新靈

品德養(yǎng)成是伴隨人一生的一件大事，是個體社會化的重要組成部分。學(xué)生時代特別是中小學(xué)階段是人的一生成長中打基礎(chǔ)的時期，也是諸多品德養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，基礎(chǔ)打好了，會讓孩子受益一生?，F(xiàn)在的學(xué)校德育任務(wù)很多，內(nèi)容范圍非常廣泛，與學(xué)生品德培養(yǎng)內(nèi)容相關(guān)的讀本也不計(jì)其數(shù)，諸如可持續(xù)發(fā)展教育、廉潔文化教育、防治艾滋病教育、安全應(yīng)急教育、禁毒教育、志愿服務(wù)教育、控?zé)熃逃?、知識版權(quán)教育、糧食教育、反假幣教育等等都統(tǒng)列在其中。隨著社會發(fā)展過程中不斷出現(xiàn)的新情況、新問題、新矛盾的涌現(xiàn)乃至反映在人的德性層面的問題日益增加，似乎學(xué)校德育承載的專項(xiàng)內(nèi)容也日益呈現(xiàn)做加法的狀態(tài)。

我常常想，許多教育內(nèi)容都很重要，也必須要從小抓起。如果把諸多的教育內(nèi)容做一梳理，究竟哪些要素可以涵蓋、包容、牽動方方面面的教育事項(xiàng)，可以是關(guān)系人一生的基本的、基礎(chǔ)的骨架性要素呢？按照社會發(fā)展的時代特點(diǎn)、教育改革的環(huán)境背景、人的發(fā)展規(guī)律，責(zé)任、規(guī)則、重要心理品格應(yīng)成為人的品德養(yǎng)成諸多要素中的關(guān)鍵詞。它符合歷久彌新的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美、道德美；符合中國社會發(fā)展依法治國的時代呼聲，符合當(dāng)今社會以獨(dú)生子女為主題的青少年人格成長、身心發(fā)展的內(nèi)在需求。

責(zé)任，重在擔(dān)當(dāng)，不論從古代流傳至今的“國家興亡、匹夫有責(zé)”、“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”等膾炙人口的名句，還是《中國中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃剛要（2010-2020年）》明確提出的要著力“提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感”的當(dāng)代教育要求，都反映出國家和社會對人的期待最大的需求是一種擔(dān)當(dāng)精神。不難想象，一個對國家、對社會、對家庭、對自我有擔(dān)當(dāng)精神，一個對社會、對自己負(fù)責(zé)任，做事有責(zé)任心的人，將會是一個有品德、有追求、能奉獻(xiàn)的人。其實(shí)，上面提到的可持續(xù)發(fā)展教育也好，志愿服務(wù)教育也好，禁毒教育也好，都是一種責(zé)任教育，體現(xiàn)的是對未來的責(zé)任、社會的責(zé)任，對自己的責(zé)任。因此，“責(zé)任”是品德養(yǎng)成的核心要素之一。也正因?yàn)槿绱耍恍┑胤?、一些學(xué)校強(qiáng)調(diào)和突出責(zé)任感教育，把責(zé)任感教育作為學(xué)校德育的重要切入點(diǎn)和抓手，是有一定道理的，也是可行的。東城區(qū)就有許多中小學(xué)校是這樣做的。

規(guī)則，對一個人的社會行為具有約束力，是人的社會行為的準(zhǔn)則。我們的社會中有著許許多多的規(guī)則，出行有交通規(guī)則，體育運(yùn)動有各種比賽規(guī)則，貿(mào)易往來有商業(yè)規(guī)則，食堂吃飯有就餐規(guī)則……規(guī)則，從小的方面來說是沒有規(guī)則不成方圓。從大的方面來說就是法則，是法制社會的構(gòu)成要素，是每個人在社會生存應(yīng)該恪守的底線。從小培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，從人的社會存在需要來說，是個體走向成熟實(shí)現(xiàn)社會化的需要，是培養(yǎng)健康的、向上的社會公正的內(nèi)在需求，是黨的十八大提出的建設(shè)法治國家、法治政府、法治社會的客觀要求，有規(guī)則才能和諧。不管是法律還是道德，不管是社會公德還是家庭美德、職業(yè)道德、個人品德，其實(shí)都能抽出“規(guī)則”的要素來。

心理品格，主要指的是一個人的心理素質(zhì)、心理品質(zhì)，這在當(dāng)今社會尤為重要。心理脆弱、缺乏堅(jiān)忍的意志品格是在當(dāng)今青少年中比較常見的問題。良好的意志品格的培育有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，應(yīng)對人生中可能遇到的突如其來的困難、逆境，不至于輕易摔倒。雖然不足以完全決定人生發(fā)展方向，但也許它是人的一生中某些品德養(yǎng)成的關(guān)鍵因素，個體內(nèi)心的和諧與強(qiáng)大是培養(yǎng)“奉獻(xiàn)”、“包容”、“堅(jiān)韌”等品質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。如果人的內(nèi)心有了正確的自我認(rèn)知，有了強(qiáng)大的自我，就一定能夠做一個對社會有用的人，一個脫離了低級趣味的人，一個毫不利己專門利人的人。

由此看來，不管社會怎樣更新和發(fā)展，不管德育內(nèi)容如何增加和豐富，教育工作者都不應(yīng)簡單關(guān)注內(nèi)容的疊加，更要準(zhǔn)確把握教育的核心價(jià)值取向、德育的基礎(chǔ)道德品質(zhì)、人的關(guān)鍵發(fā)展因素，那么在任何時候都能以不變應(yīng)萬變，不變的是基本要素，變的是具體要求、呈現(xiàn)形式。只要抓住了這些基本要素，學(xué)校德育就不會只是簡單的做加法了。

編輯 江泓