儲(chǔ)呈進(jìn)

剛剛踏上工作崗位的教師，雖有著無(wú)窮的工作熱情，但往往更為關(guān)注教學(xué)技能的提高和班級(jí)管理水平的提升，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育上卻關(guān)注不夠。然而，德育在學(xué)校工作中居于首要地位，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是每一位教師應(yīng)盡的義務(wù)和義不容辭的責(zé)任，因此，初任職教師需要增強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的意識(shí)，學(xué)習(xí)探索對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效德育的方法。

一、初任職教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)德育的認(rèn)識(shí)

1.德育在學(xué)校工作中的地位

在我國(guó)古代，“教”和“育”是兩個(gè)意思不同的字，東漢許慎《說(shuō)文解字》中解釋道：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方教育思想的滲透和現(xiàn)代教育制度的改革“教育”一詞才得以出現(xiàn)，指影響受教育者身心發(fā)展的活動(dòng)。查閱古今中外教育家的教育思想，其核心大多可概括為“道德教育”。由此可見(jiàn)，德育在學(xué)校教育中的地位舉足輕重。

2.學(xué)校進(jìn)行德育教育的意義

學(xué)生除了學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)人生之道，道德乃做人之根本。教師有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨是非、明真?zhèn)?，學(xué)習(xí)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，成為具有高尚的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任心的人，為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，更好地被社會(huì)所接受奠定基礎(chǔ)。

英國(guó)著名的教育家洛克形象地比喻過(guò)：“孩子就像一張白紙，教師可以隨心所欲地做成什么式樣的?！边@句話的意思是說(shuō)小學(xué)階段是對(duì)孩子進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵期，是使孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)良好品德的最佳時(shí)期，錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)期，將難于進(jìn)行道德的提升，因此，學(xué)校從小學(xué)階段開(kāi)始加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)公德、規(guī)范意識(shí)和文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)教育極為必要。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的幾種方法

1.通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生獲得道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德情感

道德認(rèn)知即讓學(xué)生明白道德概念，小學(xué)生應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，能夠分辨是非真?zhèn)?，做出道德判斷。道德認(rèn)知和教學(xué)密不可分，各學(xué)科都包含德育的內(nèi)容，語(yǔ)文學(xué)科尤為明顯。小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容包羅萬(wàn)象，形式喜聞樂(lè)見(jiàn)，其間蘊(yùn)含著無(wú)限的德育因素——愛(ài)國(guó)愛(ài)家、尊老愛(ài)幼、與人友善、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境等。例如，小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)“爭(zhēng)吵”一課，講述了一對(duì)好朋友由于一點(diǎn)微不足道的事發(fā)生了爭(zhēng)吵，雙方經(jīng)過(guò)一系列的心理活動(dòng)重新和好的故事。在教學(xué)中我借助這一故事，在課堂教學(xué)過(guò)程中穿插滲透品德教育，讓學(xué)生懂得同學(xué)相處要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互寬容，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候要正確處理。

每一個(gè)學(xué)科，除了文化知識(shí)，還含有很多道德因素。各學(xué)科教師不但要教會(huì)學(xué)生科學(xué)的知識(shí)，還應(yīng)該讓所學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)其行為。為此，各學(xué)科教師應(yīng)提高洞察道德認(rèn)知的敏感性，充分挖掘本學(xué)科的德育內(nèi)容，深入研究教材，靈活選擇教學(xué)形式，精心組織教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生獲得道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德情感。

2.采用靈活多樣的教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

做事情成功與否，很大程度上取決于做事的方式和方法，方法正確則事半功倍，反之則事倍功半。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育也是一樣。下面就這一點(diǎn)談?wù)勛约河H身感受。

教師在教育學(xué)生做事的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生：“你應(yīng)該怎樣做”、“你不應(yīng)該怎樣做”；而是要告訴他們：“你應(yīng)該怎樣做，為什么應(yīng)該這樣做，這樣做有什么好處”、“你不應(yīng)該怎樣做，為什么不應(yīng)該這樣做，這樣做了有什么危害”。小學(xué)生的好奇心很強(qiáng)，當(dāng)教師僅僅要求他們不去做的時(shí)候，他們更想去做，想去看看最終的結(jié)果是什么，教師的強(qiáng)制性要求反而促使他們?nèi)プ鲥e(cuò)誤的嘗試。初到薊縣支教，我發(fā)現(xiàn)這里的學(xué)生有一個(gè)很不好的習(xí)慣，部分學(xué)生上課時(shí)總是習(xí)慣于把筆、橡皮、尺子之類的東西往嘴里放，這一行為他們已經(jīng)習(xí)于為常，已經(jīng)成為一種無(wú)意識(shí)的動(dòng)作。作為教師，我及時(shí)地告誡他們不要這樣做。但是，他們對(duì)我的告誡卻無(wú)動(dòng)于衷，我強(qiáng)制性的教育方法在他們身上無(wú)濟(jì)于事，他們不但沒(méi)有糾正錯(cuò)誤的行為，反而比之前更喜歡往嘴里放東西?？吹綄W(xué)生們隨意地“吃”這些學(xué)習(xí)用品，我心急如焚，怎樣才能盡快地制止他們這種不講衛(wèi)生的行為？為了讓學(xué)生徹底糾正這個(gè)壞習(xí)慣，我從科學(xué)實(shí)驗(yàn)室借來(lái)了顯微鏡，讓學(xué)生們?cè)陲@微鏡下觀察鉛筆、橡皮、尺子等學(xué)習(xí)用品，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)他們親眼看到學(xué)習(xí)用具上的細(xì)菌之后，他們稚嫩的臉上顯出了恐懼的神色。這時(shí)，我又從生理健康的角度對(duì)他們講解了細(xì)菌對(duì)人體的危害，如何做一個(gè)講究衛(wèi)生的孩子，他們聽(tīng)了我的講解，茅塞頓開(kāi)。自此之后，他們上課“吃”文具的現(xiàn)象越來(lái)越少，上課的時(shí)候只要不需要文具，他們也不拿在手里把玩了。通過(guò)這件事情，我深深地明白了一個(gè)道理，教師不僅要使學(xué)生“知其然”，還應(yīng)使學(xué)生“知其所以然”，這樣就能使學(xué)生打消好奇冒險(xiǎn)的想法，從根本上促進(jìn)其品德的培養(yǎng)和提高。

