釋然

從前有個(gè)書生從家里出來要到一座禪院去，在路上他看到了一件十分有趣的事情，他想去考考禪院里的老禪者。

來到禪院之后，后生與老禪者一邊品茶，一邊閑談，他冷不防地突然問了一句：“什么是團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？”

“皆因繩未斷?！崩隙U者隨口回答。

后生聽到老禪者這樣回答，頓時(shí)目瞪口呆。老禪者見狀，問：“什么使你這樣驚訝啊？”

“不，老師父，我驚訝的是，你怎么知道的呢？”

后生說，“今天在我來禪院的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去都不得脫身。我以為師父沒有看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對(duì)了?！?/p>

老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務(wù)糾纏而不得超脫，一理通百事?。　?/p>

很多時(shí)候，我們就像那頭牛。為了錢，我們東西南北團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；為了權(quán)，我們上下左右轉(zhuǎn)團(tuán)團(tuán)；為了欲，我們上上下下奔竄；為了名，我們?nèi)杖找挂垢Z奔。名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，斬?cái)嗖拍茏栽诎　?/p>

這不禁使我想起了明云禪師，他曾在終南山中修行達(dá)30年之久，他平靜淡泊，志趣高雅，不但喜歡參禪悟道，而且也喜愛花草樹木，尤其喜愛蘭花。寺中前庭后院都栽滿了各種各樣的蘭花，這些蘭花來自四面八方，全是老禪師年復(fù)一年搜集所得。他茶余飯后、講經(jīng)說法之余，都忘不了去看一看他那心愛的蘭花。大家都說，蘭花就是明云禪師的命根子。

這天明云禪師有事要下山去，臨行前當(dāng)然忘不了囑托弟子照看他的蘭花。弟子也樂得其事，上午他一盆一盆地認(rèn)認(rèn)真真澆水，等到最后輪到那盆蘭花中的珍品——君子蘭了，弟子更加小心翼翼了，這可是師父的最愛啊！也許是他澆了一上午有些累了，越是小心翼翼，手就越不聽使喚，水壺滑下來砸在了花盆上，連花盆架也給碰倒了，整盆蘭花都摔在了地上。這回可把徒弟給嚇壞了，愣在那里不知該怎么辦才好，心想：師父回來看到這番景象，肯定會(huì)大發(fā)雷霆！他越想越害怕。

下午明云禪師回來了，他知道了這件事情非但一點(diǎn)不生氣，反而平心靜氣地安慰弟子道：“我之所以栽種蘭花，為的就是修身養(yǎng)性，也是為了美化寺院的環(huán)境，并不是為了生氣才種的??！世間之事一切都是無常的，不要執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍，那不是修禪者的秉性！”

弟子聽了師父的一番話，這才放下心來，他對(duì)師父的言行敬佩不已，從此更加認(rèn)真地修行禪定。

六祖慧能在還沒有出家之前，曾是一個(gè)一字不識(shí)的賣柴村夫。有一天他在市鎮(zhèn)上賣柴聽到有人在念《金剛經(jīng)》，當(dāng)聽到經(jīng)文中的那句“應(yīng)無所住而生其心”時(shí)，忽然大悟。

佛經(jīng)中有這樣一個(gè)記載，佛陀在世的時(shí)候，有一位黑指婆羅門來到佛的面前，兩手拿了兩個(gè)花瓶，前來向佛獻(xiàn)禮。

佛陀對(duì)黑指婆羅門說：“放下！”

黑指婆羅門于是把他左手拿的那個(gè)花瓶放下。

但是，佛陀又說：“放下！”

黑指婆羅門又把他右手拿的那個(gè)花瓶放下。

然而，佛陀還是對(duì)他說：“放下！”

這時(shí)，黑指婆羅門說：“我已經(jīng)兩手空空，沒有什么可以再放下了，請(qǐng)問現(xiàn)在你要我放下什么啊？”

佛陀說：“我并沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識(shí)。當(dāng)你把這些統(tǒng)統(tǒng)放下，再?zèng)]有什么了，你就會(huì)從生死的桎梏中解脫出來?！?/p>

佛陀的話與《金剛經(jīng)》中那句“應(yīng)無所住而生其心”異曲同工，“無所住”就是空，是要空掉一切不合理的成見、情緒和對(duì)善惡、愛憎的執(zhí)著。

而“放下”無疑是我們今天最難做到的事情，世間的人一旦有了功名，就會(huì)對(duì)功名放不下；有了金錢，就會(huì)對(duì)金錢放不下，愛情、事業(yè)亦復(fù)如是。世人身體上的重?fù)?dān)，心靈上的壓力，又何止手上的兩個(gè)“花瓶”呢？也許生活中，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)“放下”，讓心靈獲得解脫，讓靈魂重新飛揚(yáng)。