龔凱健

現(xiàn)今的科學(xué)課堂，探究學(xué)習(xí)可謂是一枝獨(dú)秀，關(guān)于科學(xué)探究的討論也是鋪天蓋地，既有操作層面的摸索，也有對(duì)實(shí)踐過程中所產(chǎn)生的問題的分析。然而，在形形色色的科學(xué)探究中，是否都是真正的探而究呢？其實(shí)未必，很多的科學(xué)課看似熱鬧，卻還只是停留在探的層面，探而不究，那就失去了科學(xué)課的魂——思考性。探究是學(xué)習(xí)的過程，沒有思考的學(xué)習(xí)過程就不能稱之為探究，甚至連學(xué)習(xí)都稱不上。那么，如何凸顯科學(xué)課中的思考性呢？下面以“杠桿”的教學(xué)為例，談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。

一、關(guān)于科學(xué)問題

對(duì)于“問題意識(shí)、問題能力”，我們有了“足夠”的認(rèn)識(shí)。之所以在“足夠”上加上引號(hào)，是我們還只是認(rèn)識(shí)到了“問題”重要性，至于如何培養(yǎng)這種意識(shí)，還在探索當(dāng)中，或者說還只是一些淺表的認(rèn)識(shí)?！皢栴}意識(shí)是與生俱來的本能?！碑?dāng)孩子第一次看到結(jié)滿桃子的桃樹，會(huì)問：“這是什么？”我們的回答是：“桃子。”然而他們會(huì)去摸摸樹干，摘幾片桃葉，關(guān)注的并不僅僅是桃子。孩子不一定會(huì)提出一些具體的關(guān)于桃樹的問題，但他們會(huì)通過行動(dòng)到來滿足自己心中的好奇。我們倡導(dǎo)“做中學(xué)”，是因?yàn)樵诨顒?dòng)中學(xué)生會(huì)本能地產(chǎn)生各種問題，即便他們不會(huì)用具體的語言來表述問題。這些問題的產(chǎn)生都是他們?cè)诨顒?dòng)中自我思考的結(jié)果。就像玩杠桿尺，不需要教師說明如何玩，學(xué)生自己就會(huì)考慮如何保持尺的平衡。這遠(yuǎn)比根據(jù)教材提供的表格來完成操作要更符合學(xué)生的特點(diǎn)。正如杜威所說：“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。”

問題是教學(xué)的紐帶，科學(xué)問題的提出不能作為探究的起點(diǎn)，也不以提出類似“怎樣使用杠桿才能省力？”這樣的問題為標(biāo)準(zhǔn)。脫離了兒童本身的社會(huì)活動(dòng)，即使由學(xué)生的嘴里說出這樣的問題，那也是違心的，如果是在公開課上，就有造假的嫌疑。學(xué)生在游戲過程中的問題是科學(xué)問題的前身，如能在游戲過程中積極思考，解決好這些游戲問題，就能輕松地轉(zhuǎn)化為科學(xué)問題。

“杠桿”一課的開始，我提出了如下幾個(gè)關(guān)于游戲的問題：如何才能把你們小組保持杠桿尺平衡的擺法清楚地告訴大家？根據(jù)數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)怎么玩，才能保持尺的平衡？所涉及的問題只能算是游戲問題，但在游戲的過程中，學(xué)生不乏思考的過程。

二、關(guān)于分析過程

維果茨基對(duì)于人的心理發(fā)展提出了兩條客觀規(guī)律，其中第二條是：人所特有的新的心理過程最初必須在人的外部活動(dòng)中形成，隨后才可能轉(zhuǎn)移至內(nèi)部，成為人的內(nèi)部心理過程的結(jié)構(gòu)。這種從外部心理過程向內(nèi)部心理過程的轉(zhuǎn)化，實(shí)質(zhì)上就是“內(nèi)化”過程。在上述教學(xué)過程中，游戲的過程就是外部活動(dòng)，解決游戲問題所形成的認(rèn)知可以看作是外部心理過程，那么中間問題的解決就是內(nèi)化的過程。與外部心理過程的思維方式有所不同，不再借助各種物質(zhì)的和符號(hào)的手段來實(shí)現(xiàn)問題的解決，推理成為了主要手段。推理作為一種思維形式，它可以指導(dǎo)我們正確進(jìn)行思維，準(zhǔn)確、有條理地表達(dá)思想；可以幫助我們運(yùn)用語言，提高聽、說、讀、寫的能力；可以用來檢查和發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，辨別是非；還有利于掌握各科知識(shí)，有助于將來從事各項(xiàng)工作。科學(xué)探究不能缺失推理，否則就成了探而不究的花架子。

游戲過后，提出了需要根據(jù)游戲結(jié)論進(jìn)行推理的中間問題：如果把鉤碼看作是重物，在尺左邊距中點(diǎn)三格處掛4個(gè)鉤碼，如何用盡可能少的鉤碼把尺拉平？如果在尺右邊距中點(diǎn)四格處掛鉤碼，需要幾個(gè)才能把尺拉平？在這幾個(gè)問題的解決過程中，推理是重點(diǎn)，操作只是作為一種驗(yàn)證的手段。

三、關(guān)于科學(xué)結(jié)論

今天我們看來是科學(xué)真理，在將來或許就成為了謬論。如沒有氧氣就沒有燃燒，近年來發(fā)現(xiàn)鎂可以在氮?dú)庵腥紵ＥｎD三大定律成為了近代力學(xué)基礎(chǔ)，愛因斯坦的相對(duì)論改變了人們的認(rèn)識(shí)。因此，科學(xué)探究不能以獲得結(jié)論為目標(biāo)，而是化結(jié)果為過程。實(shí)際上，學(xué)生在經(jīng)歷了外部心理過程和內(nèi)化過程之后，必然能得到一定的結(jié)論。結(jié)論的表述，也不是一成不變的，可以是學(xué)生自己的表述。

在游戲問題和中間問題解決之后，再認(rèn)識(shí)杠桿，提出科學(xué)問題：利用撬棒，在何處用力才能輕松地把石頭撬起來？在何處用力就顯得比較困難？此時(shí)，學(xué)生能從游戲問題和中間問題的解決過程中，自然地答道：“手到支點(diǎn)的距離大于石頭到支點(diǎn)的距離就能輕松地把石頭撬起來”。雖然這樣的回答比較生活化，卻是學(xué)生自己在各階段的問題解決過程中獲得的自我體驗(yàn)，比“動(dòng)力臂大于阻力臂能省力”更貼近學(xué)生。

學(xué)生思維的發(fā)展是任何學(xué)習(xí)的根本目的，科學(xué)教育之所以注重探究的過程，就是讓學(xué)生在過程中，充分發(fā)揮自主性，積極思考如何解決問題，所以一節(jié)合格的科學(xué)課，絕不能只探不究，那就又回到了原先的自然課。

（作者單位：江蘇啟東市圩角小學(xué)）