)抗戰(zhàn)劇的消費(fèi)不同樣也是建立在對(duì)抗戰(zhàn)英雄崇拜的消失、過(guò)分關(guān)注娛樂(lè)的基礎(chǔ)之上的嗎？

廣電總局電視劇管理司副司長(zhǎng)王衛(wèi)平提到“八年抗戰(zhàn)是中華民族反抗外來(lái)侵略的偉大壯舉，是影視創(chuàng)作的寶貴資源，書(shū)寫(xiě)和表現(xiàn)它也是藝術(shù)家的責(zé)任和使命。近期以來(lái)出現(xiàn)的個(gè)別創(chuàng)作態(tài)度不嚴(yán)肅、胡編亂造、不尊重歷史、過(guò)度娛樂(lè)化的抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作，在社會(huì)上造成不良影響，必須予以糾正。[2]”

大眾傳播媒介是文化產(chǎn)品傳播和傳承的載體。試想，媒介的歪曲式承載，將會(huì)對(duì)文化產(chǎn)品造成何種傷害？所以，對(duì)于抗戰(zhàn)劇這類(lèi)文化價(jià)值巨大的文化產(chǎn)品，媒體的操作者應(yīng)該經(jīng)得住商業(yè)利益的誘惑，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的影視產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)中，依然能堅(jiān)持保持抗戰(zhàn)劇這類(lèi)文化產(chǎn)品較高的文化價(jià)值。

在尋求提高競(jìng)爭(zhēng)力途徑的時(shí)候，考慮的是如何提高影視作品的文化內(nèi)涵和品位，而不是單純考慮如何過(guò)分表現(xiàn)畫(huà)面和音響效果。這無(wú)疑為傳媒人提出了更高的業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和道德要求，也是對(duì)未來(lái)媒體的一種期望。

參考文獻(xiàn)：

[1] （法）鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2008.

[2] 劉陽(yáng).主管部門(mén)整治“抗戰(zhàn)雷劇”[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-17.