3.重視榜樣的作用，引導(dǎo)學(xué)生自我提升道德水平

美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出了“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”，這一理論認(rèn)為個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境密切交織在一起，其交互作用影響著人的行為。即個(gè)人可以在社會(huì)生活中通過(guò)觀察、模仿他人的行為，實(shí)現(xiàn)自我觀察、自我判斷、自我調(diào)節(jié)，進(jìn)而不斷調(diào)整自己的行為，實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)。這一理論對(duì)學(xué)校德育工作具有重要的借鑒意義。人的行為通過(guò)觀察學(xué)習(xí)獲得，有賴于選擇什么樣的榜樣。小學(xué)生的心靈單純?nèi)缢湫袨闃O易于受外界環(huán)境的影響，特別是周圍學(xué)生的影響，當(dāng)同學(xué)們之間出現(xiàn)了某一好的榜樣，教師對(duì)這一同學(xué)的行為及時(shí)進(jìn)行了正強(qiáng)化，在全班同學(xué)面前表?yè)P(yáng)了此同學(xué)，教師的行為就是給其他學(xué)生提供了一次自我學(xué)習(xí)，自我提升的機(jī)會(huì)。同樣，當(dāng)某一同學(xué)犯了錯(cuò)誤，教師對(duì)這一行為進(jìn)行了批評(píng)，當(dāng)其他學(xué)生看到這一同學(xué)的行為受到了教師的懲罰時(shí)，他自己也就不會(huì)這樣做了。顯而易見(jiàn)，這種教育效果是非常明顯的。

這就要求教師要做一個(gè)有心人，細(xì)心人，時(shí)刻留心觀察學(xué)生的行為，關(guān)注學(xué)生的思想和行為動(dòng)向，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生們中間的榜樣，及時(shí)對(duì)學(xué)生給予正面或負(fù)面的反饋，為學(xué)生自我學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)，在教師的有意引導(dǎo)和學(xué)生自我學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。

教師是學(xué)生的第一榜樣，教師言行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)里，所謂“教，上所施，下所效也”。教師的言行潛移默化地影響著學(xué)生，教師的品行和人格魅力對(duì)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)具有不可忽視的影響?！捌渖碚涣顒t行；其身不正，雖令不從”，因此，作為一名教師要以身示范，嚴(yán)格要求自己，以教師良好的形象感染學(xué)生。

4.建立融洽的師生關(guān)系是進(jìn)行有效德育的保障

經(jīng)過(guò)多年的教育教學(xué)實(shí)踐，我深切地體會(huì)到了師生關(guān)系在教育過(guò)程中的重要性。對(duì)“親其師，信其道”有了更為深入的理解，融洽的師生關(guān)系無(wú)論是對(duì)提高教學(xué)效率還是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)都具有舉足輕重的作用。教師只有讓學(xué)生認(rèn)可和接受，教師的教育作用才會(huì)在學(xué)生的心靈深處蔓延，否則，師生對(duì)立，教師所有的努力都是徒勞的。因此，教師要走到學(xué)生的心里去，和學(xué)生進(jìn)行心靈的交流和溝通，多站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生遇到的問(wèn)題，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的各種困難。樂(lè)學(xué)生之所樂(lè)，悲學(xué)生之所悲。當(dāng)師生建立了相親相愛(ài)的關(guān)系，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)便會(huì)水到渠成。

5.教育學(xué)生從小事做起，內(nèi)化道德認(rèn)知和道德情感

道德教育具有其特殊性，即“知行合一”，德育的終極目標(biāo)是實(shí)踐，明辨是非，知道怎樣做，而就不去做，不是成功的德育。道德行為也需要不斷的練習(xí)，在練習(xí)中得以鞏固，最終內(nèi)化為其行為規(guī)范。“千里之行始于足下”，小學(xué)生行為能力有限，只能做些力所能及的事情，而這些小事情正是其養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德的必要途徑。

總之，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在日常的生活中踐行學(xué)習(xí)到的道德認(rèn)知，從學(xué)習(xí)生活中各種小事做起，必將為其一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：江蘇海安縣城東鎮(zhèn)西場(chǎng)小學(xué)）