李鳳英

思維是人類一切活動的基礎(chǔ)。恩格斯曾說：“地球上最美麗的花朵便是人類的思維?！碧K聯(lián)教育家蘇霍莫林斯基也提出：“讓學(xué)生生活在思考的世界里?！痹谌找娓偁幖ち业?1世紀(jì)，中學(xué)語文教學(xué)任重道遠(yuǎn)，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的重任。那么在語文閱讀教學(xué)中如何提升學(xué)生的思維品質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的思維能力將成為語文教學(xué)的重要任務(wù)。

思維是語言的內(nèi)核，學(xué)習(xí)一種語言，最深層次就是學(xué)一種文化和思維方式。課標(biāo)也把“發(fā)展思維”列入語文素養(yǎng)的范疇，并在“總目標(biāo)”中還提出了“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”的具體要求?；谶@些認(rèn)識，語文教師應(yīng)義不容辭的在培養(yǎng)學(xué)生思維能力方面做深入的思考和有益嘗試。在文本限定的情況下，盤活文本閱讀并能滋養(yǎng)語文思維尤為重要，怎樣才能讓文本和思維同時活起來呢，不妨在實(shí)踐中作如下嘗試。

一、觸發(fā)文本動情點(diǎn)，激發(fā)語文感受的素養(yǎng)思維。

閱讀是讀者、作者、文本相互作用、構(gòu)建意義的動態(tài)過程。文本的動情點(diǎn)往往是三者的合體，比如《定風(fēng)波》這節(jié)課若不了解東坡一生的起伏，不知他把一次次劫難化成生命亮麗的琴弦，不知他“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生”的抱怨，怎會知曉他就是在劫難--禪悟中升華？就很難從深層次去體會“一蓑煙雨任平生”那份樂觀豁達(dá)心態(tài)和積極向上追求。相反，如果我們抓住了文本動情點(diǎn)，哪怕就是一個詞或一句話，都能觸動自己的心靈，感受頗深。感受深了隱形思維就如同春雨潤物般潛入頭腦。

二、抓住文本感悟點(diǎn)，讓學(xué)生自思、自悟的思維意識。

感悟能力就是閱讀文本后的豁然開朗，能讓人為之一動、醍醐灌頂之感。如陶潛《歸去來兮辭》中對文本的叩問“悠然的何必只是松菊丘山，難道自然總比塵俗更接近人的本源？”。

這一追問，學(xué)生只有在全詩的解讀中、自然與世俗的比較中進(jìn)一步自我文本質(zhì)疑：為何做官不如超脫的田園，為何不戀烏紗卻戀家，為何傾羨自然清高千年？在二者對比中會悟到虛屋暇閑能脫世俗偏見，親情溫暖勝過官場白眼，涓涓細(xì)流、琴書樂天自然而然逍遙天年。最終會自思自悟出“真正的自由是心的自由”就像秋菊那樣無語無言。

新課改最大的進(jìn)步就是由以往的灌輸式教學(xué)變?yōu)樘骄縿?chuàng)新式教學(xué)，也就是讓學(xué)生學(xué)會思考并得出自己的觀點(diǎn)。要讓學(xué)生自己思考、討論、探究。因此，我們上課時一定要給學(xué)生留足夠的思考時間，我們要能守住清靜、耐得寂寞，要學(xué)會“期待”，要學(xué)會“留白”。

三、緊扣文本合作點(diǎn)，提高語言組織表達(dá)的思維能力。

新課改后，課堂變得熱鬧了，小組討論、同桌討論、師生討論等各種形式的合作學(xué)習(xí)有聲有色，但是在這種熱鬧的背后，是后進(jìn)生的沉默，是自律性不強(qiáng)學(xué)生的自由天堂。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，應(yīng)在值得合作學(xué)習(xí)的文本上下功夫。如阿Q，他的“精神勝利法”勝利了嗎？你怎么看待？恰當(dāng)運(yùn)用當(dāng)前流行的一句話“元芳，你怎么看？”討論程式，學(xué)生會大感興趣，教師可運(yùn)用名人的評價加以引導(dǎo)，向毛澤東就說過：“阿Q是還沒有覺悟的農(nóng)民的典型”，你又怎么看？最終學(xué)生會自覺的探討出阿Q的根本精神弱點(diǎn)在于“缺乏自我意識和個性的自覺，在外部表現(xiàn)上便是對傳統(tǒng)封建制度和封建思想現(xiàn)狀的消極適應(yīng)性?！薄熬駝倮ā笔且环N被動的適應(yīng)方式等。這樣才能真正體會魯迅以喜劇寫悲劇的用意，讓讀者的笑都變得是那樣的痛苦。但同時也必須注意以下幾點(diǎn)：（1）要讓學(xué)生先獨(dú)立思考，后合作討論。（2）必須監(jiān)督所有學(xué)生認(rèn)真參與。（3）不是所有內(nèi)容都適合合作，要選擇好的學(xué)習(xí)時機(jī)。（4）要有時間保證。只有這樣，才能提高課堂討論與對話的有效性，才能體現(xiàn)合作的價值。

四、恰當(dāng)運(yùn)用文本反思點(diǎn)，有效的拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。

善于反思是一個人進(jìn)步的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對于文本的反思更是如此。如屈原的文章《離騷》，劉熙載《藝概》曰：“有路可走，卒歸于無路可走，屈子是也；無路可走，卒歸于有路可走，莊子是也。”拋出問題：屈子真的是無路可走嗎？那他為何選擇無路？通過比較閱讀，我們會領(lǐng)悟到“幸福不是一切，人還有責(zé)任?！钡恼嬷B。

現(xiàn)在的語文課堂，我還可巧用用多媒體，多方面為學(xué)生提供展示的舞臺，對于可拓展的文本，大膽的交給學(xué)生去討論探究，抽時間來點(diǎn)兒探究，擠空間來點(diǎn)拓展，以學(xué)生實(shí)際為中心有效拓展課堂內(nèi)容才是正道。

五、心懷文本發(fā)掘點(diǎn)，以盤活語文思維開展教學(xué)。

我們只有著眼于語文本身，不斷盤活語文思維，優(yōu)化課堂教學(xué)，努力提升課堂教學(xué)效果，切實(shí)扮演好教師的角色，特別是在高中語文課堂中思維的盤活應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1、語文教學(xué)必須著眼于教材的內(nèi)容和特點(diǎn)。應(yīng)根據(jù)不同的教材確定適當(dāng)?shù)慕谭ā?/p>

2、語文教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的知識、能力、情感和興趣。要讓自己的課堂生動，我們就必須關(guān)注自己的教學(xué)對象——學(xué)生，了解他們的能力、情感和興趣。以學(xué)生為本，確定適合他們的教學(xué)形式與內(nèi)容。

3、語文教學(xué)還應(yīng)著眼于編者的編寫意圖。新課改以來，我們有的教師甚至徹底拋開教材，謂之“推陳出新”，也有人把教學(xué)內(nèi)容緊盯高考，考什么教什么，割裂了教材的完整性與系統(tǒng)性。還有人恨不能通過一篇課文教會學(xué)生所有的能力。俗話說“心急吃不了熱豆腐”，一篇文本中，可講的內(nèi)容很多，可學(xué)的知識也不少，但編者自有側(cè)重點(diǎn)，教師應(yīng)緊扣編者意圖，以發(fā)展學(xué)生思維為側(cè)重，著眼于課堂教學(xué)的生成，著眼于語文教學(xué)的全過程，只有這樣，才能更好的實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，更好的培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。