陳耕

2009年6月13日是我國第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，“仙岳山福德信俗”被正式公布為廈門市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2011年“仙岳山福德信俗”被省政府公布為福建省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

所謂“福德信俗”，就是老百姓“土地公”民間信仰習(xí)俗。土地公可以說是閩南最普遍的民間信仰。若不以宮廟大小計(jì)，只算數(shù)量，土地公廟絕對(duì)排第一。尤其在閩南、臺(tái)灣，不但村頭田間、山頭道旁幾乎無處不有土地公廟，就連家家戶戶廳堂上的佛龕也是擺的觀音、玉皇大帝和土地公。甚至人死了，埋在墳?zāi)怪?，邊上也得立塊“后土”，以保墓穴中的平安?！昂笸痢闭撸侍旌笸?。天是皇，地是后，養(yǎng)育我們千百萬年一代又一代的土地。

根據(jù)史籍記載，從黃帝開始，中華民族祭祀土地神已有五千年的歷史。而考古的發(fā)現(xiàn)，在九千至一萬年前，湖北、湖南已經(jīng)種植水稻，開始了農(nóng)耕生產(chǎn)?？梢源竽懲茢?，早在黃帝之前，中華民族從開始農(nóng)耕生產(chǎn)，依靠土地生長(zhǎng)的農(nóng)作物生活，便開始了對(duì)土地的崇拜。如此悠遠(yuǎn)的信仰，萬年不滅，綿延至今，堪稱人類最久遠(yuǎn)的信仰。

土地公民間信仰體現(xiàn)了中國百姓對(duì)土地的敬畏和感恩。幾千年來，是腳下的土地生長(zhǎng)的糧食養(yǎng)育了一代又一代中國人民。土地就是我們的命根子，它長(zhǎng)出稻麥粟，長(zhǎng)出棉麻桑，長(zhǎng)出蘿卜青菜，長(zhǎng)出果木花草……它給了我們生存的一切必需品。億萬百姓到處設(shè)土地公廟，皇帝、平民時(shí)時(shí)要祭祀它，體現(xiàn)的當(dāng)然是對(duì)土地的敬畏，沒有土地的恩賜我們就活不下去了。在祭祀中，除了敬畏，更有對(duì)土地的感恩。這塊土地從來沒有欺騙過我們，春種秋收，只要你耕耘播種，種瓜得瓜，種豆得豆，一定有收獲。你越是勤奮，土地就回饋你越多。它不僅給我們生活的物質(zhì)，它更教會(huì)我們生活的道理：人勤地不懶，黃土變成金。

清代之前，各地的土地公廟稍大的也僅有一米多高。有的土地公廟連房子都算不上，三塊石板作墻，一塊石板蓋頂就成了土地公的宮廟，土地公的神位就直接安放在地面。

在郊外，連小屋、神龕都不要，用幾塊磚頭一搭，或者豎一塊石板，甚至在巖石上或刻或?qū)懮稀昂笸痢薄ⅰ八就痢眱蓚€(gè)字，就可以請(qǐng)到土地公來充當(dāng)保護(hù)神了。

但也有例外。在廈門島，清代就曾建成一座規(guī)模稍大的土地公廟。這座土地公廟位于今開元路與開平路交會(huì)處。開元路土堆巷至開平路、二王街一帶原稱岐山，地勢(shì)較高。清初以前海水可漲到岐山的山坡下。閩南稱山坡為“崎”，山坡與海面交界處就成了“崎尾”。以舊廈門城為中心，“崎尾”靠近廈門城的一面為前，遠(yuǎn)離廈門城的一面為后，故開元路與開平路交會(huì)處附近就得名“后崎尾”。據(jù)傳，后崎尾宋代就開始供奉土地公，清代施瑯收復(fù)臺(tái)灣之后，以后崎尾土地公“護(hù)國助戰(zhàn)”顯靈為由，捐俸重建，俗稱“土地公祖”。

土地公在閩南和臺(tái)灣，不僅無處不在，而且無事不在，閩南民俗中一年到頭祭祀土地公的日子，幾乎不可勝數(shù)。最普遍的就是作牙。

民間以農(nóng)歷每月初二、十六“作祃牙”，簡(jiǎn)稱“作牙”。明清之后，土地公兼有財(cái)神的職能，每月初二、十六“作牙”也成為商家祭祀土地公的習(xí)俗。

