“每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而滅的。每一塊墓碑下都躺著一部整個世界的歷史。”德國詩人海涅寫道。

其實，不必等候墓碑，我們耳聞目睹的每一個人的故事，都是一部活生生的當(dāng)代史。

最新引發(fā)討論的有四個故事。一是記者陳寶成返鄉(xiāng)維權(quán)記。在中國的鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的精英已被政治摧毀，新時代的精英基本逃離了鄉(xiāng)村，面對各種力量侵蝕時，鄉(xiāng)村毫無博弈能力，像陳寶成這樣從鄉(xiāng)村走出的精英返鄉(xiāng)維權(quán)，無論結(jié)果如何，已經(jīng)讓鄉(xiāng)村的抗?fàn)帋狭艘唤z特別的亮色。

另外三個故事，分別是企業(yè)家王瑛引爆了關(guān)于企業(yè)家該不該談?wù)蔚臒嶙h，王石自省“企業(yè)家不能為避免引火燒身而選擇沉默”，公開表達(dá)工商界應(yīng)該自救，以及王雪梅聲明辭任中國法醫(yī)學(xué)會副會長并退出中國法醫(yī)學(xué)會事件。

與這些故事的主角們較真努力不同的是，我們大多數(shù)人看多了常態(tài)年代那些的極端的個案，早已退守在庸常勢利的生活中，沉浸在各種消費的狂熱競賽中，成功學(xué)物質(zhì)主義早已攻陷了我們的生活……

在我們的慣常思維里，在這個資源有限競爭激烈的社會，既然沒有黃金鋪就的成功之路，也不愿意出賣自己的靈魂，那就不妨現(xiàn)實一點，保持沉默，不引火燒身，回到最基本的日常工作，需要套話時就講幾句套話，需要撒謊時撒兩句無足輕重的謊話，反正戴著面具，別人看不到內(nèi)心，為了自己，也為了家人，過著表面平靜幸福的生活。

但是，我們的觸覺越來越遲鈍，我們已經(jīng)習(xí)慣于各種恩賜式的權(quán)利及利益，早已忘記這本該是屬于我們自己的。

所以，凡遇事，第一選擇就是避讓妥協(xié)，大凡能夠湊合，就湊合，退避三舍，惹不起躲得起，而不是據(jù)理力爭依法抗?fàn)?，甚至，我們也為私下勾兌獲得的蠅頭小利沾沾自喜，而認(rèn)為不愿勾兌的抗?fàn)幷呤菫榱艘患核嚼绊憽按缶帧钡摹皦娜恕薄＝Y(jié)果，我們的行為成了對濫用權(quán)力者惡政的獎賞，濫用權(quán)力者越來越理直氣壯認(rèn)為為了所謂公共利益，可以無所顧忌地?fù)p害他人財產(chǎn)，凡有抗?fàn)幏磳?，必是敵人。我們自己成了困住自己高墻的筑墻者?/p>

然而，并非所有人愿意像我們這般犬儒地生活著。終于有人像堂吉訶德般向風(fēng)車刺出了長矛。陳寶成、王瑛、王石、王雪梅這些人年齡職業(yè)地位各異，訴求各不相同，但他們卻有著共同的特點：不茍且不妥協(xié)，光明磊落地生活在真實而不是矯飾的世界里。他們的聲音，如黃鐘大呂，驚起了昏沉中的我們，我們眼前一亮，看到了一種這個時代所少見的特別的力量，如小溪流般已在悄然生長。

這是喜歡勾兌賄買的時代最為匱乏的一種力量和品質(zhì)。

“即使是在最黑暗的時代中，我們也有權(quán)去期待一種啟明，這種啟明或許并不來自理論和概念，而更多地來自一種不確定的、閃爍而又經(jīng)常很微弱的光亮。這光亮源于某些男人和女人，源于他們的生命和作品，它們在幾乎所有情況下都點燃著，并把光散射到他們在塵世所擁有的生命所及的全部范圍。像我們這樣長期習(xí)慣了黑暗的眼睛，幾乎無法告知人們，那些光到底是蠟燭的光芒還是熾烈的陽光?！?阿倫特在《黑暗時代的人們》中這樣告訴我們。

無論是燭光還是陽光，不茍且不妥協(xié)，光明磊落地生活在真實世界里，于我們，也是另一種啟明。也許，每個人都可以選擇走這條路。

朱學(xué)東