李鳳

孔子主張禮樂教化。在他傳授給學(xué)生的六項(xiàng)技藝中“樂”排第二位，并且他的學(xué)生也在樂上有一定造詣，并受到音樂的教化，如《論語(yǔ)·待坐》章中記載：

“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

《禮記》說(shuō)：“樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也?！币魳诽找鼻椴偬嵘嗽娜松辰?。

在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是詩(shī)歌教學(xué)中，不妨也讓樂來(lái)教化學(xué)生。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，樂聲就是這個(gè)過(guò)程的催化劑，它浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，讓樂傳意會(huì)，茅塞頓開變?yōu)榭赡?。在我的?shī)歌教學(xué)過(guò)程中妙用音樂，收到了很好的教學(xué)效果。

第一，妙用樂曲營(yíng)造氛圍，在愉悅的心情中，讓學(xué)生迅速入境。比如在學(xué)習(xí)《琵琶行》的時(shí)候，在導(dǎo)入部分，我配上《琵琶語(yǔ)》的純音樂，伴隨著優(yōu)美的琵琶聲，我開始引導(dǎo)學(xué)生體悟白居易與琵琶女的相逢，由樂而起，由樂而終。一如伯牙與子期，在有月的秋夜，琵琶聲撼動(dòng)了白樂天的愁思，而我配樂的導(dǎo)語(yǔ)也讓學(xué)生漸入佳境。情境教學(xué)，是讓學(xué)生設(shè)身處地去感悟，而樂聲就是對(duì)學(xué)生思維的引領(lǐng)。只有選擇準(zhǔn)確的樂曲，才能傳達(dá)出詩(shī)境，收到意想不到的效果。

再比如學(xué)習(xí)《赤壁賦》的時(shí)候，我為四個(gè)段落各選了一首樂曲，樂曲的基調(diào)與每個(gè)段落內(nèi)容保持一致，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中品嘗到了詩(shī)樂合一的滋味。特別是第二段，我選取了一段哀婉的簫曲，當(dāng)如怨如慕、如泣如訴的簫聲響起之后，同學(xué)們誦讀的聲調(diào)與表情變得深沉、凝重，讓我感受到樂聲化人，詩(shī)可以感而不教。于是我把準(zhǔn)備的提問與討論全部刪除，就讓學(xué)生配樂，反復(fù)誦讀，連同我自己也沉浸在了深深的體味之中，也許“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”的境界，在我們師生的身上也體會(huì)到了吧！所以音樂教化可以省去枯燥的說(shuō)教，在音樂的特定氛圍中，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解自然事半功倍。

第二，妙用歌聲，激發(fā)興趣，在樂學(xué)的動(dòng)因趨動(dòng)下，讓學(xué)生更易穿越時(shí)空，體味詩(shī)意。

比如在教《氓》時(shí)，我用動(dòng)力火車的《有多少愛可以重來(lái)》開啟全課的大幕。我把歌詞打在PPT上，并親自深情地演唱，“有多少愛可以重來(lái)，有多少人值得等待，當(dāng)愛情已經(jīng)桑田滄海，是否還有勇氣去愛”。歷史驚人地相似，曾經(jīng)先民的愛情生活，何嘗不是今天的恩怨故事。我以歌解詩(shī)，讓學(xué)生更容易走進(jìn)自己不熟悉的情感領(lǐng)域，更準(zhǔn)確把握詩(shī)歌內(nèi)容。

在古代，詞是用來(lái)演唱的，所以我在宋詞學(xué)習(xí)中把今人的演唱引進(jìn)課堂，柳永的兩首詞我分別選用的是林志穎與鄧麗君的演唱。林志穎演唱的《望海潮》剛?cè)嵯酀?jì)，鄧麗君演唱的《雨霖鈴》纏綿悱惻。輕松的課堂氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生了樂學(xué)、愛學(xué)并能學(xué)好的積極心態(tài)，正是學(xué)海無(wú)涯“樂”作舟。

課堂上，我還采用其他的形式，比如學(xué)習(xí)李煜的詞《虞美人》就直接教學(xué)生唱這首詞，展開賽歌會(huì)，讓語(yǔ)文課堂不再只有讀書聲，更有優(yōu)美的歌聲，讓學(xué)生輕輕松松學(xué)詩(shī)文。

第三，聲畫結(jié)合，打開想象，在主動(dòng)探索的心理支配下，由被動(dòng)的“要你學(xué)”變成主動(dòng)的“我要學(xué)”。

在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，我?guī)е瑢W(xué)們賞析《葬花吟》，選擇了一段《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典片段，歌聲與畫面緊密融合，讓學(xué)生感受到林黛玉生活在凄風(fēng)冷雨中，葬花，何嘗不是埋葬命如落花的自己。打開想象，體味到了畫外之像，像外之像。繪畫講求留白，詩(shī)歌教學(xué)同樣如此，過(guò)多地剖析破壞詩(shī)境，讓學(xué)生去想象，去探索，只有這樣才能真正深化學(xué)生認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)教是為了不教的目的。

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為千古名篇，如何打開突破口？我選擇了《三國(guó)演義》的片頭，展示給學(xué)生刀光劍影、戰(zhàn)馬軍旗的浩瀚場(chǎng)面，讓他們認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，當(dāng)讀到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”時(shí)，我問學(xué)生看到了怎樣的畫面，有學(xué)生回答，不僅看到怒濤卷雪的豪壯，更看到三國(guó)時(shí)期冷兵器交接的殘酷與激烈。我很欣慰，學(xué)生達(dá)到了佛家所說(shuō)的“看花非花”的境界。

在詩(shī)歌教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生一種思維，即詩(shī)我合一思維，利用樂聲讓學(xué)生入境，激發(fā)興趣，打開想象，既能走得入，又能走得出。讓學(xué)生站在更高的平臺(tái)上品評(píng)詩(shī)歌，提高鑒賞能力，深化對(duì)自然、人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，這就是樂聲的魅力。

（作者單位：滄縣中學(xué)）