二月初二傳為土地公的生日，也是“頭牙”。民間有“作牙早，發(fā)財(cái)早”的諺語，故很多人二月初一子時(shí)一到就開始做“頭牙”，同時(shí)也為土地公慶生。這時(shí)閩南海蠣正是成熟肥美的時(shí)候，傳說土地公十分喜愛吃海蠣，因此普通人家做頭牙常以海蠣面線、海蠣湯、海蠣煎、海蠣粥作為祭品。

之后，每個(gè)月的初二、十六商家一定要祭祀土地公，然后以祭品來犒勞伙計(jì)。在物質(zhì)貧乏的年代，打工的伙計(jì)也只有在這時(shí)才能改善伙食。因此人人對(duì)土地公都心存感念之心，把伙食的改善視為土地公的庇佑。

農(nóng)歷十二月十六，是一年中最后的一個(gè)牙祭日子，稱“尾牙”。這一天，家家戶戶都要辦酒席祭祀土地公，感謝土地公一年來對(duì)農(nóng)業(yè)收成和事業(yè)生意的庇佑。有些地方還在門口供五味碗（日常飯菜），祭“地基主”（宅基地最先的主人），祭后燒銀紙，然后一家團(tuán)圓就食，稱“食尾牙”。

這天，閩南和臺(tái)灣不少地方有吃薄餅（潤(rùn)餅）的食俗。商鋪視土地公為商家的保護(hù)神，除了每個(gè)牙日要擺供祀土地公外，尾牙這日為求土地公保佑新年利市，比一般住家更為重視，要置辦酒席敬祀土地公和財(cái)神，祭后設(shè)宴犒勞雇員，并在尾牙酒席上給雇員分發(fā)紅包，感謝一年來雇員們的辛勞。

“尾牙”不僅是商人的重要節(jié)日，更是打工者的生死關(guān)頭。過去店主對(duì)來年雇員的去留在尾牙酒席上有所暗示，其一是酒席上的整雞或全魚的頭對(duì)準(zhǔn)哪一位雇員，則他來年將被解聘。如果全部留用，雞頭和魚頭就對(duì)著店主。其二是有些地方（如漳州等地），在店員就席時(shí)座前的筷子頭朝里放，則表示來年不再雇傭，筷子頭朝外放，則表示繼續(xù)留用。其三是在發(fā)紅包時(shí)每人一個(gè)紅包，如果店主給你兩個(gè)紅包，則表示來年你將被解雇。

閩南的水稻一季兩熟，農(nóng)歷六月早稻登場(chǎng)，六月初六鄉(xiāng)間也有祭土地的習(xí)俗。不過大多選在六月十五過“半年節(jié)”，用新米磨漿搓湯圓稱“半年圓”，用來祭祀土地公和祖先，表示感恩報(bào)本之心。

每年的八月十五，據(jù)說是土地公的生日。這時(shí)一年的收成已成定局，豐收在望。所謂“春祈秋報(bào)”，就要以豐盛的祭品來答謝土地公。此時(shí)閩南的芋頭、地瓜已經(jīng)收成，馬上就要開始收割水稻，正好有一段空閑，又恰逢中秋團(tuán)圓，所以八月十五的土地公生在閩南就演化為社火，即請(qǐng)戲演謝神明、陣頭踩街十分熱鬧。八月十五以地瓜、芋頭祭祀土地公也成為閩南的習(xí)俗。

仙岳山位于廈門島中部，山上的半山土地公廟相傳從宋代開始就香火極盛。改革開放后湖里是廈門特區(qū)最早的發(fā)祥地，臺(tái)商云集，推動(dòng)了土地公廟的鼎盛。從2008年到2012年短短五年間，廈門市湖里區(qū)舉辦和推動(dòng)舉辦了五次影響海峽兩岸和東南亞的“福德文化節(jié)”，極大地?cái)U(kuò)展了福德文化的影響，推動(dòng)了兩岸福德文化的交流合作，也使得仙岳山福德信俗得到了極為廣泛和深入的傳承與發(fā)展。