田繼偉

中國古塔是我們中華民族歷史長河里遺留下來的獨(dú)具特色的歷史文化遺產(chǎn)。自佛教東漸，經(jīng)過不斷吸收發(fā)揚(yáng)。直至今日，佛塔述說歷史，點(diǎn)綴山河，印證時(shí)代，是數(shù)十代人共同經(jīng)歷的實(shí)物。

一座塔本身就蘊(yùn)含著諸多科學(xué)，聚合了歷史學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、建筑學(xué)、材料學(xué)、美學(xué)、風(fēng)水學(xué)、物理學(xué)、抗震學(xué)，是我們研究古代多學(xué)科的實(shí)證。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在中國大地上的百年古塔17000座。在陜西省境內(nèi)的就有200余座，西安的大小雁塔已經(jīng)成為一個(gè)符號被人們熟知。

小雁塔年代久遠(yuǎn)，體量高大，具有原始建筑狀態(tài)，歷經(jīng)數(shù)十次地震不倒，以上就奠定了小雁塔重要的歷史研究價(jià)值。

一、根據(jù)現(xiàn)存最早的碑刻顯示，小雁塔“自高宗時(shí)立為獻(xiàn)福寺，至天授元年改薦福，并御書飛白額。中宗大加營飾以神龍年后，翻譯佛經(jīng)，并與此院”。按照《西京記》載：“西北隅有薦福浮屠院，實(shí)景龍中宮人率錢造之?！边@便是小雁塔原名、確切年代與出資修建的出處。

二、神龍二年（公元706年）十月，中宗從洛陽返長安，義凈大師作為國家文化譯經(jīng)主持人一同，敕令安置在薦福寺，設(shè)立翻經(jīng)院。義凈仰慕已久玄奘，效仿大慈恩寺和大雁塔功德，倡議于薦福寺興浮屠塔。中宗下令道岸與工部尚書張錫共同監(jiān)理，在千年前沒有大型設(shè)備的情況下建成小雁塔。我們根據(jù)文獻(xiàn)了解到小雁塔應(yīng)該采用“堆土法”建造。

三、小雁塔原名應(yīng)為薦福寺塔。古代建造寺院佛塔另有規(guī)定，劇道宣《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》卷下三載：“起僧伽蘭時(shí)，先規(guī)度好地作塔處：其塔不得在南，在西、應(yīng)在東、在北。中國伽蘭門都東向，故佛塔廟宇皆向東開。乃至廚、廁皆在西、南，由彼國東北風(fēng)多故。神州上西為正陽，不必依中土法也。不得僧地侵佛地，佛地也不得侵僧地。”可以看出，佛塔建設(shè)需要考慮風(fēng)水，需要與生活區(qū)域分開。小雁塔是一座舍利、藏經(jīng)塔。一般意義上塔是給我們一個(gè)禮拜朝圣的方向。

四、中國塔從平面分四方、六方、八方、十二邊、圓形。從層數(shù)上，單層、三層、五層、七層、九層。也有個(gè)別偶數(shù)層的。從建筑材料上有磚、木、石、金、銀、銅、鐵、玻璃等。從教義上講，肉身舍利塔、法身舍利塔、藏經(jīng)塔、供奉塔等等。從建筑結(jié)構(gòu)上分，“樓閣式”“密檐式”“亭閣式”“覆缽式”“金剛寶座式”“過街式”等等。

小雁塔是典型的“密檐式”。其外觀檐層多是密集，間有變化，“俞上俞促”間距遞減。塔身內(nèi)部為空腔式，除一層塔身較厚，其余各層均為一米五到兩米五之間。出檐十五層，每層均有樓板，沿踏步梯旋轉(zhuǎn)而上，僅南北有圈窗，圈窗外側(cè)兩邊設(shè)置佛龕臺座，外壁米有立柱，斗拱，欞窗裝飾?，F(xiàn)在小雁塔由于在康熙二十二年（1683年）在塔底層抱磚七十厘米，才形成了“下大上小”的造型，而原始模樣在明代的碑刻中看的非常清晰“紡椎形”，整體簡樸，端莊，大方，舒展，給人以亭亭玉立的好感。

五、小雁塔采用煉磚、黃泥為原料，錯(cuò)磚疊澀，磚縫施以過濾黃泥黏著。外壁縫隙的平均寬度2毫米，內(nèi)壁選磚粗大，縫隙較寬。塔平面為正方，底邊單邊長度11.38米，位于3米高的臺座上，臺座邊長21.1米，占地445平方米。塔身首層高6.20米，逐層均勻遞減，至第八、九兩層僅為2.28米，到了最高層僅有70余厘米。

塔底層南北拱門，門楣，門柱上于南門線刻飛天樂人供養(yǎng)圖及唐蔓草花紋。北門楣上線刻佛國極樂妙音世界，其上飛天伎樂人飄逸飛揚(yáng)。塔身下3.7米處有地宮，分為前室、通道、宮室。宮室邊長2.7米，高2.78米，全磚壘砌，未見損害，應(yīng)該是初始狀態(tài)。根據(jù)日本人常盤大定先生1906年的游記，證實(shí)地宮早在100年前就已經(jīng)破壞了。

親愛的朋友，袍澤們，小雁塔的經(jīng)歷令我們唏噓感懷，心潮跌宕，如您有意就來看看這座1300年前的佛塔吧，這里有我們共同的印記，如果這種認(rèn)同是可以被我們接受的，那么面對先人我們可以開始學(xué)習(xí)文化了。