詩歌教學(xué)是高中語文教學(xué)的一大難題。坦率地講，當(dāng)前詩歌教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀就是：教師費盡心力，想盡一切辦法把一首完整、優(yōu)美的詩歌給肢解得七零八落，支離破碎。然而，學(xué)生卻沒有感受到詩歌的語言魅力，審美的張力，反而對教師這種分析感到粗糙乏味，因而逐漸喪失了學(xué)習(xí)詩歌的興趣和熱情。詩歌教學(xué)嚴(yán)重脫離詩歌本身，不注重體會詩歌的語言美，不進(jìn)行詩歌的審美賞析，長此以往，只會造成教師不愿教、學(xué)生不想學(xué)的局面。

作為高中的語文教師，在親身經(jīng)歷和目睹這樣的詩歌教學(xué)現(xiàn)狀之后，我結(jié)合近幾年對詩歌教學(xué)方法的摸索嘗試，積累了一些粗淺的體會，現(xiàn)提出“吟誦，體驗，研習(xí)，改創(chuàng)”詩歌教學(xué)模式，在此與大家共同探討。

1.吟誦。吟誦是學(xué)習(xí)詩歌最基本也是最主要的策略。古人常說，“讀書百遍，其義自見”，蘇軾說，“三分詩，七分讀”。詩歌的音樂美就體現(xiàn)在韻律和節(jié)奏上。在反復(fù)誦讀中讀出詩的節(jié)奏韻律，感受詩歌的音樂美，體味詩人的情感。

在吟誦詩歌時，我要求學(xué)生分三步來進(jìn)行。第一步，小聲讀詩歌，讀準(zhǔn)字音，注意句讀；這是學(xué)習(xí)詩歌的最起碼的一點，先解決語言上的障礙，使學(xué)生能夠識字。第二步，大聲讀詩歌，讀出詩的節(jié)奏和音韻，注意停頓和語氣；教師可從聲音的輕重，語調(diào)的緩急，停頓的長短等方面指導(dǎo)學(xué)生，這能使學(xué)生體會到詩歌的音樂美。第三步，吟誦詩歌。學(xué)生在前兩步的基礎(chǔ)上對詩歌已經(jīng)有了整體的認(rèn)識，對詩歌的感情也有了一定的把握，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解把握來吟誦詩歌，這可以使學(xué)生自由自主地理解把握詩歌。我在教學(xué)《氓》《蜀道難》《登高》時，讓學(xué)生先吟誦詩歌，取得了不錯的成效。

2.體驗。長期以來，我們的詩歌教學(xué)無論是詩歌內(nèi)容還是思想情感，我們都是愿意把現(xiàn)成的教參的答案生硬地灌輸給學(xué)生，一直使學(xué)生處于接受的被動位置。學(xué)生的不參與直接導(dǎo)致了詩歌教學(xué)的失敗。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生對所學(xué)的詩歌有自己的情感體驗，從詩歌中獲得對社會、人生的有益啟示。對詩歌的思想感情傾向，能聯(lián)系作者的文化背景作出自己的評價；對詩歌中感人的意境和形象，能說出自己的獨特體驗。

體驗是吟誦的升華，所以教師在指導(dǎo)學(xué)生體驗詩歌時，一定要注意找準(zhǔn)切入點。在教授《蜀道難》時，我讓學(xué)生從找出詩中相互照應(yīng)的句子以把握全詩的感情基調(diào)，并且使學(xué)生在反復(fù)吟誦中體味蜀道之高，蜀道之險，蜀道之危；在教授《登高》時，我讓學(xué)生找準(zhǔn)表示作者情感的詞“悲”入手，體驗詩人的悲傷情懷。

3.研習(xí)。詩歌的研習(xí)主要是學(xué)生在體驗把握作者的感情之后，對詩歌進(jìn)行的有效解讀，包括詩歌的意象與意境的賞析，語言的品評以及技巧手法的賞析。詩歌的研習(xí)應(yīng)注意整體解讀與特色解讀相結(jié)合。詩歌的整體解讀有時需要聯(lián)系時代背景，有時需要知人論世，教師可以把相關(guān)的內(nèi)容印發(fā)給學(xué)生，以便學(xué)生根據(jù)相關(guān)內(nèi)容解讀詩歌。

詩歌的特色解讀一般是對本詩區(qū)別于其他詩歌的地方，或者是同一詩中本句區(qū)別于其他詩句的地方進(jìn)行的有效解讀。比如，《琵琶行》區(qū)別于其他詩歌的地方在于詩中對音樂部分的描寫，那么我們就要重點賞析這一部分詩句，看詩人如何描寫音樂。這就涉及到語言、手法、情感等內(nèi)容。李清照的《如夢令》中“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”中蘊涵著豐富的意蘊情感，就很值得揣摩推敲，我們就要對其進(jìn)行重點研讀。

詩歌的研習(xí)在組織的過程中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合為主，以教師的輔導(dǎo)為輔，把主動權(quán)放給學(xué)生，讓學(xué)生在讀、品、研中提升詩歌鑒賞水平。

4.改創(chuàng)。詩歌學(xué)完后肯定有一部分學(xué)生感覺意猶未盡而“蠢蠢欲動”，提筆賦詩。當(dāng)然我們不主張我們的學(xué)生全部會寫詩作賦，但適當(dāng)進(jìn)行詩歌改創(chuàng)對學(xué)生理解把握詩歌有著積極的意義。

史建筑老師在詩歌教學(xué)時，常常讓學(xué)生對詩歌進(jìn)行改創(chuàng)。他稱之為“文本變奏”。他的學(xué)生將李白的詩句“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，改創(chuàng)為一首詞《釵頭鳳》：“高堂口，明鏡頭，容顏永駐何時有？世事惡，人情薄，白發(fā)滿眼，肝腸滿愁。嘆！嘆！嘆！朝青絲，暮白首，無奈飲盡杯中酒。韶光流，志難酬，吾欲從頭，天時不留。過！過！過！”

在具體的教學(xué)過程中我也讓學(xué)生用詩歌進(jìn)行過改創(chuàng)，不過學(xué)生更喜歡用散文化的語言對詩歌進(jìn)行改創(chuàng)。在學(xué)了《琵琶行》之后，學(xué)生將“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”改寫為：“傍晚，潯陽江頭。漫山荻花隨風(fēng)起舞，吹散的白花斜躺在紅楓葉中，紅色中點綴的白那么醒目，那樣凄涼。遠(yuǎn)處山無生機，近處江水悠悠。我的心情猶如這江，這山。”雖不是上乘佳作，但常練定會有更大收獲。

“吟誦，體驗，研習(xí)，改創(chuàng)”詩歌教學(xué)模式對于我自己來說是一種嘗試，更是一個挑戰(zhàn)。在這種模式下，我力求讓詩歌教學(xué)回歸詩歌本位，因為一切肢解詩歌的做法都沒有取得很好的效果；只有回歸詩歌本身，詩歌教學(xué)才有生機。同時，詩歌教學(xué)也必須回歸學(xué)生主體。讓學(xué)生在吟誦中體驗詩歌，在改創(chuàng)中提升詩歌鑒賞能力。

周廣生，語文教師，現(xiàn)居山東萊蕪。責(zé)任編校：舒 坦